1801 - ( 5 ) - قَوْلُهُ : ( ثَبَتَ أَنَّ سُبَيْعَةَ الْأَسْلَمِيَّةَ وَلَدَتْ بَعْدَ وَفَاةِ زَوْجِهَا بِنِصْفِ شَهْرٍ ، فَقَالَ لَهَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : حَلَلْت فَانْكِحِي مَنْ شِئْت مِنْ الْأَزْوَاجِ ). مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ مِنْ حَدِيثِهَا ، وَمِنْ حَدِيثِ أُمِّ سَلَمَةَ وَاللَّفْظُ الَّذِي هُنَا أَخْرَجَهُ مَالِكٌ فِي الْمُوَطَّأِ بِرُمَّتِهِ ، وَكَذَا رَوَاهُ النَّسَائِيُّ ، وَلَيْسَ فِي الصَّحِيحَيْنِ تَقْدِيرُ الْمُدَّةِ بِنِصْفِ شَهْرٍ بَلْ عِنْدَ الْبُخَارِيِّ : ( أَنَّهَا وَضَعَتْ بَعْدَهُ بِأَرْبَعِينَ لَيْلَةً ). وَفِي رِوَايَةٍ : ( فَمَكَثْت قَرِيبًا مِنْ عَشْرِ لَيَالٍ ). وَلَهُمَا : ( فَوَضَعْت بَعْدَهُ بِلَيَالٍ ) ، مِنْ غَيْرِ عَدَدٍ ، وَرَوَاهُ أَحْمَدُ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ مَسْعُودٍ فَقَالَ : ( بَعْدَهُ بِخَمْسَ عَشْرَةَ لَيْلَةً ). وَهَذَا مُوَافِقٌ لِمَا فِي الْأَصْلِ . وَفِي رِوَايَةٍ لِلنَّسَائِيِّ : ( بِثَلَاثٍ وَعِشْرِينَ لَيْلَةً ). وَفِي أُخْرَى : ( قَرِيبًا مِنْ عِشْرِينَ لَيْلَةً ). وَفِي رِوَايَةٍ لِلْبَيْهَقِيِّ : ( بِشَهْرٍ أَوْ أَقَلَّ ) وَفِي رِوَايَةٍ لِلطَّبَرَانِيِّ : ( بِشَهْرَيْنِ ).
تخريج كتب التخريج والعلل
التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبيرص 465 البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبيرالحَدِيث السَّادِس حللت فَانْكِحِي من شِئْت من الْأزْوَاج · ص 216 الحَدِيث السَّادِس ثَبت أَن سبيعة الأَسلمية ولدت بعد وَفَاة زَوجهَا بِنصْف شهر فَقَالَ لَهَا النَّبِي - صلى الله عليه وسلم - : حللت فَانْكِحِي من شِئْت من الْأزْوَاج . هُوَ كَمَا قَالَ ، وَقد أخرجه الشَّيْخَانِ فِي صَحِيحَيْهِمَا مطولا أخرجه البُخَارِي من حَدِيث أم سَلمَة من حَدِيث أبي سَلمَة بن عبد الرَّحْمَن عَنْهَا ، وَمن حَدِيث الْمسور ، عَن سبيعة . وَأخرجه مُسلم من حَدِيث أم سَلمَة أَيْضا ، وَلَفظ الرَّافِعِي هُوَ لفظ إِحْدَى روايتي مَالك فِي الْمُوَطَّأ برمتِهِ ، وَلَيْسَ فِي الصَّحِيح تَقْدِير الْمدَّة بِنصْف شهر إِنَّمَا فِي البُخَارِي أَنَّهَا وضعت بعده بِأَرْبَعِينَ لَيْلَة وَفِي أُخْرَى لَهُ : فَمَكثت قَرِيبا من عشر لَيَال وَفِي أُخْرَى لَهُ : بِليَال من غير تعْيين . وَفِي مُسلم هَذِه الْأَخِيرَة . وَفِي مُسْند أَحْمد من حَدِيث ابْن مَسْعُود بِخمْس عشرَة لَيْلَة . كَمَا فِي الرَّافِعِي وَفِي رِوَايَة لَهُ من حَدِيث الْأسود عَن أبي السنابل بِثَلَاث وَعشْرين لَيْلَة وَفِيه غير ذَلِكَ من الِاضْطِرَاب كَمَا أوضحته فِي شرحي لعمدة الْأَحْكَام فلتراجعه مِنْهُ . فَائِدَة : اسْم زَوجهَا سعد بن خَوْلَة .
العلل الواردة في الأحاديث النبويةص 249 من حديث المسور بن مخرمة بن نوفل ، عنِ النَّبيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلم 3146 - وسُئِل عَن حَديث عُرْوة بن الزبير ، عن المسور بن مخرمة : أن سبيعة وضعت بعد وفاة زوجها ، فأمرها النبي صَلَّى الله عَلَيه وسَلم أن تنكح . فقال : يرويه هِشام بن عُرْوة ، عن أبيه ، عن المسور . وكذلك رواه أبو الزناد ، عن عُرْوة ، عن المسور بن مخرمة . واختُلِفَ عن هِشام : فرواه عنه مالك بن أنس ، وابن جريج ، ووهيب بن خالد ، وعَبد الله بن المبارك ، والضحاك بن عثمان ، والمفضل بن فضالة ، وإبراهيم بن طهمان ، والليث بن سعد ، وحاتم بن إسماعيل ، عن هِشام ، عن أبيه ، عن المسور بن مخرمة . وخالفهم أبو معاوية الضرير . رواه عن هِشام ، عن أبيه ، عن عاصم بن عمر بن الخطاب ، عن المسور بن مخرمة ، وزاد فيه : عاصم بن عمر ، ووهم فيه . والصحيح قول مالك ومن تابعه .
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةص 191 تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافعروة بن الزبير بن العوام عن المسور بن مخرمة · ص 383 11272 - [ خ س ق ] حديث : أن سبيعة نفست بعد وفاة زوجها بليال فجاءت النبي صلى الله عليه وسلم فاستأذنته أن تنكح فأذن لها فنكحت. خ في الطلاق (40: 3) عن يحيى بن قزعة، عن مالك، عن هشام بن عروة، عن أبيه به. س فيه (الطلاق 56: 1) عن محمد بن سلمة والحارث بن مسكين، كلاهما عن عبد الرحمن بن القاسم، عن مالك به. و (56: 2) عن نصر بن علي، عن عبد الله بن داود، عن هشام بن عروة بمعناه. ق فيه (الطلاق 7: 3) عن نصر بن علي ومحمد بن بشار، كلاهما عن عبد الله بن داود به - مختصرا