الحَدِيث السَّادِس عشر عَن عليٍّ - كرَّم الله وَجهه - أَن رَسُول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ : أَعْيَان بني (الأُمِّ) يتوارثون دون بني العلات ؛ يَرث الرجل (أَخَاهُ) لِأَبِيهِ وأُمِّه ، دون أَخِيه لِأَبِيهِ . هَذَا الحَدِيث رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ فِي جَامعه وَابْن مَاجَه فِي سنَنه من رِوَايَة الْحَارِث عَن عليٍّ أَنه قَالَ : إِنَّكُم تقرءون هَذِه الْآيَة : ( مِنْ بَعْدِ وَصِيَّةٍ تُوصُونَ بِهَا أَوْ دَيْنٍ ) فَإِن رَسُول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَضَى بالدَّيْن قبل الْوَصِيَّة ، وَأَن أَعْيَان بني الْأُم يتوارثون دون بني العلات ، (الرجل) يَرث أَخَاهُ لِأَبِيهِ وَأمه دون أَخِيه لِأَبِيهِ . هَذَا لفظ التِّرْمِذِيّ ، وَفِي لفظ لَهُ ؛ عَن الْحَارِث عَن عليٍّ قَالَ : قَضَى رَسُول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَن أَعْيَان بني الأُمّ يتوارثون دون بني العلات .

وَلَفظ ابْن مَاجَه ؛ عَن الْحَارِث عَن عَلي قَالَ : قَضَى رَسُول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بالدَّيْن قَبْل الْوَصِيَّة ، وَأَنْتُم تقرءونها (من بعد وَصِيَّة يوصى بهَا أَو دَيْن) ، وَإِن أَعْيَان بني الأُمِّ يتوارثون دون بني العلات . وَفِي لفظ لَهُ : قَضَى رَسُول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَن أَعْيَان بني الأُمِّ يتوارثون (دون) بني العلات ، يَرث الرجل أَخَاهُ لِأَبِيهِ وأُمِّه دون (أَخِيه) لِأَبِيهِ . قال التِّرْمِذِيّ : هَذَا حَدِيث لَا نعرفه إِلَّا من حَدِيث أبي إِسْحَاق عَن الْحَارِث عَن عليّ ، قَالَ : وَقد تكلم بعض أهل الْعلم فِي الحَدِيث ، وَالْعَمَل عَلَيْهِ عِنْد عَامَّة أهل الْعلم .

وَرَوَاهُ الْحَاكِم فِي مُسْتَدْركه بِلَفْظ التِّرْمِذِيّ الأوَّل ، ثمَّ قَالَ فِي آخِره : وَالإِخْوَة من الْأَب والأُمّ أقربُ من الْإِخْوَة (من الْأَب) . ثُمَّ قَالَ : هَذَا حَدِيث رَوَاهُ النَّاس عَن أبي إِسْحَاق والحارِثِ بْنِ عبد الله ، ولأجْلِهِمَا لم يخرِّجه الشَّيْخَانِ . قال : وَقد صَحَّ الْفَتْوَى بِهِ عَن زيد بن ثَابت .

ثُمَّ سَاقه بِإِسْنَادِهِ إِلَيْهِ . قلت : قَالَ : قَضَى رَسُول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بالدَّيْن قبل الْوَصِيَّة ، وَأَن الْإِخْوَة من الْأَب وَالأُم يتوارثون دون الْإِخْوَة من الْأَب . رَوَاهُ الْحَافِظ أَبُو نُعيم الْأَصْبَهَانِيّ فِي كِتَابه معرفَة الصَّحَابَة ثمَّ قَالَ : وَرَوَاهُ عبد الله بن بدر ، عَن ابْن عُمر - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهما - .

فَائِدَة : بَنو الْأَعْيَان : سموا بذلك لأَنهم من عين وَاحِدَة ، أَي : من أَب وأُمِّ وَاحِدَة ، قَالَه الماورديّ . وسُمُّوا بَنو العلات ؛ لِأَن أُمَّ كلِّ واحدٍ لم تُعِل الآخر ، أَي : لم تسقه لبَنَ رضاعها ، والعَلَلُ : الشُّرْب الثَّانِي ، والنَّهَل : الأول . قال القَاضِي أَبُو الطّيب : وَبَنُو الأخياف : الَّذين أُمُّهُمْ وَاحِدَة وآباؤهم مُخْتَلفُونَ ، قَالَ الماورديّ : والأخياف : الأخلاط وَلذَلِك سمي الْخيف من منى ؛ لِاجْتِمَاع أخلاط النَّاس فِيهِ ، وَقيل : لاختلاط الألوان فِيهِ .