[ جَزَزَ ] جَزَزَ : الْجَزَزُ : الصُّوفُ لَمْ يُسْتَعْمَلْ بَعْدَمَا جُزَّ ، تَقُولُ : صُوفٌ جَزَزٌ . وَجَزَّ الصُّوفَ وَالشَّعْرَ وَالنَّخْلَ وَالْحَشِيشَ يَجُزُّهُ جَزًّا ، وَجِزَّةً حَسَنَةً ؛ هَذِهِ عَنِ اللِّحْيَانِيِّ ، فَهُوَ مَجْزُوزٌ وَجَزِيزٌ ، وَاجْتَزَّهُ : قَطَعَهُ ; أَنْشَدَ ثَعْلَبٌ وَالْكِسَائِيُّ لِيَزِيدَ بْنِ الطَّثَرِيَّةِ :

وَيُرْوَى : وَاجْدَزَّ ، وَذَكَرَ الْجَوْهَرِيُّ أَنَّ الْبَيْتَ لِيَزِيدَ بْنِ الطَّثَرَيَّةَ ، وَذَكَرَهُ ابْنُ سِيدَهْ وَلَمْ يَنْسُبْهُ لِأَحَدٍ بَلْ قَالَ : وَأَنْشَدَ ثَعْلَبٌ ; قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ : لَيْسَ هُوَ لِيَزِيدَ ، وَإِنَّمَا هُوَ لِمُضَرِّسِ بْنِ رِبْعِيٍّ الْأَسَدِيِّ ، وَقَبْلَهُ : قَالَ : وَالْبَيْتُ كَذَا فِي شِعْرِهِ ، وَالضَّمِيرُ فِي بِهِ يَعُودُ عَلَى الشَّيْءِ . وَالنَّجِيحُ : الْمُنْجِحُ فِي عَمَلِهِ .

وَالْمُنَصَّلُ : السَّيْفُ . وَالْيَعْمَلَاتُ : النُّوقُ . وَالدَّوَامِي : الَّتِي قَدْ دَمِيَتْ أَيْدِيهَا مِنْ شِدَّةِ السَّيْرِ .

وَالسَّرِيحُ : خِرَقٌ أَوْ جُلُودٌ تُشَدُّ عَلَى أَخْفَافِهَا إِذَا دَمِيَتْ . وَقَوْلُهُ : لَا تَحْبِسَنَّا بِنَزْعِ أُصُولِهِ ، يَقُولُ : لَا تَحْبِسَنَّا عَنْ شَيِّ اللَّحْمِ بِأَنْ تَقْلَعَ أُصُولَ الشَّجَرِ بَلْ خُذْ مَا تَيَسَّرَ مِنْ قُضْبَانِهِ وَعِيدَانِهِ ، وَأَسْرِعْ لَنَا فِي شَيِّهِ ، وَيُرْوَى : لَا تَحْبِسَانَا ، وَقَالَ فِي مَعْنَاهُ : إِنَّ الْعَرَبَ رُبَّمَا خَاطَبَتِ الْوَاحِدَ بِلَفْظِ الِاثْنَيْنِ ، كَمَا قَالَ سُوَيْدُ بْنُ كُرَاعٍ الْعُكْلِيُّ ، وَكَانَ سُوَيْدٌ هَذَا هَجَا بَنِي عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دَارِمٍ فَاسْتَعْدَوْا عَلَيْهِ سَعِيدَ بْنَ عُثْمَانَ فَأَرَادَ ضَرْبَهُ فَقَالَ سُوَيْدٌ قَصِيدَةً أَوَّلُهَا :

قَالَ : وَهَذَا يَدُلُّ عَلَى أَنَّهُ خَاطَبَ اثْنَيْنِ سَعِيدَ بْنَ عُثْمَانَ وَمَنْ يَنُوبُ عَنْهُ أَوْ يَحْضُرُ مَعَهُ . وَقَوْلُهُ : فَإِنْ أَنْتُمَا أَحْكَمْتُمَانِي دَلِيلٌ أَيْضًا عَلَى أَنَّهُ يُخَاطِبُ اثْنَيْنِ .

