الحَدِيث الثَّالِث عَن أبي هُرَيْرَة رَضي اللهُ عَنهُ أَنه قَالَ فِي مُفلس أَتَوْهُ بِهِ : هَذَا الَّذِي قَضَى فِيهِ رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - : أَيّمَا رجل مَاتَ - أَو أفلس - فَصَاحب الْمَتَاع أَحَق بمتاعه إِذا (وجده) بِعَيْنِه . هَذَا الحَدِيث رَوَاهُ الشَّافِعِي فِي الْمُخْتَصر عَن ابْن أبي فديك ، عَن ابْن أبي ذِئْب قَالَ : أَخْبرنِي أَبُو الْمُعْتَمِر بن عَمْرو بن [ رَافع ] ، عَن [ خلدَة ] - أَو ابْن [ خلدَة ] الزرقي ، شكّ : الْمُزنِيّ - عَن أبي هُرَيْرَة أَنه رَأَى رجلا أفلس فَقَالَ : هَذَا الَّذِي قَضَى فِيهِ ... . فَذكره سَوَاء وَذكر الرّبيع هَذِه الرِّوَايَة عَن ابْن [ خلدَة ] (من غير شكّ لَكِن) عَن عَمْرو بن رَافع بدل نَافِع وَزَاد فِيهَا : أَن (ابْن خلدَة) كَانَ قَاضِيا بِالْمَدِينَةِ وَلَفظه جِئْنَا أَبَا هُرَيْرَة فِي صَاحب قد أفلس فَقَالَ : هَذَا الَّذِي قَضَى فِيهِ ... .

فَذكره وَقَالَ الْبَيْهَقِيّ فِي الْمعرفَة : وَكَذَا رَوَاهَا عَن عَمْرو بن (رَافع) حَرْمَلَة ، وَفِي بعض الرِّوَايَات عَن الرّبيع : عَمْرو بن نَافِع - بالنُّون - وَهِي أصح ، وَابْن (خلدَة) هُوَ عَمْرو بن (خلدَة) وَيُقَال : عمر وَهُوَ أصح ، [ وَرَوَاهُ أَبُو ] دَاوُد الطَّيَالِسِيّ [ وَغَيره ] عَن ابْن أبي ذِئْب ، وَفِيه من الزِّيَادَة إِلَّا أَن يدع الرجل وَفَاء . وَرَوَاهُ أَبُو دَاوُد فِي سنَنه فَقَالَ : عَن [ أبي ] الْمُعْتَمِر عَن عمر بن (خلدَة) قَالَ : أَتَيْنَا أَبَا هُرَيْرَة فِي صَاحب لنا أفلس ، فَقَالَ : لأقضين فِيكُم بِقَضَاء رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - ، من أفلس أَو مَاتَ فَوجدَ رجل مَتَاعه بِعَيْنِه فَهُوَ أَحَق بِهِ . وَرَوَاهُ ابْن مَاجَه فِي سنَنه فَقَالَ عَن [ أبي ] الْمُعْتَمِر بن عَمْرو ابن رَافع عَن [ ابْن خلدَة ] الزرقي- وَكَانَ قَاضِيا بِالْمَدِينَةِ- جِئْنَا أَبَا هُرَيْرَة فِي صَاحب لنا قد أفلس فَقَالَ : هَذَا الَّذِي قَضَى فِيهِ النَّبِي - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - ، أَيّمَا رجل .. .

فَذكره بِلَفْظ الْمُخْتَصر . قلت : وأعل هَذَا الحَدِيث بِأبي الْمُعْتَمِر ، فَحَكَى عَن أبي دَاوُد أَنه قَالَ : من يَأْخُذ بِهَذَا وَأَبُو الْمُعْتَمِر من هُوَ لَا يعرف . وَقَالَ الطَّحَاوِيّ : لَا يُعرف من هُوَ ، وَلَا سمعنَا لَهُ ذكرا إِلَّا فِي هَذَا الحَدِيث .

انْتَهَى . وَقد ذكره ابْن أبي حَاتِم وَقَالَ : رَوَى عَن [ ابْن خلدَة ] وَعَن عبيد الله بن عَلّي بن أبي رَافع ، وَعَن الصَّلْت بن بهْرَام ، وَعنهُ ابْن أبي ذِئْب سَمِعت أبي يَقُول ذَلِكَ ، وَذكره الْحَاكِم أَبُو أَحْمد فِي (كناه) كَذَلِك إِلَّا أَنه أسقط الصَّلْت بن بهْرَام ، وَذكر لَهُ هَذَا الحَدِيث ، وَذكره ابْن حبَان فِي ثقاته . وَأخرج الْحَاكِم فِي مُسْتَدْركه هَذَا الحَدِيث من جِهَته من غير شكّ فِي ابْن (خلدَة) ، وَإِسْقَاط (وَاو) عَمْرو ، وبلفظ الْمُخْتَصر ، ثمَّ قَالَ : هَذَا حَدِيث عَال صَحِيح الْإِسْنَاد بِهَذَا اللَّفْظ ، وَلم يخرجَاهُ .

وَقَالَ الشَّافِعِي : خبر مَوْصُول . وَقَول ابْن الْمُنْذر : هَذَا حَدِيث مَجْهُول الْإِسْنَاد . قد تبين لَك ابْتِدَاء الْجَهَالَة عَنهُ فاعلمه .