الحَدِيث السَّابِع من لعب بالنرد فقد عَصَى الله وَرَسُوله
الحَدِيث السَّابِع أنَّه - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - قَالَ : من لعب بالنرد فقد عَصَى الله وَرَسُوله . هَذَا الحَدِيث صَحِيح ، رَوَاهُ مَالك ، وَأحمد ، وَأَبُو دَاوُد ، وَابْن مَاجَه ، وَالْحَاكِم ، وَالدَّارَقُطْنِيّ ، وَالْبَيْهَقِيّ من رِوَايَة أبي مُوسَى الْأَشْعَرِيّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْه ، قَالَ الْحَاكِم : هَذَا صَحِيح عَلَى شَرط البُخَارِيّ وَمُسلم ، وَقَالَ عبد الْحق : اخْتلف فِي إِسْنَاد هَذَا الحَدِيث . قَالَ ابْن الْقطَّان : لم يبين من أمره شَيْئا ، وَإِنَّمَا هُوَ وَالله أعلم مُنْقَطع - أَعنِي رِوَايَة مَالك - وَهُوَ أَن سعيد بن أبي هِنْد ، وَأبي مُوسَى الْأَشْعَرِيّ فَإِن بَينهمَا أَبَا مرّة مولَى بني عقيل كَذَا سَاقه الدَّارَقُطْنِيّ ، وغلا ابْن معن الدِّمَشْقِي فَعَزاهُ فِي كِتَابه التنقيب إِلَى مُسلم ، وَهُوَ وهم مِنْهُ فَاحش ، وَفِي رِوَايَة للطبراني فِي أكبر معاجمه : من لعب النردشير فقد عَصَى الله وَرَسُوله ، وَفِي رِوَايَة : بالكعاب ، وَفِي رِوَايَة : بالكعبين ، وَكلهَا من رِوَايَة أبي مُوسَى ، وَأخرج أَحْمد أَيْضا رِوَايَة الكعاب .