وَقَوْلُهُ أَحْكَمْتُمَانِي أَيْ : مَنَعْتُمَانِي مِنْ هِجَائِهِ ، وَأَصْلُهُ مِنْ أَحْكَمْتُ الدَّابَّةَ إِذَا جَعَلْتَ فِيهَا حَكَمَةَ اللِّجَامِ ; وَقَوْلُهُ :

أَيْ إِنْ تَرَكْتُمَانِي حَمَيْتُ عِرْضِي مِمَّنْ يُؤْذِينِي ، وَإِنْ زَجَرْتُمَانِي انْزَجَرْتُ وَصَبَرْتُ . وَالرُّضَّعُ : جَمْعُ رَاضِعٍ ، وَهُوَ اللَّئِيمُ ، وَخَصَّ ابْنُ دُرَيْدٍ بِهِ الصُّوفَ ; وَالْجَزَزُ وَالْجُزَازُ وَالْجُزَازَةُ وَالْجِزَّةُ : مَا جُزَّ مِنْهُ . وَقَالَ أَبُو ج٣ / ص١٤٠حَاتِمٍ : الْجِزَّةُ صُوفُ نَعْجَةٍ أَوْ كَبْشٍ إِذَا جُزَّ فَلَمْ يُخَالِطْهُ غَيْرُهُ ، وَالْجَمْعُ جِزَزٌ وَجَزَائِزُ ; عَنِ اللِّحْيَانِيِّ ، وَهَذَا كَمَا قَالُوا ضَرَّةٌ وَضَرَائِرُ ، وَلَا تَحْتَفِلْ بِاخْتِلَافِ الْحَرَكَتَيْنِ .

وَيُقَالُ : هَذِهِ جِزَّةُ هَذِهِ الشَّاةِ أَيْ : صُوفُهَا الْمَجْزُوزُ عَنْهَا . وَيُقَالُ : قَدْ جَزَزْتُ الْكَبْشَ وَالنَّعْجَةَ ، وَيُقَالُ فِي الْعَنْزِ وَالتَّيْسِ : حَلَقْتُهُمَا ، وَلَا يُقَالُ جَزَزْتُهُمَا . وَالْجِزَّةُ : صُوفُ شَاةٍ فِي السَّنَةِ .

يُقَالُ : أَقْرِضْنِي جِزَّةً أَوْ جِزَّتَيْنِ فَتُعْطِيَهُ صُوفَ شَاةٍ أَوْ شَاتَيْنِ . وَفِي حَدِيثِ حَمَّادٍ فِي الصَّوْمِ : وَإِنْ دَخَلَ حَلْقَكَ جِزَّةٌ فَلَا تَضُرُّكَ ; الْجِزَّةُ - بِالْكَسْرِ - : مَا يُجَزُّ مِنْ صُوفِ الشَّاةِ فِي كُلِّ سَنَةٍ ، وَهُوَ الَّذِي لَمْ يُسْتَعْمَلُ بَعْدَمَا جُزَّ ; وَمِنْهُ حَدِيثُ قَتَادَةَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - فِي الْيَتِيمِ : تَكُونُ لَهُ مَاشِيَةٌ يَقُومُ وَلَيُّهُ عَلَى إِصْلَاحِهَا ، وَيُصِيبُ مِنْ جِزَزِهَا وَرِسْلِهَا . وَجُزَازَةُ كُلِّ شَيْءٍ : مَا جُزَّ مِنْهُ وَالْجَزُوزُ - بِغَيْرِ هَاءٍ - : الَّذِي يُجَزُّ ; عَنْ ثَعْلَبٍ .

