تخريج كتب التخريج والعلل

الْأَثر الثَّالِث : عَن عَلّي رَضي اللهُ عَنهُ أَنه بَاعَ بَعِيرًا بِعشْرين بعيرا إِلَى أجل . وَهَذَا الْأَثر رَوَاهُ مَالك فِي الْمُوَطَّأ ، وَالشَّافِعِيّ عَنهُ ، عَن صَالح بن كيسَان ، عَن الْحسن بن مُحَمَّد بن عَلّي ، عَن عَلّي بن أبي طَالب أَنه (بَاعَ) جملا لَهُ يُدعَى [ عصيفيرًا ] بِعشْرين بَعِيرًا إِلَى أجل . وَالْحسن هَذَا لم يلق جده عليًّا لَا جرم ، قَالَ ابْن الْأَثِير : هَذَا مُرْسل ؛ لِأَن الْحسن لم يلق جده عليًّا . وَقَالَ النَّوَوِيّ فِي شرح الْمُهَذّب : فِي إِسْنَاده انْقِطَاع بَين حسن وَعلي فَلم يُدْرِكهُ . قلت : وَقد جَاءَ [ عَن ] عَلي خلاف ذَلِكَ ، قَالَ عبد الرَّزَّاق فِي مُصَنفه : أَخْبرنِي عبد الله بن أبي بكر ، عَن ابْن [ أبي ] قسيط ، عَن ابْن الْمسيب ، عَن عَلّي أَنه كره بَعِيرًا ببعيرين نَسِيئَة . وَقَالَ ابْن أبي شيبَة : ثَنَا وَكِيع ، ثَنَا ابْن أبي ذِئْب ، عَن يزِيد بن عبد الله بن قسيط ، عَن أبي الْحسن البراد ، عَن عَلّي (قَالَ) : لَا يصلح الْحَيَوَان [ بالحيوانين ] ، وَلَا الشَّاة بالشاتين ، إِلَّا يدا بيد .

الْأَثر الثَّالِث : عَن عَلّي رَضي اللهُ عَنهُ أَنه بَاعَ بَعِيرًا بِعشْرين بعيرا إِلَى أجل . وَهَذَا الْأَثر رَوَاهُ مَالك فِي الْمُوَطَّأ ، وَالشَّافِعِيّ عَنهُ ، عَن صَالح بن كيسَان ، عَن الْحسن بن مُحَمَّد بن عَلّي ، عَن عَلّي بن أبي طَالب أَنه (بَاعَ) جملا لَهُ يُدعَى [ عصيفيرًا ] بِعشْرين بَعِيرًا إِلَى أجل . وَالْحسن هَذَا لم يلق جده عليًّا لَا جرم ، قَالَ ابْن الْأَثِير : هَذَا مُرْسل ؛ لِأَن الْحسن لم يلق جده عليًّا . وَقَالَ النَّوَوِيّ فِي شرح الْمُهَذّب : فِي إِسْنَاده انْقِطَاع بَين حسن وَعلي فَلم يُدْرِكهُ . قلت : وَقد جَاءَ [ عَن ] عَلي خلاف ذَلِكَ ، قَالَ عبد الرَّزَّاق فِي مُصَنفه : أَخْبرنِي عبد الله بن أبي بكر ، عَن ابْن [ أبي ] قسيط ، عَن ابْن الْمسيب ، عَن عَلّي أَنه كره بَعِيرًا ببعيرين نَسِيئَة . وَقَالَ ابْن أبي شيبَة : ثَنَا وَكِيع ، ثَنَا ابْن أبي ذِئْب ، عَن يزِيد بن عبد الله بن قسيط ، عَن أبي الْحسن البراد ، عَن عَلّي (قَالَ) : لَا يصلح الْحَيَوَان [ بالحيوانين ] ، وَلَا الشَّاة بالشاتين ، إِلَّا يدا بيد .