النَّوْعُ الرَّابِعُ وَالْخَمْسُونَ : مَعْرِفَةُ الْمُتَّفِقِ وَالْمُفْتَرِقِ مِنَ الْأَسْمَاءِ وَالْأَنْسَابِ وَنَحْوِهَا هَذَا النَّوْعُ مُتَّفِقٌ لَفْظًا وَخَطًّا ، بِخِلَافِ النَّوْعِ الَّذِي قَبْلَهُ ، فَإِنَّ فِيهِ الِاتِّفَاقَ فِي صُورَةِ الْخَطِّ مَعَ الِافْتِرَاقِ فِي اللَّفْظِ ، وَهَذَا مِنْ قَبِيلِ مَا يُسَمَّى فِي أُصُولِ الْفِقْهِ الْمُشْتَرَكَ‏ ، وَزَلَقَ بِسَبَبِهِ غَيْرُ وَاحِدٍ مِنَ الْأَكَابِرِ ، وَلَمْ يَزَلْ الِاشْتِرَاكُ مِنْ مَظَانِّ الْغَلَطِ فِي كُلِّ عِلْمٍ‏ . ‏ وَلِلْخَطِيبِ فِيهِ ‏كِتَابُ الْمُتَّفِقِ وَالْمُفْتَرِقِ‏ وَهُوَ مَعَ أَنَّهُ كِتَابٌ حَفِيلٌ - غَيْرُ مُسْتَوْفٍ لِلْأَقْسَامِ الَّتِي أَذْكُرُهَا إِنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى . ‏ فَأَحَدُهَا‏ : الْمُفْتَرِقُ مِمَّنِ اتَّفَقَتْ أَسْمَاؤُهُمْ وَأَسْمَاءُ آبَائِهِمْ‏ .

‏ مِثَالُهُ‏ : ‏الْخَلِيلُ بْنُ أَحْمَدَ سِتَّةٌ ، وَفَاتَ ‏الْخَطِيبَ‏ مِنْهُمُ الْأَرْبَعَةُ الْأَخِيرَةُ‏ : فَأَوَّلُهُمُ النَّحْوِيُّ الْبَصْرِيُّ صَاحِبُ الْعَرُوضِ ، حَدَّثَ عَنْ ‏عَاصِمٍ الْأَحْوَلِ‏ وَغَيْرِهِ‏ ، قَالَ ‏أَبُو الْعَبَّاسِ الْمُبَرِّدُ‏ ‏‏ : فَتَّشَ الْمُفَتِّشُونَ فَمَا وُجِدَ بَعْدَ نَبِيِّنَا - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مَنِ اسْمُهُ ‏أَحْمَدُ قَبْلَ ‏أَبِي الْخَلِيلِ بْنِ أَحْمَدَ ‏‏ ، وَذَكَرَ التَّارِيخِيُّ ‏أَبُو بَكْرٍ‏ ‏‏ أَنَّهُ لَمْ يَزَلْ يَسْمَعُ النَّسَّابِينَ وَالْأَخْبَارِيِّينَ يَقُولُونَ‏ : إِنَّهُمْ لَمْ يَعْرِفُوا غَيْرَهُ‏ ، وَاعْتُرِضَ عَلَيْهِ بِأَبِي السَّفَرِ سَعِيدِ بْنِ أَحْمَدَ ، احْتِجَاجًا بِقَوْلِ يَحْيَى بْنِ مَعِينٍ فِي اسْمِ أَبِيهِ ، فَإِنَّهُ أَقْدَمُ‏ ، وَأَجَابَ‏ : بِأَنَّ أَكْثَرَ أَهْلِ الْعِلْمِ إِنَّمَا قَالُوا فِيهِ ‏سَعِيدُ بْنُ يُحْمِدَ‏ ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ‏ . ‏ وَالثَّانِي‏ : ‏أَبُو بِشْرٍ الْمُزَنِيُّ بَصْرِيٌّ‏ أَيْضًا ، حَدَّثَ عَنِ الْمُسْتَنِيرِ بْنِ أَخْضَرَ ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ قُرَّةَ‏ ، رَوَى عَنْهُ الْعَبَّاسُ الْعَنْبَرِيُّ وَجَمَاعَةٌ‏ . ‏ وَالثَّالِثُ : أصْبَهَانيٌّ ، رَوَى عَنْ رَوْحِ بْنِ عُبَادَةَ‏ وَغَيْرِهِ .

