الحَدِيث الْحَادِي بعد الْعشْرين أَن رَسُول الله - صلى الله عليه وسلم - قَالَ : مَا بَين قَبْرِي ومنبري رَوْضَة من رياض الْجنَّة . هَذَا الحَدِيث صَحِيح أخرجه الشَّيْخَانِ من حَدِيث أبي هُرَيْرَة وَغَيره - رضي الله عنهم - وَرَوَاهُ النَّسَائِي من حَدِيث أم سَلمَة - رضي الله عنهما - وَله طرق عديدة . قَالَ ابْن مَنْدَه فِي مستخرجه : رَوَاهُ أَيْضا من الصَّحَابَة عَائِشَة ، وَابْن عمر ، وَعبد الله بن زيد الْمُزنِي ، وَأَبُو سعيد الْخُدْرِي ، وَسَهل بن سعد ، وَالصديق ، والفاروق ، وَعلي بن أبي طَالب ، وَجَابِر بن عبد الله ، وَسعد بن أبي وَقاص ، وَجبير بن مطعم ، وَالزبير بن الْعَوام ، وَأَبُو سعيد زيد بن ثَابت - وَقيل : زيد بن خَارِجَة - وَأَبُو وَاقد اللَّيْثِي ، ومعاذ بن الْحَارِث الْأنْصَارِي أَبُو حليمة الْقَارئ ، وَأنس بن مَالك ، وَأَبُو الْمُعَلَّى الْأنْصَارِي .

فَائِدَة : فِي مَعْنَى الحَدِيث قَولَانِ : أَحدهمَا : أَن ذَلِكَ الْموضع بِعَيْنِه ينْقل إِلَى الْجنَّة . وَرجحه ابْن النجار فِي كِتَابه تَارِيخ الْمَدِينَة ، وَقَالَ : إِنَّه الَّذِي يقوى عِنْدِي . وَثَانِيهمَا : أَن الْعِبَادَة فِيهِ تُؤدِّي إِلَى الْجنَّة فَمن لزم طَاعَة الله فِي هَذِه الْبقْعَة آل بِهِ الْحَال إِلَى رَوْضَة من رياض الْجنَّة .

وَجَاء فِي رِوَايَة أُخْرَى بدل قَبْرِي بَيْتِي وَهُوَ المُرَاد كَمَا قَالَه زيد بن أسلم ، وَقيل : إِنَّه عَلَى ظَاهره ، وَرُوِي حُجْرَتي بدل قَبْرِي وَهُوَ هُوَ لِأَن قَبره فِي حجرته وَهُوَ بَيته . وَقَالَ ابْن عبد الْبر : مَعْنَاهُ أَنه - عليه السلام - كَانَت الصَّحَابَة تقتبس مِنْهُ الْعلم فِي ذَلِكَ الْموضع ، وَهُوَ مثل الرَّوْضَة ، قَالَ : وَيُؤَيِّدهُ قَوْله - عليه السلام - : إِذا مررتم برياض الْجنَّة فارتعوا . قَالُوا : يَا رَسُول الله ، وَمَا رياض الْجنَّة ؟ قَالَ : حِلق الذّكر .