الحَدِيث السَّابِع أنَّه - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - قَالَ : ضحوا بالجذع من الضَّأْن . هَذَا الحَدِيث ذكره أَبُو مُحَمَّد بن حزم فِي محلاه من حَدِيث مُحَمَّد بن أبي يَحْيَى ، عَن أمه ، عَن أم بِلَال مَرْفُوعا بِهِ سَوَاء ، وَعَزاهُ إِلَى رِوَايَة مُحَمَّد بن جرير الطَّبَرِيّ ، ثمَّ أعله بِأم مُحَمَّد بن أبي يَحْيَى ، وَقَالَ : إِنَّهَا مَجْهُولَة . وَرَوَاهُ الْبَيْهَقِيّ بلفظين ، عَن أم بِلَال مَرْفُوعا : أَحدهمَا : ضحوا بالجذع من الضَّأْن فَإِنَّهُ جَائِز .

ثَانِيهمَا : يجوز الْجذع من الضَّأْن أضْحِية . وَرَوَاهُ أَحْمد فِي مُسْنده بِاللَّفْظِ الأول من الطَّرِيق الْمَذْكُورَة . وَأم بِلَال هَذِه ذكرهَا ابْن عبد الْبر ، وَأَبُو نعيم ، وَابْن مَنْدَه فِي كتب الصَّحَابَة ، وَذكرهَا الْعجلِيّ فِي ثقاته ، وَقَالَ : تابعية ثِقَة .

فَخَالف ، وَاقْتصر الْمزي فِي تهذيبه ، وتلميذه الذَّهَبِيّ عَلَى ذَلِك ، وَلَيْسَ بجيد لما عَلمته ، وَالْأَمر كَمَا قَالَه أَبُو مُحَمَّد بن حزم فِي جَهَالَة أم مُحَمَّد هَذِه ، فَلَا أعلم حَالهَا بعد الْكَشْف التَّام عَنْهَا . وَرَوَى هَذَا الحَدِيث ابْن مَاجَه بالسند الْمَذْكُور ، عَن أم بِلَال بنت هِلَال ، عَن أَبِيهَا أَن رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - قَالَ : يجوز الْجذع من الضَّأْن أضْحِية . وهلال ذكره ابْن مَنْدَه فِي الصَّحَابَة ، وَذكره ابْن حزم بعد ذَلِك من الطَّرِيق السالفة ، ثمَّ قَالَ : أم مُحَمَّد لَا يُدْرَى من هِيَ ، وَزَاد هُنَا أَن أم بِلَال مَجْهُولَة لَا يُدْرَى ألها صُحْبَة أم لَا .

وَقد علمت حَالهَا فِيمَا قدمنَا .