( عَشَا ) ( هـ ) فِيهِ : " احَمَدُوا اللَّهَ الَّذِي رَفَعَ عَنْكُمُ الْعَشْوَةَ " . يُرِيدُ ظُلْمَةَ الْكُفْرِ . وَالْعَشْوَةُ بِالضَّمِّ وَالْفَتْحِ وَالْكَسْرِ : الْأَمْرُ الْمُلْتَبِسُ ، وَأَنْ يَرْكَبَ أَمْرًا بِجَهْلٍ لَا يَعْرِفُ وَجْهَهُ ، مَأْخُوذٌ مِنْ عَشْوَةِ اللَّيْلِ ، وَهِيَ ظُلْمَتُهُ . وَقِيلَ : هِيَ مِنْ أَوَّلِهِ إِلَى رُبْعِهِ . ( س ) وَمِنْهُ الْحَدِيثُ : " حَتَّى ذَهَبَ عَشْوَةٌ مِنَ اللَّيْلِ " . ( هـ ) وَمِنْهُ حَدِيثُ ابْنِ الْأَكْوَعِ : " فَأَخَذَ عَلَيْهِمْ بِالْعَشْوَةِ " . أَيْ : بِالسَّوَادِ مِنَ اللَّيْلِ ، وَيُجْمَعُ عَلَى عَشَوَاتٍ . * وَمِنْهُ حَدِيثُ عَلِيٍّ : " خَبَّاطُ عَشَوَاتٍ " . أَيْ : يَخْبِطُ فِي الظَّلَامِ وَالْأَمْرِ الْمُلْتَبِسِ فَيَتَحَيَّرُ . [ هـ ] وَفِيهِ : " أَنَّهُ - عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ - كَانَ فِي سَفَرٍ فَاعْتَشَى فِي أَوَّلِ اللَّيْلِ " . أَيْ : سَارَ وَقْتَ الْعِشَاءِ ، كَمَا يُقَالُ : اسْتَحَرَ وَابْتَكَرَ . * وَفِيهِ : " صَلَّى بِنَا رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - إِحْدَى صَلَاتَيِ الْعَشِيِّ فَسَلَّمَ مِنَ اثْنَتَيْنِ " . يُرِيدُ صَلَاةَ الظُّهْرِ أَوِ الْعَصْرِ ; لِأَنَّ مَا بَعْدَ الزَّوَالِ إِلَى الْمَغْرِبِ عَشِيٌّ . وَقِيلَ : الْعَشِيُّ مِنْ زَوَالِ الشَّمْسِ إِلَى الصَّبَاحِ . وَقَدْ تَكَرَّرَ فِي الْحَدِيثِ . وَقِيلَ لِصَلَاةِ الْمَغْرِبِ وَالْعِشَاءِ : الْعِشَاآنِ ، وَلِمَا بَيْنَ الْمَغْرِبِ وَالْ

[ عشا ] عشا : الْعَشَا - مَقْصُورٌ - : سُوءُ الْبَصَرِ بِاللَّيْلِ وَالنَّهَارِ ، يَكُونُ فِي النَّاسِ وَالدَّوَابِّ وَالْإِبِلِ وَالطَّيْرِ ، وَقِيلَ : هُوَ ذَهَابُ الْبَصَرِ ، حَكَاهُ ثَعْلَبٌ ، قَالَ ابْنُ سِيدَهْ : وَهَذَا لَا يَصِحُّ إِذَا تَأَمَّلْتَهُ ، وَقِيلَ : هُوَ أَنْ لَا يُبْصِرَ بِاللَّيْلِ ، وَقِيلَ : الْعَشَا يَكُونُ سُوءَ الْبَصَرِ مِنْ غَيْرِ عَمًى ، وَيَكُونُ الَّذِي لَا يُبْصِرُ بِاللَّيْلِ وَيُبْصِرُ بِالنَّهَارِ ، وَقَدْ عَشَا يَعْشُو عَشْوًا ، وَهُوَ أَدْنَى بَصَرِهِ ، وَإِنَّمَا