[ جذر ] جذر : جَذَرَ الشَّيْءَ يَجْذُرُهُ جَذْرًا : قَطَعَهُ وَاسْتَأْصَلَهُ . وَجَذْرُ كُلِّ شَيْءٍ : أَصْلُهُ . وَالْجَذْرُ : أَصْلُ اللِّسَانِ ، وَأَصْلُ الذَّكَرِ ، وَأَصْلُ كُلِّ شَيْءٍ .

وَقَالَ شَمِرٌ : إِنَّهُ لَشَدِيدُ جَذْرِ اللِّسَانِ ، وَشَدِيدُ جَذْرِ الذَّكَرِ أَيْ : أَصْلُهُ ؛ قَالَ الْفَرَزْدَقُ :

وَفِي حَدِيثِ حُذَيْفَةَ بْنِ الْيَمَانِ : نَزَلَتِ الْأَمَانَةُ فِي جِذْرِ قُلُوبِ الرِّجَالِ أَيْ : فِي أَصْلِهَا ؛ الْجِذْرُ : الْأَصْلُ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ ؛ وَقَالَ زُهَيْرٌ يَصِفُ بَقَرَةً وَحْشِيَّةً : يَعْنِي قَرْنَهَا . وَأَصْلُ كُلِّ شَيْءٍ : جَذْرُهُ - بِالْفَتْحِ - عَنِ الْأَصْمَعِيِّ ، ج٣ / ص١٠٣وَجِذْرُهُ - بِالْكَسْرِ - عَنْ أَبِي عَمْرٍو . أَبُو عَمْرٍو : الْجِذْرُ - بِالْكَسْرِ - وَالْأَصْمَعِيُّ - بِالْفَتْحِ - .

وَقَالَ ابْنُ جَبَلَةَ : سَأَلْتُ ابْنَ الْأَعْرَابِيِّ عَنْهُ ، فَقَالَ : هُوَ جَذْرٌ ، قَالَ : وَلَا أَقُولُ جِذْرٌ ، قَالَ : وَالْجَذْرُ أَصْلُ حِسَابٍ وَنَسَبٍ . وَالْجَذْرُ : أَصْلُ شَجَرٍ وَنَحْوِهِ . ابْنُ سِيدَهْ : وَجِذْرُ كُلِّ شَيْءٍ أَصْلُهُ ، وَجِذْرُ الْعُنُقِ : مَغْرِزُهَا ؛ عَنِ الْهَجَرِيِّ ؛ وَأَنْشَدَ :

وَالْجَمْعُ جُذُورٌ .

وَالْحِسَابُ الَّذِي يُقَالُ لَهُ عَشَرَةٌ فِي عَشَرَةٍ وَكَذَا فِي كَذَا تَقُولُ : مَا جَذْرُهُ أَيْ : مَا يَبْلُغُ تَمَامُهُ ؟ فَتَقُولُ : عَشْرَةٌ فِي عَشَرَةِ مِائَةٌ ، وَخَمْسَةٌ فِي خَمْسَةٍ خَمْسَةٌ وَعِشْرُونَ ، أَيْ : فَجَذْرُ مِائَةٍ عَشَرَةٌ ، وَجَذْرُ خَمْسَةٍ وَعِشْرِينَ خَمْسَةٌ . وَعَشَرَةٌ فِي حِسَابِ الضَّرْبِ : جَذْرُ مِائَةٍ . ابْنُ جَنَبَةَ : الْجَذْرُ جَذْرُ الْكَلَامِ ، وَهُوَ أَنْ يَكُونَ الرَّجُلُ مُحْكِمًا لَا يَسْتَعِينُ بِأَحَدٍ وَلَا يَرُدُّ عَلَيْهِ أَحَدٌ وَلَا يُعَابُ فَيُقَالُ : قَاتَلَهُ اللَّهُ ! كَيْفَ يَجْذِرُ فِي الْمُجَادَلَةِ ؟ وَفِي حَدِيثِ الزُّبَيْرِ : احْبِسِ الْمَاءَ حَتَّى يَبْلُغَ الْجَذْرُ ؛ يُرِيدُ مَبْلَغَ تَمَامِ الشُّرْبِ مِنْ جَذْرِ الْحِسَابِ وَهُوَ - بِالْفَتْحِ وَالْكَسْرِ - أَصْلُ كُلِّ شَيْءٍ ، وَقِيلَ : أَرَادَ أَصْلَ الْحَائِطِ ، وَالْمَحْفُوظُ بِالدَّالِ الْمُهْمَلَةِ ، وَقَدْ تَقَدَّمَ .

