الحَدِيث الثَّانِي عَن سَمُرَة رَضِيَ اللَّهُ عَنْه قَالَ : قَالَ رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - : الْغُلَام مُرْتَهن بعقيقته تذبح عَنهُ فِي الْيَوْم السَّابِع ، ويحلق رَأسه وَيُسمى . هَذَا الحَدِيث صَحِيح رَوَاهُ أَحْمد وَأَصْحَاب السّنَن الْأَرْبَعَة وَالْحَاكِم ، وَالْبَيْهَقِيّ من رِوَايَة الْحسن الْبَصْرِيّ ، عَن سَمُرَة بن جُنْدُب رَضِيَ اللَّهُ عَنْه . قَالَ التِّرْمِذِيّ : هَذَا حَدِيث حسن صَحِيح ، وَقَالَ الْحَاكِم : هَذَا حَدِيث صَحِيح الْإِسْنَاد ، وَقَالَ عبد الْحق : سَماع الْحسن من سَمُرَة هَذَا الحَدِيث صَحِيح .

أَي لِأَن الْحسن صرح فِيهِ بِسَمَاعِهِ من سَمُرَة لما سُئِلَ عَن ذَلِك ، ذكره البُخَارِيّ وَغَيره ، وَاللَّفْظ الَّذِي ذكره المُصَنّف هُوَ لفظ التِّرْمِذِيّ ، وَإِحْدَى روايتي الْحَاكِم ، وَلَفظ أَحْمد : كل غُلَام رهينة بعقيقته تذبح عَنهُ يَوْم سابعه - وَقَالَ بهز : ويدمى وَيُسمى فِيهِ ، ويحلق فِي الْيَوْم السَّابِع - ويحلق رَأسه وَيُسمى ، زَاد أَبُو دَاوُد : قَالَ همام فِي رِوَايَته : ويدمى ، وَكَانَ قَتَادَة إِذا سُئِلَ عَن الدَّم كَيفَ يصنع بِهِ قَالَ : إِذا ذبحت الْعَقِيقَة أخذت مِنْهَا صوفة ، واستقبلت مِنْهَا أوداجها ، ثمَّ تُوضَع عَلَى يافوخ الصَّبِي حَتَّى تسيل عَلَى رَأسه مثل الْخَيط ، ثمَّ تغسل رَأسه بعد ويحلق . قَالَ أَبُو دَاوُد : هَذَا وهم من همام ، وَجَاء تَفْسِيره عَن قَتَادَة ، وَهُوَ يدمى قَالَ : و يُسمى أصح ، هَكَذَا قَالَ سَلام بن أبي مُطِيع ، عَن قَتَادَة ، وَإيَاس بن دَغْفَل ، عَن الْحسن قَالَ : وَيُسمى ، وَفِي جَامع المسانيد لِابْنِ الْجَوْزِيّ أَنه رَوَى عَن الْحسن أَنه قَالَ : تطلى رَأسه بِدَم الْعَقِيقَة . وَقد كره هَذَا أَكثر الْعلمَاء مِنْهُم الزُّهْرِيّ ، وَالشَّافِعِيّ ، وَمَالك ، وَأحمد وَقَالُوا : كَانَ هَذَا من أَعمال الْجَاهِلِيَّة .

قَالَ : وَقَوله يدمى غلط من همام إِنَّمَا هُوَ يُسمى كَذَلِك رَوَاهُ عَن قَتَادَة شُعْبَة وَسَلام بن أبي مُطِيع ، وَأقر الْبَيْهَقِيّ مقَالَة أبي دَاوُد السالفة ، وَقَالَ عبد الْحق : قَالَ غير أبي دَاوُد : همام ثَبت ، وَقد سبق أَنهم سَأَلُوا قَتَادَة عَن صفة التدمية الْمَذْكُورَة فوصفها .