يَعْشُو بَعْدَمَا يَعْشَى . قَالَ سِيبَوَيْهِ : أَمَالُوا الْعَشَا ، وَإِنْ كَانَ مِنْ ذَوَاتِ الْوَاوِ ; تَشْبِيهًا بِذَوَاتِ الْوَاوِ مِنَ الْأَفْعَالِ كَغَزَا وَنَحْوِهَا ، قَالَ : وَلَيْسَ يَطَّرِدُ فِي الْأَسْمَاءِ ، إِنَّمَا يَطَّرِدُ فِي الْأَفْعَالِ ، وَقَدْ عَشِيَ يَعْشَى عَشًى ، وَهُوَ عَشٍ وَأَعْشَى ، وَالْأُنْثَى عَشْوَاءُ ، وَالْعُشْوُ جَمْعُ الْأَعْشَى ، قَالَ ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ : الْعُشْوُ مِنَ الشُّعَرَاءِ سَبْعَةٌ : أَعْشَى بَنِي قَيْسٍ أَبُو بَصِيرٍ ، وَأَعْشَى بَاهِلَةَ أَبُو قُحَافَةَ ، وَأَعْشَى بَنِي نَهْشَلٍ الْأَسْوَدُ بْنُ يَعْفُرَ ، وَفِي الْإِسْلَامِ أَعْشَى بَنِي رَبِيعَةَ مِنْ بَنِي شَيْبَانَ ، وَأَعْشَى هَمْدَانَ ، وَأَعْشَى تَغْلِبَ ابْنُ جَاوَانَ ، وَأَعْشَى طِرْوَدٍ مِنْ سُلَيْمٍ ، وَقَالَ غَيْرُهُ : وَأَعْشَى بَنِي مَازِنٍ مِنْ تَمِيمٍ ، وَرَجُلَانِ أَعْشَيَانِ وَامْرَأَتَانِ عَشْوَاوَانِ ، وَرِجَالٌ عُشْوٌ وَأَعْشَوْنَ . وَعَشَّى الطَّيْرَ : أَوْقَدَ لَهَا نَارًا لِتَعْشَى مِنْهَا فَيَصِيدُهَا . وَعَشَا يَعْشُو إِذَا ضَعُفَ بَصَرُهُ ، وَأَعْشَاهُ اللَّهُ . وَفِي حَدِيثِ ابْنِ الْمُسَيَّبِ : أَنَّهُ ذَهَبَتْ إِحْدَى عَيْنَيْهِ وَهُوَ يَعْشُو بِالْأُخْرَى ، أَيْ يُبْصِرُ بِهَا بَصَرًا ضَعِيفًا .

( غَبِشَ ) ( هـ ) فِيهِ أَنَّهُ صَلَّى الْفَجْرَ بِغَبَشٍ يُقَالُ : غَبِشَ اللَّيْلُ وَأَغْبَشَ إِذَا أَظْلَمَ ظُلْمَةً يُخَالِطُهَا بَيَاضٌ . قَالَ الْأَزْهَرِيُّ : يُرِيدُ أَنَّهُ قَدَّمَ صَلَاةَ الْفَجْرِ عِنْدَ أَوَّلِ طُلُوعِهِ ، وَذَلِكَ الْوَقْتُ هُوَ الْغَبَشُ ، وَبَعْدَهُ الْغَبْسُ بِالسِّينِ الْمُهْمَلَةِ ، وَبَعْدَهُ الْغَلَسُ ، وَيَكُونُ الْغَبَشُ بِالْمُعْجَمَةِ فِي أَوَّلِ اللَّيْلِ أَيْضًا . وَرَوَاهُ جَمَاعَةٌ فِي " الْمُوَطَّأِ " بِالسِّينِ الْمُهْمَلَةِ ، وَبِالْمُعْجَمَةِ أَكْثَرُ . وَقَدْ تَكَرَّرَ فِي الْحَدِيثِ . وَيُجْمَعُ عَلَى أَغْبَاشٍ . * وَمِنْهُ حَدِيثُ عَلِيٍّ " قَمَشَ عِلْمًا غَارًّا بِأَغْبَاشِ الْفِتْنَةِ " أَيْ : بِظُلَمِهَا .

