وَأما آثاره فَثَلَاثَة : أَحدهَا : عَن عمر - رضي الله عنه - أَنه قَالَ : لَو أَن قدم ليقام عَلَيْهِ الْحَد ، وَادَّعَى أَنه أول مَا ابْتُلِي بِهِ ، إِن الله كريم لَا يهتك السّتْر أول مرّة . وَهَذَا الْأَثر ذكره الشَّافِعِي فِي الْأُم بِلَفْظ : وَقد أُتِي بِرَجُل إِلَى عمر بن الْخطاب وَقدم لإِقَامَة الْحَد ، فَقَالَ : يَا أَمِير الْمُؤمنِينَ ، إِن هَذَا مني لأوّل مرّة . فَقَالَ : كذبت ، الله أكبر أَن يفضح عَبده بِأول جريمته .

وَفِي سنَن الْبَيْهَقِيّ من حَدِيث أبي إِسْحَاق ، ثَنَا عَفَّان ، حَدَّثَنَا حَمَّاد ، عَن ثَابت ، عَن أنس أَن عمر أُتِي بسارق فَقَالَ : وَالله مَا سرقت قطّ قبلهَا . فَقَالَ : كذبت ، مَا كَانَ الله ليسلم عبدا عِنْد أول ذَنبه فَقَطعه . الْأَثر الثَّانِي : قصَّة أبي بكرَة الثَّقَفِي حَيْثُ كرر قذف الْمُغيرَة وَلم يُكَرر عَلَيْهِ الْحَد .

وَهَذَا الْأَثر سَيَأْتِي بَيَانه فِي الْقَذْف فَإِنَّهُ أولَى بِهِ . الْأَثر الثَّالِث : عَن عمر - رضي الله عنه - أَنه قَالَ : إِذا أقرّ الرجل بولده طرفَة عين لم يكن لَهُ نَفْيه . وَهَذَا رَوَاهُ الْبَيْهَقِي فِي سنَنه من حَدِيث مجَالد ، عَن الشّعبِي ، عَن شُرَيْح عَنهُ بِاللَّفْظِ الْمَذْكُور .