‏ وَالرَّابِعُ‏ : ‏أَبُو سَعِيدٍ السِّجْزِيُّ الْقَاضِي‏ ، الْفَقِيهُ الْحَنَفِيُّ الْمَشْهُورُ بِخُرَاسَانَ ، حَدَّثَ عَنِ ابْنِ خُزَيْمَةَ ، وَابْنِ صَاعِدٍ ، وَالْبَغَوِيِّ ، وَغَيْرِهِمْ مِنَ الْحُفَّاظِ الْمُسْنِدِينَ . ‏ وَالْخَامِسُ‏ : ‏أَبُو سَعِيدٍ الْبُسْتِيُّ‏ ، ‏الْقَاضِي الْمُهَلَّبِيُّ‏ ، فَاضِلٌ ، رَوَى عَنِ الْخَلِيلِ السِّجْزِيِّ الْمَذْكُورِ ، وَحَدَّثَ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ الْمُظَفَّرِ الْبَكْرِيِّ ، عَنِ ابْنِ أَبِي خَيْثَمَةَ بِتَارِيخِهِ وَعَنْ غَيْرِهِمَا ، حَدَّثَ عَنْهُ الْبَيْهَقِيُّ الْحَافِظُ . ‏ وَالسَّادِسُ‏ : ‏أَبُو سَعِيدٍ الْبُسْتِيُّ أَيْضًا ، ‏الشَّافِعِيُّ‏ ، فَاضِلٌ مُتَصَرِّفٌ فِي عُلُومٍ ، دَخَلَ الْأَنْدَلُسَ ، وَحَدَّثَ ، وُلِدَ سَنَةَ سِتِّينَ وَثَلَاثِمِائَةٍ‏ ، رَوَى عَنْ أَبِي حَامِدٍ الْإِسْفَرَائِينِيِّ وَغَيْرِهِ‏ ، حَدَّثَ عَنْهُ أَبُو الْعَبَّاسِ الْعُذْرِيُّ وَغَيْرُهُ ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ‏ .

‏ الْقِسْمُ الثَّانِي‏ : الْمُفْتَرِقُ مِمَّنِ اتَّفَقَتْ أَسْمَاؤُهُمْ وَأَسْمَاءُ آبَائِهِمْ وَأَجْدَادِهِمْ أَوْ أَكْثَرَ مِنْ ذَلِكَ‏ . وَمِنْ أَمْثِلَتِهِ‏ : ‏أَحْمَدُ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ حَمْدَانَ‏ ، أَرْبَعَةٌ كُلُّهُمْ فِي عَصْرٍ وَاحِدٍ‏ . ‏ أَحَدُهُمْ‏ : الْقَطِيعِيُّ الْبَغْدَادِيُّ ‏أَبُو بَكْرٍ‏ ، الرَّاوِي عَنْ ‏عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ‏ ‏‏ .

‏ الثَّانِي‏ : السَّقَطِيُّ الْبَصْرِيُّ ‏أَبُو بَكْرٍ‏ ، يَرْوِي أَيْضًا عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَحْمَدَ ، وَلَكِنَّهُ ‏عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ الدَّوْرَقِيُّ‏ ‏‏ . ‏ الثَّالِثُ‏ : ‏دِينَوَرِيٌّ‏ ، رَوَى عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ سِنَانٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ كَثِيرٍ صَاحِبِ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ‏ . ‏ وَالرَّابِعُ‏ : ‏طَرَسُوسِيٌّ‏ ، رَوَى عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ جَابِرٍ الطَّرَسُوسِيِّ تَارِيخَ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى الطَّبَّاعِ‏ .

‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ بْنِ يُوسُفَ النَّيْسَابُورِيُّ‏ ‏‏ : اثْنَانِ كِلَاهُمَا فِي عَصْرٍ وَاحِدٍ ، وَكِلَاهُمَا يَرْوِي عَنْهُ الْحَاكِمُ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ وَغَيْرُهُ‏ . ‏ فَأَحَدُهُمَا‏ : هُوَ الْمَعْرُوفُ ‏بِأَبِي الْعَبَّاسِ الْأَصَمِّ‏ ‏‏ . ‏ وَالثَّانِي‏ : هُوَ ‏أَبُو عَبْدِ اللَّهِ بْنُ الْأَخْرَمِ الشَّيْبَانِيُّ‏ ، وَيُعْرَفُ ‏بِالْحَافِظِ ، دُونَ الْأَوَّلِ ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ‏ .

‏ الْقِسْمُ الثَّالِثُ‏ : مَا اتَّفَقَ مِنْ ذَلِكَ فِي الْكُنْيَةِ وَالنِّسْبَةِ‏ مَعًا مِثَالُهُ‏ : ‏أَبُو عِمْرَانَ الْجَوْنِيُّ اثْنَانِ‏ . ‏ أَحَدُهُمَا‏ : التَّابِعِيُّ ‏عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ حَبِيبٍ‏ ‏‏ . ‏ وَالثَّانِي‏ : اسْمُهُ ‏مُوسَى بْنُ سَهْلٍ‏ ، بَصْرِيٌّ ، سَكَنَ بَغْدَادَ ، رَوَى عَنْ هِشَامِ بْنِ عَمَّارٍ وَغَيْرِهِ ، رَوَى عَنْهُ دَعْلَجُ بْنُ أَحْمَدَ وَغَيْرُهُ‏ .

‏ وَمِمَّا يُقَارِبُهُ ‏أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ‏ ثَلَاثَةٌ‏ : أَوَّلُهُمُ‏ : الْقَارِئُ الْمُحَدِّثُ ، وَقَدْ سَبَقَ ذِكْرُ الْخِلَافِ فِي اسْمِهِ‏ . ‏ وَالثَّانِي‏ : ‏أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ الْحِمْصِيُّ‏ الَّذِي حَدَّثَ عَنْهُ جَعْفَرُ بْنُ عَبْدِ الْوَاحِدِ الْهَاشِمِيُّ ، وَهُوَ مَجْهُولٌ ، وَجَعْفَرٌ غَيْرُ ثِقَةٍ‏ . ‏ وَالثَّالِثُ : ‏أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ السُّلَمِيُّ الْبَاجُدَّائِيُّ‏ ، صَاحِبُ ‏كِتَابِ غَرِيبِ الْحَدِيثِ‏ ، وَاسْمُهُ ‏حُسَيْنُ بْنُ عَيَّاشٍ‏ مَاتَ سَنَةَ أَرْبَعٍ وَمِائَتَيْنِ بَبَاجُدَّا ، رَوَى عَنْهُ عَلِيُّ بْنُ جَمِيلٍ الرَّقِّيُّ وَغَيْرُهُ ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ‏ .

‏ الْقِسْمُ الرَّابِعُ‏ : عَكْسُ هَذَا وَمِثَالُهُ‏ : ‏صَالِحُ بْنُ أَبِي صَالِحٍ‏ ، أَرْبَعَةٌ‏ : أَحَدُهُمْ‏ : مَوْلَى التَّوْأَمَةِ ‏بِنْتِ أُمَيَّةَ بْنِ خَلَفٍ‏ ‏‏ . ‏ وَالثَّانِي‏ : ‏أَبُوهُ أَبُو صَالِحٍ السَّمَّانُ‏ ذَكْوَانُ الرَّاوِي عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ‏ . ‏ وَالثَّالِثُ‏ : ‏صَالِحُ بْنُ أَبِي صَالِحٍ السَّدُوسِيُّ‏ ، رَوَى عَنْ عَلِيٍّ وَعَائِشَةَ ، رَوَى عَنْهُ خَلَّادُ بْنُ عَمْرٍو‏ .