وَفِي حَدِيثِ عَائِشَةَ : سَأَلْتُهُ عَنِ الْجَذْرِ قَالَ : هُوَ الشَّاذَرْوَانُ الْفَارِغُ مِنَ الْبِنَاءِ حَوْلَ الْكَعْبَةِ . وَالْمُجَذَّرُ : الْقَصِيرُ الْغَلِيظُ الشَّثْنُ الْأَطْرَافِ ، وَزَادَ التَّهْذِيبُ : مِنَ الرِّجَالِ ، قَالَ :

وَأَنْشَدَ أَبُو عَمْرٍو : يُرِيدُ فِي مِشْيَتِهِ ، وَالْأُنْثَى - بِالْهَاءِ - وَالْجَيْذَرُ مِثْلُهُ ؛ قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ : هَذَا الْعَجُزُ أَنْشَدَهُ الْجَوْهَرِيُّ ، وَزَعَمَ أَنَّ أَبَا عَمْرٍو أَنْشَدَهُ ، قَالَ : وَالْبَيْتُ كُلُّهُ مُغَيَّرٌ ، وَالَّذِي أَنْشَدَهُ أَبُو عَمْرٍو لِأَبِي السَّوْدَاءِ الْعِجْلِيِّ ، وَهُوَ : وَقَبْلَهُ : الْحَيَّاكُ : الَّذِي يَحِيكُ فِي مِشْيَتِهِ فَيُقَارِبُهَا . وَالْبُهْتُرُ : الْقَصِيرُ .

وَالْمُجَدَّرُ : الْغَلِيظُ ، وَكَذَلِكَ الْجَادِرُ . وَالدَّمَكْمَكُ : الشَّدِيدُ ، وَأَرَّهَا : نَكَحَهَا . وَالْقَاسِحُ : الصُّلْبُ .

وَالْبَكَّاكُ : مِنَ الْبَكِّ وَهُوَ الزَّحْمُ . وَدَاكَهَا : مِنَ الدَّوْكِ وَهُوَ السَّحْقُ . يُقَالُ : دُكْتُ الطِّيبَ بِالْفِهْرِ عَلَى الْمَدَاكِ .

وَالْقَنْفَرِيشُ : الْأَيْرُ الْغَلِيظُ ، وَيُقَالُ : الْقَنْفَرِشُ أَيْضًا بِغَيْرِ يَاءٍ ، قَالَ الرَّاجِزُ :

وَنَاقَةٌ مُجَذَّرَةٌ : قَصِيرَةٌ شَدِيدَةٌ . أَبُو زَيْدٍ : جَذَرْتُ الشَّيْءَ جَذْرًا وَأَجْذَرْتُهُ اسْتَأْصَلْتُهُ . الْأَصْمَعِيُّ : جَذَرْتُ الشَّيْءَ أَجْذُرُهُ : قَطَعْتُهُ .

وَقَالَ أَبُو أُسَيْدٍ : الْجَذْرُ الِانْقِطَاعُ أَيْضًا مِنَ الْحَبْلِ وَالصَّاحِبِ وَالرُّفْقَةِ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ ؛ وَأَنْشَدَ :

أَيِ انْقَطَعَ . وَالْجُؤْذُرُ وَالْجُوذَرُ : وَلَدُ الْبَقَرَةِ ؛ وَفِي الصِّحَاحِ : الْبَقَرَةُ الْوَحْشِيَّةُ ، وَالْجَمْعُ جَآذِرُ . وَبَقَرَةٌ مُجْذِرٌ : ذَاتُ جُؤْذَرٍ ؛ قَالَ ابْنُ سِيدَهْ : وَلِذَلِكَ حَكَمْنَا بِزِيَادَةِ هَمْزَةِ جُؤْذُرٍ ، وَلِأَنَّهَا قَدْ تُزَادُ ثَانِيَةً كَثِيرًا .

وَحَكَى ابْنُ جِنِّيٍّ جُؤْذُرًا وَجُؤْذَرًا فِي هَذَا الْمَعْنَى ، وَكَسَّرَهُ عَلَى جَوَاذِرَ . قَالَ : فَإِنْ كَانَ ذَلِكَ فَجُؤْذُرٌ فُؤْعُلٌ ، وَجُؤْذَرٌ فُؤْعَلٌ . وَيَكُونُ جُوذُرٌ وَجُوذَرٌ مُخَفَّفًا مِنْ ذَلِكَ تَخْفِيفًا بَدَلِيًّا أَوْ لُغَةً فِيهِ .

وَحَكَى ابْنُ جِنِّيٍّ أَنَّ جَوْذَرًا عَلَى مِثَالِ كَوْثَرٍ لُغَةٌ فِي جُوذَرٍ ، وَهَذَا مِمَّا يَشْهَدُ لَهُ أَيْضًا بِالزِّيَادَةِ ؛ لِأَنَّ الْوَاوَ ثَانِيَةً لَا تَكُونُ أَصْلًا فِي بَنَاتِ الْأَرْبَعَةِ . وَالْجَيْذَرُ : لُغَةٌ فِي الْجَوْذَرِ . قَالَ ابْنُ سِيدَهْ : وَعِنْدِي أَنَّ الْجَيْذَرَ وَالْجَوْذَرَ عَرَبِيَّانِ ، وَالْجُؤْذُرُ وَالْجُؤْذَرُ فَارِسِيَّانِ .