[ جذذ ] جذذ : الْجَذُّ : كَسْرُ الشَّيْءِ الصُّلْبِ . جَذَذْتُ الشَّيْءَ : كَسَرْتُهُ وَقَطَعْتُهُ . وَالْجُذَاذُ وَالْجِذَاذُ : مَا كُسِرَ مِنْهُ ، وَضَمُّهُ أَفْصَحُ مِنْ كَسْرِهِ ، وَالْجَذُّ : الْقَطْعُ الْوَحِيُّ الْمُسْتَأْصِلُ ، وَقِيلَ : هُوَ الْقَطْعُ الْمُسْتَأْصِلُ ، فَلَمْ يُقَيَّدْ بِوَحَاءٍ ؛ جَذَّهُ يَجُذُّهُ جَذًّا فَهُوَ مَجْذُوذٌ وَجَذِيذٌ ، وَجَذَّذَهُ فَانْجَذَّ وَتَجَذَّذَ .

وَفِي التَّنْزِيلِ : ﴿عَطَاءً غَيْرَ مَجْذُوذٍ ﴾؛ فَسَّرَهُ أَبُو عُبَيْدٍ غَيْرَ مَقْطُوعٍ ؛ وَالِانْجِذَاذُ : الِانْقِطَاعُ . قَالَ الْفَرَّاءُ : رَحِمٌ جَذَّاءٌ وَحَذَّاءٌ - بِالْجِيمِ وَالْحَاءِ مَمْدُودَانِ - ، وَذَلِكَ إِذَا لَمْ تُوصَلْ . وَفِي الْحَدِيثِ : أَنَّهُ قَالَ يَوْمَ حُنَيْنٍ : جُذُّوهُمْ جَذًّا ؛ الْجَذُّ : الْقَطْعُ ، أَيِ : اسْتَأْصِلُوهُمْ قَتْلًا .

وَالْجُذَاذُ : الْمُقَطَّعُ ، وَالْجِذَاذُ : الْقِطَعُ الْمُكَسَّرَةُ ، مِنْهُ : ﴿فَجَعَلَهُمْ جُذَاذًا ﴾؛ أَيْ : حُطَامًا ، وَقِيلَ : هُوَ جَمْعُ جَذِيذٍ ، وَهُوَ مِنَ الْجَمْعِ الْعَزِيزِ . وَقَالَ الْفَرَّاءُ فِي قَوْلِهِ : ﴿فَجَعَلَهُمْ جُذَاذًا ﴾؛ فَهُوَ مِثْلُ الْحُطَامِ وَالرُّفَاتِ ، وَمَنْ قَرَأَهَا جِذَاذًا ، فَهُوَ جَمْعُ جَذِيذٍ مِثْلُ خَفِيفٍ وَخِفَافٍ . وَفِي حَدِيثِ مَازِنٍ : فَثُرْتُ إِلَى الصَّنَمِ فَكَسَرْتُهُ أَجْذَاذًا أَيْ : قِطَعًا وَكِسَرًا ، وَاحِدُهَا جَذٌّ .

وَفِي حَدِيثِ عَلِيٍّ - كَرَّمَ اللَّهُ وَجْهَهُ - : أَصُولُ بِيَدٍ جَذَّاءَ أَيْ : مَقْطُوعَةٍ ، كَنَّى بِهِ عَنْ قُصُورِ أَصْحَابِهِ وَتَقَاعُدِهِمْ عَنِ الْغَزْوِ ، فَإِنَّ الْجُنْدَ لِلْأَمِيرِ كَالْيَدِ ، وَيُرْوَى بِالْحَاءِ الْمُهْمَلَةِ . اللَّيْثُ : الْجُذَاذُ قِطَعُ مَا كُسِرَ ، الْوَاحِدَةُ جُذَاذَةٌ . قَالَ : وَقِطَعُ الْفِضَّةِ الصِّغَارِ جُذَاذٌ .

وَيُقَالُ لِحِجَارَةِ الذَّهَبِ : جُذَاذٌ ؛ لِأَنَّهَا تُكْسَرُ . وَالْجُذَاذَاتُ : الْقُرَاضَاتُ . وَجُذَاذَاتُ الْفِضَّةِ : قِطَعُهَا .