‏ الرَّابِعُ‏ : ‏صَالِحُ بْنُ أَبِي صَالِحٍ‏ ، مَوْلَى ‏عَمْرِو بْنِ حُرَيْثٍ‏ ، رَوَى عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، رَوَى عَنْهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ‏ . ‏ الْقِسْمُ الْخَامِسُ‏ : الْمُفْتَرِقُ مِمَّنِ اتَّفَقَتْ أَسْمَاؤُهُمْ وَأَسْمَاءُ آبَائِهِمْ وَنِسْبَتُهُمْ‏ مِثَالُهُ : ‏مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْأَنْصَارِيُّ‏ : اثْنَانِ مُتَقَارِبَانِ فِي الطَّبَقَةِ‏ . ‏ أَحَدُهُمَا‏ : هُوَ الْأَنْصَارِيُّ الْمَشْهُورُ ، الْقَاضِي ‏أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الَّذِي رَوَى عَنْهُ ‏الْبُخَارِيُّ وَالنَّاسُ‏ .

‏ وَالثَّانِي‏ : كُنْيَتُهُ ‏أَبُو سَلَمَةَ‏ ، ضَعِيفُ الْحَدِيثِ ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ‏ . ‏ الْقِسْمُ السَّادِسُ‏ : مَا وَقَعَ فِيهِ الِاشْتِرَاكُ فِي الِاسْمِ خَاصَّةً ، أَوِ الْكُنْيَةِ خَاصَّةً ، وَأُشْكِلَ مَعَ ذَلِكَ ، لِكَوْنِهِ لَمْ يُذْكَرْ بِغَيْرِ ذَلِكَ‏ . ‏ مِثَالُهُ‏ : مَا رُوِّينَاهُ عَنِ ‏ابْنِ خَلَّادٍ الْقَاضِي الْحَافِظِ قَالَ : إِذَا قَالَ عَارِمٌ‏ : حَدَّثَنَا حَمَّادٌ‏ فَهُوَ ‏حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ‏ ، وَكَذَلِكَ ‏سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ‏ ‏‏ .

‏ وَإِذَا قَالَ التَّبُوذَكِيُّ‏ : ثَنَا حَمَّادٌ‏ فَهُوَ ‏حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ‏ ، وَكَذَلِكَ ‏الْحَجَّاجُ بْنُ مِنْهَالٍ‏ ‏‏ . ‏ وَإِذَا قَالَ عَفَّانُ‏ : حَدَّثَنَا حَمَّادٌ أَمْكَنَ أَنْ يَكُونَ أَحَدَهُمَا‏ . ‏ ثُمَّ وَجَدْتُ عَنْ ‏مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى الذُّهْلِيِّ‏ ، عَنْ عَفَّانَ قَالَ : إِذَا قُلْتُ لَكُمْ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ‏ وَلَمْ أَنْسُبْهُ فَهُوَ ابْنُ سَلَمَةَ‏ .

