علل أخبار رويت في الأحكام والأقضية
وسألت أبي : عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ يَحْيَى الْقَطَّانُ ، عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ الْخَطْمِيِّ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ ، عَنْ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ ، قَالَ : مَرَّ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بِزَرْعٍ ، فَقَالَ : لِمَنْ هَذَا الزَّرْعُ ؟ قَالُوا : لِظُهَيْرٍ ، قَالَ : لِيَرُدَّ صَاحِبُ الأَرْضِ عَلَيْهِ نَفَقَتَهُ ، وَلْيَأْخُذْ أَرْضَهُ ؟ قال أبي : رَوَاهُ حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ الْخَطْمِيِّ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم . وَلَمْ يُجَوِّدْهُ ، وَالصَّحِيحُ : حَدِيثُ يَحْيَى ، لأَنَّ يَحْيَى حَافِظٌ ثِقَةٌ . قال أبي : هَذَا يُقَوِّي حَدِيثَ شَرِيكٍ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ عَطَاءٍ ، عَنْ رَافِعٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قال : مَنْ زَرَعَ فِي أَرْضِ قَوْمٍ بِغَيْرِ إِذْنِهِمْ ، فَلَيْسَ لَهُ مِنَ الزَّرْعِ شَيْءٌ ، وَيُرَدُّ عَلَيْهِ نَفَقَتُهُ .
قال أبي : رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ غَيْرُ شَرِيكٍ ، وَحَدِيثُ يَحْيَى لَمْ يُسْنِدْهُ غَيْرُ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ وَأَمَّا الشَّافِعِيُّ ، فَإِنَّهُ يَدْفَعُ حَدِيثَ عَطَاءٍ ، وَقَالَ : عَطَاءٌ لَمْ يَلْقَ رَافِعًا . قال أبي : بَلَى ، قَدْ أَدْرَكَهُ . قُلْتُ : فَإِنَّ حَمَّادً يَقُولُ : إِنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم مَرَّ بِزَرْعٍ ، فَقَالُوا : هَذَا لِظُهَيْرِ بْنِ خَدِيجٍ ؟ قال أبي : أَخْطَأَ حَمَّادٌ فِي هذه اللَّفْظَةِ ، لَيْسَ هُوَ ظُهَيْرَ بْنَ خَدِيجٍ ، إِنَّمَا هُوَ ظُهَيْرٌ عَمُّ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ ، لا يُنْسَبُ .