الحَدِيث الثَّالِث أَن رجلا من حَضرمَوْت ، وَآخر من كِنْدَة أَتَيَا رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - فَقَالَ الْحَضْرَمِيّ : يَا رَسُول الله ، إِن هَذَا قد غلبني عَلَى أَرض كَانَت لأبي . فَقَالَ الْكِنْدِيّ : هِيَ أرضي فِي يَدي أزرعها فَلَيْسَ [ لَهُ ] فِيهَا حق ! فَقَالَ النَّبِي - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - للحضرمي : أَلَك بَيِّنَة ؟ قَالَ : لَا . قَالَ : فلك يَمِينه .

قَالَ : يَا رَسُول الله ، الرجل فَاجر لَا يُبَالِي عَلَى مَا حلف عَلَيْهِ ، وَلَيْسَ يتورع من شَيْء . فَقَالَ : لَيْسَ لَك مِنْهُ إِلَّا ذَلِك . فَانْطَلق ليحلف فَقَالَ رَسُول الله لما أدبر الرجل : لَئِن حلف عَلَى مَاله ليأكله ظلما ليلقين الله وَهُوَ عَنهُ معرض .

هَذَا الحَدِيث صَحِيح ، رَوَاهُ مُسلم مُنْفَردا بِهِ من رِوَايَة وَائِل بن حجر رَضِيَ اللَّهُ عَنْه بِاللَّفْظِ الْمَذْكُور ، قَالَ عبد الْحق : وَلم يخرج البُخَارِيّ عَن وَائِل فِي كِتَابه شَيْئا . وَفِي رِوَايَة لأبي دَاوُد : إِنَّه فَاجر لَيْسَ يتورع من شَيْء ، لَيْسَ فِيهَا إِلَّا سماك بن حَرْب ، وَهِي فِي سَنَد مُسلم ، وَأما ابْن حزم فَإِنَّهُ أخرج الحَدِيث بطرِيق مُسلم من طَرِيق ابْن وضاح وَالنَّسَائِيّ ، ثمَّ ذكر أَن لَفْظَة انْطلق من رِوَايَة سماك بن حَرْب وَهُوَ يقبل التَّلْقِين . فَائِدَتَانِ : أَحدهمَا : حَضرمَوْت بِفَتْح الْحَاء وَإِسْكَان الضَّاد الْمُعْجَمَة .

قَالَ أهل اللُّغَة : حَضرمَوْت اسْم لبلد بِالْيمن وَهُوَ أَيْضا اسْم لقبيلة ، وَاخْتلف المتكلمون عَلَى الحَدِيث وألفاظ الْمُهَذّب فِي المُرَاد بحضرموت فِي هَذَا الحَدِيث ؛ فَقيل : الْبَلدة . وَقيل : الْقَبِيلَة . قَالَ النَّوَوِيّ فِي التَّهْذِيب : وَهَذَا هُوَ الْأَظْهر .

الثَّانِيَة : هَذَا المخاصم للحضرمي اسْمه : امْرُؤ الْقَيْس بن عَابس - بِالْمُوَحَّدَةِ وَالسِّين الْمُهْملَة - الْكِنْدِيّ ، كَذَا جَاءَ فِي صَحِيح مُسلم وَغَيره ، قَالَ الْخَطِيب فِي المبهمات : وَلَيْسَ فِي الصَّحَابَة من يُسمى امْرُؤ الْقَيْس غَيره . قلت : وَقد ذكر ابْن عبد الْبر فِي الِاسْتِيعَاب ابْن عَابس هَذَا وَذكر بعده امْرأ الْقَيْس بن الْأَصْبَغ الْكَلْبِيّ وَقَالَ : بَعثه رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - عَاملا عَلَى [ كلب ] ، وَذكر أَنه خَال أبي سَلمَة بن عبد الرَّحْمَن بن عَوْف . وَاسم الْحَضْرَمِيّ : ربيعَة بِفَتْح الْعين وبالمثناة تحتهَا قَالَ الشَّيْخ زكي : لَهُ صُحْبَة ، وَشهد الْفَتْح بِمصْر وَلم يذكرهُ ابْن عبد الْبر فِي الصَّحَابَة وليستدرك عَلَيْهِ .