‏ وَذَكَرَ ‏مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى‏ - فِيمَنْ سِوَى ‏التَّبُوذَكِيِّ‏ - مَا ذَكَرَهُ ابْنُ خَلَّادٍ‏ . وَمِنْ ذَلِكَ مَا رُوِّينَاهُ عَنْ سَلَمَةَ بْنِ سُلَيْمَانَ أَنَّهُ حَدَّثَ يَوْمًا فَقَالَ‏ : أَنَبا عَبْدُ اللَّهِ فَقِيلَ لَهُ‏ : ابْنُ مَنْ ؟ فَقَالَ‏ : يَا سُبْحَانَ اللَّهِ ! أَمَّا تَرْضَوْنَ فِي كُلِّ حَدِيثٍ حَتَّى أَقُولَ‏ : حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ الَحَنْظَلِيُّ الَّذِي مَنْزِلُهُ فِي سِكَّةِ ‏صُغْدَ‏ ‏‏ ، ثُمَّ قَالَ سَلَمَةُ‏ : إِذَا قِيلَ بِمَكَّةَ ‏عَبْدُ اللَّهِ فَهُوَ ‏ابْنُ الزُّبَيْرِ‏ ‏‏ ، وَإِذَا قِيلَ بِالْمَدِينَةِ عَبْدُ اللَّهِ فَهُوَ ابْنُ عُمَرَ ، وَإِذَا قِيلَ بِالْكُوفَةِ عَبْدُ اللَّهِ فَهُوَ ‏ابْنُ مَسْعُودٍ‏ ‏‏ ، وَإِذَا قِيلَ بِالْبَصْرَةِ عَبْدُ اللَّهِ فَهُوَ ‏ابْنُ عَبَّاسٍ ‏‏ ، وَإِذَا قِيلَ بِخُرَاسَانَ عَبْدُ اللَّهِ فَهُوَ ‏ابْنُ الْمُبَارَكِ‏ ‏‏ . ‏ وَقَالَ الْحَافِظُ ‏أَبُو يَعْلَى الْخَلِيلِيُّ الْقَزْوِينِيُّ‏ ‏‏ : إِذَا قَالَ الْمِصْرِيُّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ وَلَا يَنْسُبُهُ فَهُوَ‏ ‏ابْنُ عَمْرٍو‏ يَعْنِي ‏ابْنَ ‏الْعَاصِ‏ ‏‏ ، وَإِذَا قَالَ الْمَكِّيُّ : عَنْ عَبْدِ اللَّهِ وَلَا يَنْسُبُهُ فَهُوَ ‏ابْنُ عَبَّاسٍ ‏‏ .

‏ وَمِنْ ذَلِكَ‏ : ‏أَبُو حَمْزَةَ‏ بِالْحَاءِ وَالزَّايِ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ إِذَا أُطْلِقَ‏ . ‏ وَذَكَرَ بَعْضُ الْحُفَّاظِ‏ أَنَّ شُعْبَةَ رَوَى عَنْ سَبْعَةٍ كُلُّهُمْ أَبُو حَمْزَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، وَكُلُّهُمْ أَبُو حَمْزَةَ - بِالْحَاءِ وَالزَّايِ - إِلَّا وَاحِدًا فَإِنَّهُ بِالْجِيمِ ، وَهُوَ أَبُو جَمْرَةَ نَصْرُ بْنُ عِمْرَانَ الضُّبَعِيُّ ، وَيُدْرَكُ فِيهِ الْفَرْقُ بَيْنَهُمْ بِأَنَّ شُعْبَةَ إِذَا قَالَ : ‏عَنْ أَبِي جَمْرَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ وَأَطْلَقَ فَهُوَ عَنْ ‏نَصْرِ بْنِ عِمْرَانَ ، وَإِذَا رَوَى عَنْ غَيْرِهِ فَهُوَ يَذْكُرُ اسْمَهُ أَوْ نَسَبَهُ ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ‏ . ‏ الْقِسْمُ السَّابِعُ‏ : الْمُشْتَرَكُ الْمُتَّفِقُ فِي النِّسْبَةِ خَاصَّةً‏ وَمِنْ أَمْثِلَتِهِ‏ : ‏الْآمُلِيُّ‏ وَ‏الْآمُلِيُّ‏ ‏‏ : فَالْأَوَّلُ‏ : إِلَى ‏آمُلِ طَبَرِسْتَانَ‏ ‏‏ ، قَالَ أَبُو سَعِيدٍ السِّمْعَانِيُّ‏ : أَكْثَرُ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَهْلِ طَبَرِسْتَانَ مِنْ آمُلَ‏ .

