الحَدِيث التَّاسِع أنَّه - صلى الله عليه وسلم - قَالَ : إِن أطيب مَا أكل الرجل من كَسبه ، وَولده من كَسبه فَكُلُوا من أَمْوَالهم . هَذَا الحَدِيث صَحِيح ، رَوَاهُ أَحْمد فِي مُسْنده وَأَصْحَاب السّنَن الْأَرْبَعَة ، وَابْن حبَان وَالْحَاكِم فِي صَحِيحَيْهِمَا من حَدِيث عَائِشَة - رضي الله عنها - قَالَت : قَالَ رَسُول الله - صلى الله عليه وسلم - : إِن أطيب مَا أكلْتُم من كسبكم ، وَإِن أَوْلَادكُم من كسبكم . هَذَا لَفظهمْ خلا ابْن مَاجَه فَإِن لَفظه : مَا أطيب مَا أكل الرجل من كَسبه ، وَإِن وَلَده من كَسبه وَإِلَّا إِحْدَى روايتي أبي دَاوُد وَالنَّسَائِي وَالْحَاكِم فَإِن لَفظهمْ : ولد الرجل من كَسبه وَأطيب كَسبه فَكُلُوا من أَمْوَالهم .

وَلَيْسَ فِي رِوَايَة الْحَاكِم وَأطيب كَسبه وَفِي رِوَايَة لَهُ كَمَا أوردهُ الرَّافِعِي سَوَاء إِلَّا قَوْله : فَكُلُوا من أَمْوَالهم . قَالَ التِّرْمِذِي : هَذَا حَدِيث حسن . وَقَالَ الْحَاكِم فِي الرِّوَايَة الثَّانِيَة : هَذَا حَدِيث صَحِيح ، عَلَى شَرط الشَّيْخَيْنِ وَلم يخرجَاهُ .

وَقَالَ ابْن أبي حَاتِم فِي علله : سَأَلت أبي عَنهُ فَقَالَ : صَحَّ رَفعه من رِوَايَة يَحْيَى الْقطَّان وَلم يرفعهُ غَيره . وَقَالَ فِي مَوضِع آخر من علله : سَأَلت أبي وَأَبا زرْعَة عَنهُ فَقَالَ : رُوِي عَن الْأسود ، عَن عَائِشَة مَرْفُوعا ، وَعَن عمَارَة ، عَن عمته ، عَن عَائِشَة مَرْفُوعا . فَقَالَ أبي : عَن عمَارَة أشبه وَأَرْجُو أَن يَكُونَا صَحِيحَيْنِ .

وَقَالَ أَبُو زرْعَة : رُوِي عَن إِبْرَاهِيم ، عَن عَائِشَة مَرْفُوعا أَيْضا . وَخَالف ابْن الْقطَّان فَقَالَ فِي كِتَابه الْوَهم وَالْإِيهَام : رُوِي تَارَة عَن عمَارَة عَن عمته ، وَتارَة عَنهُ عَن أمه ، وكلتاهما لَا تعرف . وَفِي رِوَايَة للْحَاكِم : إنَّ أَوْلَادكُم هبة الله لكم ، يهبُ لمن يَشَاء إِنَاثًا ويهبُ لمن يَشَاء الذُّكُور وَأَوْلَادكُمْ وَأَمْوَالهمْ لكم إِذا احتجتم إِلَيْهَا .

ثمَّ قَالَ : هَذَا حَدِيث صَحِيح ، عَلَى شَرط الشَّيْخَيْنِ وَلم يخرجَاهُ هَكَذَا ، إِنَّمَا اتفقَا عَلَى حَدِيث : أطيب مَا أكل الرجل من كَسبه وَولده من كَسبه . هَذَا لَفظه ، وَهُوَ عَجِيب مِنْهُ فَلم يُخرجهُ وَاحِد مِنْهُمَا ، وَالزِّيَادَة وَهِي : إِذا احتجتم إِلَيْهَا رَوَاهَا الْبَيْهَقِي ، وَقَالَ : لَيست بمحفوظة . وَقَالَ أَبُو دَاوُد : إِنَّهَا مُنكرَة .