الحَدِيث الثَّامِن أَن النَّبِي - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - قَالَ : من ولي من أُمُور النَّاس شَيْئا فاحتجب حجبه الله يَوْم الْقِيَامَة . هَذَا الحَدِيث رَوَاهُ أَبُو دَاوُد فِي سنَنه ، عَن يزِيد بن أبي مَرْيَم ، أَن الْقَاسِم بن مخيمرة أخبرهُ أَن أَبَا مَرْيَم الْأَزْدِيّ أخبرهُ قَالَ : دخلت عَلَى مُعَاوِيَة فَقَالَ : مَا أنعمنا بك يَا فلَان ؟ - وَهِي كلمة تَقُولهَا الْعَرَب - فَقلت : حَدِيثا سمعته أخْبرك بِهِ ، سَمِعت رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - يَقُول : من ولاه الله شَيْئا من أَمر الْمُسلمين ، واحتجب دون حَاجتهم وخلتهم [ وفقرهم ] احتجب الله تَعَالَى [ عَنهُ ] دون حَاجته وَخلته وَفَقره . قَالَ : فَجعل رجلا عَلَى حوائج الْمُسلمين .

ذكره أَبُو دَاوُد فِي أَوَائِل كتاب الْفِتَن والإمارة وَالْخَرَاج ، وَرِجَال إِسْنَاده كلهم ثِقَات ، وَأخرجه أَحْمد بِنَحْوِهِ ، وَرَوَاهُ الْحَاكِم فِي الْمُسْتَدْرك بِإِسْنَادِهِ الصَّحِيح ، عَن أبي مَرْيَم أَيْضا قَالَ : سَمِعت رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - يَقُول : من ولي من أَمر الْمُسلمين شَيْئا فاحتجب دون خلتهم وحاجتهم وفقرهم [ وفاقتهم ] ، احتجب الله - عَزَّ وَجَلَّ - يَوْم الْقِيَامَة دون خلته وَحَاجته وفاقته وَفَقره . قَالَ الْحَاكِم : هَذَا حَدِيث صَحِيح الْإِسْنَاد ، وَإسْنَاده شَامي صَحِيح ، قَالَ : وَله شَاهد بِإِسْنَاد الْبَصرِيين ، عَن عَمْرو بن مرّة الْجُهَنِيّ قَالَ : قلت لمعاوية بن أبي سُفْيَان : إِنِّي سَمِعت النَّبِي - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - يَقُول : من أغلق بَابه دون [ ذَوي ] الْحَاجة والخلة والمسكنة أغلق الله بَاب السَّمَاء دون خلته وَفَقره ومسكنته ، وَهَذَا الشَّاهِد الَّذِي ذكره الْحَاكِم أخرجه أَحْمد بِنَحْوِهِ ، وَالتِّرْمِذِيّ فِي جَامعه بِلَفْظِهِ ، وَقَالَ : إِنَّه حَدِيث غَرِيب . قَالَ : وَقد رُوِيَ من غير هَذَا الْوَجْه ، قَالَ : وَرُوِيَ عَن أبي مَرْيَم صَاحب رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - ، عَن رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - نَحوه بِمَعْنَاهُ .

يَعْنِي حَدِيث أبي دَاوُد الْمُتَقَدّم ، وَفِي علل ابْن أبي حَاتِم : سَأَلت أَبَا زرْعَة عَن حَدِيث ابْن عَبَّاس الْمَرْفُوع : أَيّمَا أَمِير احتجب عَن النَّاس بفاقتهم ، احتجب الله عَنهُ يَوْم الْقِيَامَة . قَالَ ابْن أبي حَاتِم : سَأَلت أبي عَنهُ فَقَالَ : هَذَا حَدِيث مُنكر ، وَهَذَا فِي الطَّبَرَانِيّ الْكَبِير ، وَخَالف الدَّارَقُطْنِيّ فَقَالَ فِي علله : رَوَاهُ شريك ، وَاخْتلف عَنهُ فِي رَفعه وَوَقفه ، وَرَوَاهُ حَفْص بن عَلّي الْمَدَائِنِي عَن شريك . وَأخرجه أَبُو نعيم فِي الْمعرفَة من حَدِيث أبي الشماخ [ عَن ابْن عَم لَهُ من أَصْحَاب النَّبِي - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - ] .

مَرْفُوعا بِنَحْوِ مَا تقدم .