( صَقَعَ ) ( س ) فِيهِ : وَمَنْ زَنَى مِمْ بِكْرِ فَاصْقَعُوهُ مِائَةً . أَيِ : اضْرِبُوهُ . وَأَصْلُ الصَّقْعِ : الضَّرْبُ عَلَى الرَّأْسِ . وَقِيلَ : الضَّرْبُ بِبَطْنِ الْكَفِّ . وَقَوْلُهُ : " مِمْ بِكْرِ " لُغَةُ أَهْلِ الْيَمَنِ ، يُبْدِلُونَ لَامَ التَّعْرِيفِ مِيمًا . * وَمِنْهُ الْحَدِيثُ : " لَيْسَ مِنِ امْبِرِّ امْصِيَامُ فِي امْسَفَرِ " . فَعَلَى هَذَا تَكُونُ رَاءُ بِكْرِ مَكْسُورَةً مِنْ غَيْرِ تَنْوِينٍ ; لِأَنَّ أَصْلَهُ مِنَ الْبِكْرِ ، فَلَمَّا أَبْدَلَ اللَّامَ مِيمًا بَقِيَتِ الْحَرَكَةُ بِحَالِهَا ، كَقَوْلِهِمْ بَلْحَارِثِ ; فِي بَنِي الْحَارِثِ ، وَيَكُونُ قَدِ اسْتَعْمَلَ الْبِكْرَ مَوْضِعَ الْأَبْكَارِ . وَالْأَشْبَهُ أَنْ يَكُونَ بَكْرُ نَكِرَةً مُنَوَّنَةً ، وَقَدْ أُبْدِلَتْ نُونُ مِنْ مِيمًا ; لِأَنَّ النُّونَ السَّاكِنَةَ إِذَا كَانَ بَعْدَهَا بَاءٌ قُلِبَتْ فِي اللَّفْظِ مِيمًا ، نَحْوَ مِنْبَرٍ ، وَعَنْبَرٍ ، فَيَكُونُ التَّقْدِيرُ : مَنْ زَنَى مِنْ بِكْرٍ فَاصْقَعُوهُ . * وَمِنْهُ الْحَدِيثُ : " أَنَّ مُنْقِذًا صُقِعَ آمَّةً فِي الْجَاهِلِيَّةِ " . أَيْ : شُجَّ شَجَّةً بَلَغَتْ أُمَّ رَأْسِهِ . ( هـ ) وَفِي حَدِيثِ حُذَيْفَةَ بْنِ أَسِيدٍ : " شَرُّ النَّاسِ فِي الْفِتْنَةِ الْخَطِيبُ الْمِصْقَعُ " . أَيِ : الْبَلِيغُ الْمَاهِرُ فِي خُطْبَتِهِ الدَّاعِي إِلَى الْفِتَنِ الَّذِي يُحَرِّضُ النَّاسَ عَلَيْهَا ، وَهُوَ مِفْعَلٌ ، مِنَ الصَّقْعِ : رَفْعُ الصَّوْتِ وَمُتَابَعَتُهُ . وَمِفْعَلٌ مِنْ أَبْنِيَةِ الْمُبَالَغَةِ .

[ صقع ] صقع : صَقَعَهُ يَصْقَعُهُ صَقْعًا : ضَرَبَهُ بِبَسْطِ كَفِّهِ . وَصَقَعَ رَأْسَهُ : عَلَاهُ بِأَيِّ شَيْءٍ كَانَ ؛ أَنْشَدَ ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ : وَعَمْرُو بْنُ هَمَّامٍ صَقَعْنَا جَبِينَهُ بِشَنْعَاءَ تَنْهَى نَخْوَةَ الْمُتَظَلِّمِ الْمُتَظَلِّمُ هُنَا : الظَّالِمُ . وَفِي الْحَدِيثِ : مَنْ زَنَى مِنَ امْبِكْرِ فَاصْقَعُوهُ مِائَةً ؛ أَيِ : اضْرِبُوهُ ، هُوَ مِنْ ذَلِكَ ، وَقَوْلُهُ ( مِنَ امْبِكْرِ ) لُغَةُ أَهْلِ الْيَمَنِ ، يُبْدِلُونَ لَامَ التَّعْرِيفِ مِيمًا ، وَمِنْهُ الْحَدِيثُ أَيْضًا : أَنَّ مُنْقِذًا صُقِعَ آمَّةً فِي الْجَاهِلِيَّةِ ؛ أَيْ : شُجَّ شَجَّةً بَلَغَتْ أُمَّ رَأْسِهِ . وَصُقِعَ الرَّجُلُ آمَّةً : وَهِيَ الَّتِي تَبْلُغُ أُمَّ الدِّمَاغِ ، وَقَدْ يُسْتَعَارُ ذَلِكَ لِلظَّهْرِ ؛ قَالَ فِي صِفَةِ السُّيُوفِ : إِذَا اسْتُعِيرَتْ مِنْ جُفُونِ الْأَغْمَادِ فَقَأْنَ بِالصَّقْعِ يَرَابِيعَ الصَّادِ أَرَادَ الصَّيْدَ . وَقِيلَ : الصَّقْعُ ضَرْبُ الشَّيْءِ الْيَابِسِ الْمُصْمَتِ بِمِثْلِهِ كَالْحَجَرِ بِالْحَجَرِ وَنَحْوِهِ ، وَقِيلَ : الصَّقْعُ الضَّرْبُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ يَابِسٍ ؛ قَالَ الْعَجَّاجُ : صَقْعًا إِذَا صَابَ الْيَآفِيخَ احْتَفَرْ وَصُقِعَ الرَّجُلُ : كَصُعِقَ ، وَالصَّاقِعَةُ كَالصَّاعِقَةِ ؛ حَكَاهُ يَعْقُوبُ ؛ وَأَنْشَدَ : يَحْكُونَ بِالْمَصْقُولَةِ الْقَوَاطِعِ تَشَقُّقَ الْبَرْقِ عَنِ الصَّوَاقِعِ وَيُقَالُ : صَقَعَتْهُ الصَّاقِعَةُ . قَالَ الْفَرَّاءُ : تَمِيمٌ تَقُولُ : صَاقِعَةٌ فِي صَاعِقَةٍ ؛ وَأَنْشَدَ لِابْنِ أَحْمَرَ : أَلَمْ تَرَ أَنَّ الْمُجْرِمِينَ أَصَابَهُمْ صَوَا