‏ وَالثَّانِي‏ : إِلَى ‏آمُلِ جَيْحُونَ‏ ‏‏ ، شُهِرَ بِالنِّسْبَةِ إِلَيْهَا ‏عَبْدُ اللَّهِ بْنُ حَمَّادٍ الْآمُلِيُّ‏ ، رَوَى عَنْهُ ‏الْبُخَارِيُّ‏ فِي ‏صَحِيحِهِ‏ ‏‏ . ‏ وَمَا ذَكَرَهُ‏ ‏الْحَافِظُ أَبُو عَلِيٍّ الْغَسَّانِيُّ‏ ، ثُمَّ الْقَاضِي ‏عِيَاضٌ‏ الْمَغْرِبِيَّانِ‏ مِنْ أَنَّهُ مَنْسُوبٌ إِلَى ‏آمُلِ طَبَرِسْتَانَ‏ ، فَهُوَ خَطَأٌ ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ‏ . ‏ وَمِنْ ذَلِكَ ‏الْحَنَفِيُّ‏ وَ‏الْحَنَفِيُّ‏ ‏‏ ، فَالْأَوَّلُ نِسْبَةً إِلَى ‏بَنِي حَنِيفَةَ‏ ‏‏ .

‏ وَالثَّانِي‏ : نِسْبَةً إِلَى ‏مَذْهَبِ أَبِي حَنِيفَةَ‏ ‏‏ ، وَفِي كُلٍّ مِنْهُمَا كَثْرَةٌ وَشُهْرَةٌ‏ ، وَكَانَ مُحَمَّدُ بْنُ طَاهِرٍ الْمَقْدِسِيُّ ، وَكَثِيرٌ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ وَالْحَدِيثِ وَغَيْرُهُمْ ، يُفَرِّقُونَ بَيْنَهُمَا ، فَيَقُولُونَ فِي الْمَذْهَبِ : حَنِيفِيٌّ‏ بِالْيَاءِ ، وَلَمْ أَجِدْ ذَلِكَ عَنْ أَحَدٍ مِنَ النَّحْوِيِّينَ إِلَّا عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ الْأَنْبَارِيِّ الْإِمَامِ ، قَالَهُ فِي كِتَابِهِ الْكَافِي‏ وَلِمُحَمَّدِ بْنِ طَاهِرٍ فِي هَذَا الْقِسْمِ ‏كِتَابُ الْأَنْسَابِ الْمُتَّفِقَةِ‏ . ‏ وَوَرَاءَ هَذِهِ الْأَقْسَامِ أَقْسَامٌ أُخَرُ لَا حَاجَةَ بِنَا إِلَى ذِكْرِهَا‏ . ‏ ثُمَّ إِنَّ مَا يُوجَدُ مِنَ الْمُتَّفِقِ الْمُفْتَرِقِ غَيْرَ مَقْرُونٍ بِبَيَانٍ ، فَالْمُرَادُ بِهِ قَدْ يُدْرَكُ بِالنَّظَرِ فِي رِوَايَاتِهِ ، فَكَثِيرًا مَا يَأْتِي مُمَيَّزًا فِي بَعْضِهَا ، وَقَدْ يُدْرَكُ بِالنَّظَرِ فِي حَالِ الرَّاوِي وَالْمَرْوِيِّ عَنْهُ ، وَرُبَّمَا قَالُوا فِي ذَلِكَ بِظَنٍّ لَا يَقْوَى‏ .

‏ حَدَّثَ ‏الْقَاسِمُ الْمُطَرِّزُ‏ يَوْمًا بِحَدِيثٍ : ‏عَنْ أَبِي هَمَّامٍ أَوْ غَيْرِهِ ، عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ مُسْلِمٍ ، عَنْ سُفْيَانَ‏ ‏‏ ، فَقَالَ لَهُ أَبُو طَالِبِ بْنُ نَصْرٍ الْحَافِظُ : مَنْ سُفْيَانُ هَذَا ؟ فَقَالَ‏ : هَذَا الثَّوْرِيُّ ، فَقَالَ لَهُ أَبُو طَالِبٍ‏ : بَلْ هُوَ ابْنُ عُيَيْنَةَ ، فَقَالَ لَهُ الْمُطَرِّزُ‏ : مِنْ أَيْنَ قُلْتَ ؟ فَقَالَ‏ : لِأَنَّ الْوَلِيدَ قَدْ رَوَى عَنِ الثَّوْرِيِّ أَحَادِيثَ مَعْدُودَةً مَحْفُوظَةً ، وَهُوَ مَلِيءٌ بِابْنِ عُيَيْنَةَ ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ‏ . ‏