الحَدِيث التَّاسِع بعد الْعشْرين أنَّه - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - قطع نخل بني النَّضِير . هَذَا الحَدِيث صَحِيح ، أخرجه الشَّيْخَانِ فِي صَحِيحهمَا من حَدِيث ابْن عمر رَضِيَ اللَّهُ عَنْه : أَن رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - حرق نخل بني النَّضِير ، وَقطع وَحرق البويرة ، قَالَ : وَلها يَقُول حسان بن ثَابت : وَهَان عَلَى سراة لؤي حريق بالبويرة مستطير فَأَجَابَهُ أَبُو سُفْيَان بن الْحَارِث : أدام الله ذَلِك من صَنِيع وَحرق فِي نَوَاحِيهَا السعير ستعلم أَيّنَا لنا مِنْهَا بنزه وَتعلم أَي أرضينا تصير هَذَا لفظ إِحْدَى روايتي البُخَارِيّ ، وَلَفظ مُسلم . وَالرِّوَايَة الْأُخْرَى لَهُ : أَنه عَلَيْهِ السَّلَام قطع نخل بني النَّضِير ، وَحرق .

وَلها يَقُول حسان : وَهَان . الْبَيْت . وَفِي ذَلِك نزلت : مَا قَطَعْتُمْ مِنْ لِينَةٍ أَوْ تَرَكْتُمُوهَا قَائِمَةً عَلَى أُصُولِهَا فَبِإِذْنِ اللَّهِ .

الْآيَة . وَفِي رِوَايَة للبيهقي بعد . وَهَان عَلَى سراة .

الْبَيْت . تركْتُم قدركم لَا شَيْء فِيهَا وَقدر الْقَوْم حامية تَفُور وَزَاد ابْن إِسْحَاق فِي الْبَيْتَيْنِ الْأَوَّلين بعد تصير : فَلَو كَانَ النّخل بهَا ركانا لقالوا لَا مقَام لكم فسيروا قَالَ ابْن إِسْحَاق : وأجابه جبل بن حوار الثَّعْلَبِيّ أَيْضا ، فَذكر أبياتًا آخرهَا : تركْتُم قدركم . الْبَيْت .

فَائِدَة : قَالَ الْحَازِمِي فِي المؤتلف والمختلف : البويرة - بِضَم الْبَاء ، وَفتح الْوَاو - من منَازِل الْيَهُود بِالْمَدِينَةِ .