الحَدِيث الْخَامِس بعد الْعشْرين أَن جَعْفَر بن أبي طَالب - رضي الله عنه - أُعطي جناحين يطير بهما . هَذَا صَحِيح ، فَفِي البُخَارِي عَن الشّعبِي : أَن ابْن عمر كَانَ إِذا سلَّم عَلَى ابْنِ جَعْفَر قَالَ : السَّلَام عَلَيْك يَا ابْنَ ذِي الجناحين . جَاءَ مُبَيَّنًا فِي غير البُخَارِيّ : أَنه قُطِعَتْ يَدَاهُ فى غَزْوَة مُؤْتَة ، فَجعل الله لَهُ جناحين يطير بهما .

وَرَوَاهُ الْحَاكِم من حَدِيث ابْن عَبَّاس . وَفِيه - أَعنِي : مُسْتَدْرك الْحَاكِم - و صَحِيح ابْن حبَان و جَامع التِّرْمِذِيّ من حَدِيث أبي هُرَيْرَة : أَن رَسُول الله - صلى الله عليه وسلم - قَالَ : رأيتُ جعفرًا يطير فِي الْجنَّة مَعَ الْمَلَائِكَة . هَذَا لفظ التِّرْمِذِي .

وَلَفظ الْحَاكِم وَابْن حبَان : رَأَيْت جَعْفَر بن أبي طَالب مَلَكًا يطير مَعَ الْمَلَائِكَة . قَالَ التِّرْمِذِي : حَدِيث غَرِيب ، وَقَالَ الْحَاكِم : صَحِيح . قلت : لَا ، بل واهٍ ؛ فَإِن فِي إِسْنَاد الْحَاكِم : الْمَدِينِي ، وَهُوَ واهٍ .

وَفِيه أَيْضا - أَعنِي : الْمُسْتَدْرك - من حَدِيث الْبَراء بن عَازِب - رضي الله عنه - قَالَ : لمَّا أَتَى رَسُول الله - صلى الله عليه وسلم - قَتْلُ جَعْفَر : دَاخله من ذَلِك ، فَأَتَاهُ جبريلُ فَقَالَ : إِن الله جعل لجعفرٍ جناحين مسرَّجين بِالدَّمِ ؛ يطيرُ بهما مَعَ الْمَلَائِكَة . قَالَ الْحَاكِم : لَهُ طرق عَن الْبَراء ، قَالَ الذَّهَبِي فِي اختصاره للمستدرك : طرقه كلهَا ضَعِيفَة عَن الْبَراء . وَفِيه أَيْضا من حَدِيث ابْن عَبَّاس : أَن رَسُول الله - صلى الله عليه وسلم - قَالَ : دخلتُ الجنةَ فَإِذا جَعْفَر يطير مَعَ الْمَلَائِكَة .

صَححهُ أَيْضا ، وَلَا يَصح ، فَفِي إِسْنَاده سَلمَة بن وهرام : وَقد ضَعَّفُوهُ . قلت : ورُوي أَيْضا من حَدِيث علي بن أبي طَالب - كرَّم الله وَجهه - ، وَهُوَ واهٍ ، قَالَ ابْن عدي : هُوَ بَاطِل عَن الثَّوْري ، وَرَوَاهُ الطَّبَرَانِي فِي أكبر معاجمه من حَدِيث علي بن عَلّي الْهِلَالِي ، عَن أَبِيه ومن حَدِيث أبي الْيُسْر : أَنه - عليه السلام - قَالَ : رَأَيْت جعفرًا ذَا جناحين مضرجًا بالدماء ، وَزيد مُقَابِله ، وَابْن رَوَاحَة مَعَهم كَأَنَّهُ معرض عَنْهُم ، وَسَأُخْبِرُكُمْ عَن ذَلِك : إِن جعفرًا حِين تقدم ، فَرَأَى الْقَتْلَى لم يصرف وَجهه ، وَزيد كَذَلِك ، وَابْن رَوَاحَة صرف وَجهه .