الْأَثر الرَّابِع عشر ، وَالْخَامِس عشر : عَن عمر ، وَعلي - رضي الله عنهما - أَنَّهُمَا قَالَا : " إِذا كَانَ عَلَى الْمَرْأَة عدتان من شَخْصَيْنِ فَإِنَّهُمَا لَا يتداخلان " .

وَهَذَا صَحِيح عَنْهُمَا ، أما الأول : فَرَوَاهُ مَالك فِي " الْمُوَطَّأ " ، وَالشَّافِعِي - رضي الله عنه - عَن ابْن شهَاب ، عَن سعيد بن الْمسيب ، وَسليمَان بن يسَار أَن طليحَة كَانَت تَحت رشيد الثَّقَفِي وَطَلقهَا الْبَتَّةَ ، فنكحت فِي عدتهَا فضربها عمر - رضي الله عنه - وَضرب زَوجهَا بالمخفقة ضربات وَفرق بَينهمَا ثمَّ قَالَ عمر بن الْخطاب - رضي الله عنه - : أَيّمَا امْرَأَة نكحت فِي عدتهَا فَإِن كَانَ زَوجهَا الَّذِي تزَوجهَا لم يدْخل بهَا فرق بَينهمَا ثمَّ اعْتدت بَقِيَّة عدتهَا من

زَوجهَا الأول وَكَانَ خاطبًا من الْخطاب ، وَإِن كَانَ دخل بهَا فرق بَينهمَا ، ثمَّ اعْتدت بَقِيَّة عدتهَا من زَوجهَا الأول ، ثمَّ اعْتدت من الآخر ثمَّ لم ينْكِحهَا أبدا . قَالَ سعيد - يَعْنِي ابْن الْمسيب - : وَلها مهرهَا بِمَا اسْتحلَّ مِنْهَا " .

قَالَ الْبَيْهَقِي : وَقَوله : " لم ينْكِحهَا أبدا " قد كَانَ الشَّافِعِي يَقُول بِهِ فِي الْقَدِيم ثمَّ رَجَعَ عَنهُ كَمَا رَوَى الثَّوْري ، عَن أَشْعَث ، عَن الشّعبِي ، عَن مَسْرُوق " أَن عمر - رضي الله عنه - رَجَعَ عَن ذَلِكَ وَجعل لَهَا مهرهَا وجعلهما يَجْتَمِعَانِ " .

وَأما الْأَثر الثَّانِي فَرَوَاهُ الشَّافِعِي عَن يَحْيَى بن حسان ، عَن جرير ، عَن عَطاء بن السَّائِب ، عَن زَاذَان أبي عمر ، عَن عَلّي - رضي الله عنه - " أَنه قَضَى فِي الَّذِي تزوج فِي عدتهَا أَنه يفرق بَينهمَا وَلها الصَدَاق بِمَا اسْتحلَّ من فرجهَا وتكمل مَا أفسدت من عدَّة الأول ، وَتعْتَد من الآخر " وَرَوَاهُ الدَّارَقُطْنِي من حَدِيث سُفْيَان ، عَن ابْن جريج ، عَن عَطاء عَن عَلّي " فِي الَّتِي تُزوج فِي عدتهَا قَالَ : تكمل بَقِيَّة عدتهَا من الأول ، ثمَّ تَعْتَد من الآخر عدَّة جَدِيدَة " وَرَوَاهُ الْبَيْهَقِي فِي " سنَنه " أَيْضا .