[ غبش ] غبش : الْغَبَشُ : شِدَّةُ الظُّلْمَةِ ، وَقِيلَ : هُوَ بَقِيَّةُ اللَّيْلِ وَقِيلَ : ظُلْمَةُ آخِرِ اللَّيْلِ ؛ قَالَ ذُو الرُّمَّةِ : أَغْبَاشَ لَيْلٍ تَمَامٍ كَانَ طَارَقَهُ تَطَخْطُخُ الْغَيْمِ ، حَتَّى مَالَهُ جُوَبُ وَقِيلَ : هُوَ مِمَّا يَلِي الصُّبْحَ ، وَقِيلَ : هُوَ حِينَ يُصْبِحُ ؛ قَالَ : فِي غَبَشِ الصُّبْحِ أَوِ التَّجَلِّي وَالْجَمْعُ مِنْ ذَلِكَ أَغْبَاشٌ ، وَالسِّينُ لُغَةٌ ؛ عَنْ يَعْقُوبَ وَلَيْلٌ أَغْبَشُ وَغَبِشٌ وَقَدْ غَبِشَ وَأَغْبَشَ . وَفِي الْحَدِيثِ عَنْ رَافِعٍ مَوْلَى أُمِّ سَلَمَةَ أَنَّهُ سَأَلَ أَبَا هُرَيْرَةَ عَنْ وَقْتِ الصَّلَاةِ فَقَالَ : صَلِّ الْفَجْرَ بِغَلَسٍ ، وَقَالَ ابْنُ بُكَيْرٍ فِي حَدِيثِهِ : بِغَبَشٍ فَقَالَ ابْنُ بُكَيْرٍ : قَالَ مَالِكٌ : غَبَشٌ وَغَلَسٌ وَغَبَسٌ وَاحِدٌ ، قَالَ أَبُو مَنْصُورٍ : وَمَعْنَاهَا بَقِيَّةُ الظُّلْمَةِ يُخَالِطُهَا بَيَاضُ الْفَجْرِ فَبَيَّنَ الْخَيْطَ الْأَبْيَضَ مِنَ الْخَيْطِ الْأَسْوَدِ ، وَمِنْ هَذَا قِيلَ لِلْأَدْلَمِ مِنَ الدَّوَابِّ : أَغْبَشُ . وَفِي الْحَدِيثِ : أَنَّهُ صَلَّى الْفَجْرَ بِغَبَشٍ ؛ يُقَالُ : غَبِشَ اللَّيْلُ وَأَغْبَشَ إِذَا أَظْلَمَ ظُلْمَةً يُخَالِطُهَا بَيَاضٌ ؛ قَالَ الْأَزْهَرِيُّ : يُرِيدُ أَنَّهُ قَدَّمَ صَلَاةَ الْفَجْرِ عِنْدَ أَوَّلِ طُلُوعِهِ وَذَلِكَ الْوَقْتُ هُوَ الْغَبَسُ ، بِالسِّينِ الْمُهْمَلَةِ وَبَعْدَهُ الْغَلَسُ وَيَكُونُ الْغَبَشُ بِالْمُعْجَمَةِ فِي أَوَّلِ اللَّيْلِ أَيْضًا ؛ قَالَ : وَرَوَاهُ جَمَاعَةٌ فِي الْمُوَطَّإ بِالسِّينِ الْمُهْمَلَةِ وَبِالْمُعْجَمَةِ أَكْثَرُ . وَالْغُبْشَةُ : مِثْلُ الدُّلْمَةِ فِي أَلْوَانِ الدَّوَابِّ . وَالْغَبَشُ : مِثْلُ الْغَبَسِ ، وَالْغَبَسُ بَعْدَ الْغَلَسِ ، قَالَ : وَهِيَ كُلُّهَا فِي آخِرِ