وَالْجُذَاذُ : الْفِرْقُ . وَسَوِيقٌ جَذِيذٌ : مَجْذُوذٌ . وَالسَّوِيقُ الْجَذِيذُ : الْكَثِيرُ الْجُذَاذِ .

وَالْجَذِيذَةُ : السَّوِيقُ . وَالْجَذِيذَةُ : جَشِيشَةٌ تُعْمَلُ مِنَ السَّوِيقِ الْغَلِيظِ ؛ لِأَنَّهَا تُجَذُّ أَيْ : تُقْطَعُ قَطْعًا وَتُجَشُّ . وَرُوِيَ عَنْ أَنَسٍ أَنَّهُ كَانَ يَأْكُلُ جَذِيذَةً قَبْلَ أَنْ يَغْدُوَ فِي حَاجَتِهِ ، أَرَادَ شَرْبَةً مِنْ سَوِيقٍ أَوْ نَحْوِ ذَلِكَ ، سُمِّيَتْ جَذِيذَةً ؛ لِأَنَّهَا تُجَذُّ أَيْ : تُكَسَّرُ وَتُدَقُّ وَتُطْحَنُ وَتُجَشَّشُ إِذَا طُحِنَتْ .

وَمِنْهُ حَدِيثُ عَلِيٍّ : أَنَّهُ أَمَرَ نَوْفًا الْبِكَالِيَّ أَنْ يَأْخُذَ مِنْ مِزْوَدِهِ جَذِيذًا ؛ وَحَدِيثُهُ الْآخَرُ : رَأَيْتُ عَلِيًّا يَشْرَبُ جَذِيذًا حِينَ أَفْطَرَ . وَيُقَالُ لِلْحِجَارَةِ الذَّهَبُ : جُذَاذٌ ؛ لِأَنَّهَا تُكْسَرُ وَتُسْحَلُ ؛ وَأَنْشَدَ :

وَجَذَذْتُ الْحَبْلَ جَذًّا أَيْ : قَطَعْتُهُ فَانْجَذَّ . وَجَذَّ الْأَمْرَ عَنِيَ يَجُذُّهُ جَذًّا : قَطَعَهُ .

وَجَذَّ النَّخْلَ يَجُذُّهُ جَذًّا وَجَذَاذًا وَجِذَاذًا : صَرَمَهُ ؛ عَنِ اللِّحْيَانِيِّ . وَمَا عَلَيْهِ جُذَّةٌ وَمَا عَلَيْهِ قِزَاعٌ أَيْ : مَا عَلَيْهِ ثَوْبٌ يَسْتُرُهُ ؛ وَفِي الصِّحَاحِ : أَيْ : مَا عَلَيْهِ شَيْءٌ مِنَ الثِّيَابِ . الْأَصْمَعِيُّ : الْجَذَّانُ وَالْكَذَّانُ الْحِجَارَةُ الرَّخْوَةُ ، الْوَاحِدَةُ جَذَّانَةٌ وَكَذَّانَةٌ .

وَمِنْ أَمْثَالِهِمُ السَّائِرَةِ فِي الَّذِي يُقْدِمُ عَلَى الْيَمِينِ الْكَاذِبَةِ : جَذَّهَا جَذَّ الْعَيْرِ الصِّلِّيَانَةِ ، أَرَادَ أَنَّهُ أَسْرَعَ إِلَيْهَا . ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ : الْمِجَذُّ طَرَفُ الْمِرْوَدِ ، وَهُوَ الْمِيلُ ؛ وَأَنْشَدَ :

قَالَ : وَمَعْنَاهُ أَنَّ الْحَسْنَاءَ إِذَا اكْتَحَلَتْ مَسَحَتْ بِطَرَفِ الْمِيلِ شَفَتَيْهَا ؛ لِيَزْدَادَ حُمَّةً ، وَقَالَ الْجَعْدِيُّ يَذْكُرُ نِسَاءً : قَالَ : الْجَذُّ وَالْمِجَذُّ طَرَفُ الْمِرْوَدِ .