الحَدِيث الْخَامِس رُوِيَ أنَّه - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ فِي قصَّة الَّتِي عرضت نَفسهَا عَلَيْهِ لبَعض الْقَوْم : أُرِيد أَن أزَوجك هَذِه إِن رضيت . فقال : مَا رضيت لي يَا رَسُول الله فقد رضيت . فقَالَ للرجل : هَل عنْدك شَيْء ؟ قَالَ : لَا .

قال : فَمَا تحفظ من الْقُرْآن ؟ قَالَ : سُورَة الْبَقَرَة وَالَّتِي تَلِيهَا . قال : (قُم) فعلمها (عشْرين) آيَة وَهِي امْرَأَتك . هَذَا الحَدِيث أَصله فِي الصَّحِيحَيْنِ بِغَيْر هَذِه السِّيَاقَة ، كَمَا ستعلمه - إِن شَاءَ الله تَعَالَى - فِي النِّكَاح ، وَرَوَاهُ بنحوها أَبُو دَاوُد فِي سنَنه من حَدِيث عِسل - بِكَسْر الْعين وَإِسْكَان السِّين (الْمُهْمَلَتَيْنِ) - عَن عَطاء بن أبي (رَبَاح) ، عَن أبي هُرَيْرَة نَحْو هَذِه الْقِصَّة - يَعْنِي : قصَّة سُؤال الرجل للنَّبِي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَن يُزَوجهُ الواهبة نَفسهَا - قَالَ أَبُو دَاوُد : لم يذكر الْإِزَار و(الْخَاتم) فَقَالَ : مَا تحفظ من الْقُرْآن ؟ قَالَ : سُورَة الْبَقَرَة أَو الَّتِي تَلِيهَا .

قال : (قُم) فعلمها عشْرين آيَة وَهِي امْرَأَتك . وَرَوَاهُ بهَا النَّسَائِيّ من هَذَا الْوَجْه وَهَذَا لَفظه : جَاءَت امْرَأَة إِلَى رَسُول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فعرضت نَفسهَا عَلَيْهِ فَقَالَ لَهَا : اجلسي . فجَلَست سَاعَة ثمَّ قَامَت ، قَالَ : اجلسي بَارك الله فِيك ؛ أما نَحن فَلَا حَاجَة لنا فِيك ، وَلَكِن تملكيني أَمرك ؟ قَالَت : نعم .

فنظر رَسُول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِي وُجُوه الْقَوْم فَدَعَا رجلا مِنْهُم ، فَقَالَ : إِنِّي أُرِيد أَن أزَوجك هَذَا إِن رضيت . قالت : مَا رضيت لي يَا رَسُول الله فقد رضيت . ثمَّ قَالَ للرجل : هَل عنْدك من شَيْء ؟ قَالَ : لَا وَالله يَا رَسُول الله .

قال : قُم إِلَى النِّسَاء . فقَامَ إلَيْهِنَّ فَلم يجد (عِنْدهن) شَيْئا ، قَالَ : وَمَا تحفظ من الْقُرْآن ؟ قَالَ : سُورَة الْبَقَرَة - أَو الَّتِي تَلِيهَا - قَالَ : قُم فعلمها عشْرين آيَة وَهِي امْرَأَتك . كَذَا وَقع فِيهِ أَن الْمَشْرُوط رِضَاهَا - أَي : الْمَرْأَة لَا الرجل - كَمَا وَقع فِي الرَّافِعِيّ ، وَعسل هَذَا هُوَ ابْن سُفْيَان بن (يربوعي ) بَصرِي ، كنيته : أَبُو (قُرَّة) وَقد ضَعَّفُوهُ ، قَالَ أَبُو حَاتِم : مُنكر الحَدِيث .

ويشْتَبه بعَسَل - بِفَتْح الْعين وَالسِّين - ابن ذكْوَان الأخباري . هذَا آخر الْكَلَام عَلَى أَحَادِيث الْبَاب .