وَالْمِجَزُّ : مَا يُجَزُّ بِهِ . وَالْجَزُوزُ وَالْجَزُوزَةُ مِنَ الْغَنَمِ : الَّتِي يُجَزُّ صُوفُهَا ; قَالَ ثَعْلَبٌ : مَا كَانَ مِنْ هَذَا الضَّرْبِ اسْمًا فَإِنَّهُ لَا يُقَالُ إِلَّا - بِالْهَاءِ - كَالْقَتُوبَةِ وَالرَّكُوبَةِ وَالْحَلُوبَةِ وَالْعَلُوفَةِ ، أَيْ : هِيَ مِمَّا يُجَزُّ ، وَأَمَّا اللِّحْيَانِيُّ فَقَالَ : إِنَّ هَذَا الضَّرْبَ مِنَ الْأَسْمَاءِ يُقَالُ - بِالْهَاءِ وَبِغَيْرِ الْهَاءِ - قَالَ : وَجَمْعُ ذَلِكَ كُلِّهِ عَلَى فُعُلٍ وَفَعَائِلَ ; قَالَ ابْنُ سِيدَهْ : وَعِنْدِي أَنَّ فُعُلًا إِنَّمَا هُوَ لِمَا كَانَ مِنْ هَذَا الضَّرْبِ بِغَيْرِ هَاءٍ كَرَكُوبٍ وَرُكُبٍ ، وَأَنَّ فَعَائِلَ إِنَّمَا هُوَ لِمَا كَانَ - بِالْهَاءِ - كَرَكُوبَةٍ وَرَكَائِبَ . وَأَجَزَّ الرَّجُلَ : جَعَلَ لَهُ جِزَّةَ الشَّاةِ .

وَأَجَزَّ الْقَوْمُ : حَانَ جِزَازُ غَنَمِهِمْ . وَيُقَالُ لِلرَّجُلِ الضَّخْمِ اللِّحْيَةِ : كَأَنَّهُ عَاضٌّ عَلَى جِزَّةٍ ، أَيْ : عَلَى صُوفِ شَاةٍ جُزَّتْ . وَالْجَزُّ : جَزُّ الشَّعْرِ وَالصُّوفِ وَالْحَشِيشِ وَنَحْوِهِ .

وَجَزَّ النَّخْلَةَ يَجُزُّهَا جَزًّا وَجِزَازًا وَجَزَازًا ; عَنِ اللِّحْيَانِيِّ : صَرَمَهَا . وَجَزَّ النَّخْلُ وَأَجَزَّ : حَانَ أَنْ يُجَزَّ أَيْ : يُقْطَعَ ثَمَرُهُ وَيُصْرَمَ ; قَالَ طَرَفَةُ :

وَيُرْوَى : فَإِذَا أَجَزَّ . وَجَزَّ الزَّرْعُ ، وَأَجَزَّ : حَانَ أَنْ يُزْرَعَ .

وَالْجِزَازُ وَالْجَزَازُ : وَقْتُ الْجَزِّ . وَالْجِزَازُ : حِينَ تُجَزُّ الْغَنَمُ . وَالْجِزَازُ وَالْجَزَازُ أَيْضًا : الْحَصَادُ .

اللَّيْثُ : الْجِزَازُ كَالْحَصَادِ وَاقِعٌ عَلَى الْحِينِ وَالْأَوَانِ . يُقَالُ : أَجَزَّ النَّخْلُ وَأَحْصَدَ الْبُرُّ . وَقَالَ الْفَرَّاءُ : جَاءَنَا وَقْتُ الْجِزَازِ وَالْجَزَازِ أَيْ : زَمَنُ الْحَصَادِ وَصِرَامِ النَّخْلِ .

وَأَجَزَّ النَّخْلُ وَالْبُرُّ وَالْغَنَمُ أَيْ : حَانَ لَهَا أَنْ تُجَزَّ . وَأَجَزَّ الْقَوْمُ إِذَا أَجَزَّتْ غَنَمُهُمْ أَوْ زَرْعُهُمْ . وَاسْتَجَزَّ الْبُرُّ أَيِ : اسْتَحْصَدَ .

وَاجْتَزَزْتُ الشِّيحَ وَغَيْرَهُ ، وَاجْدَزَزْتُهُ إِذَا جَزَزْتَهُ . وَفِي الْحَدِيثِ : أَنَا إِلَى جِزِازِ النَّخْلِ ; هَكَذَا وَرَدَ بِزَايَيْنِ ، يُرِيدُ بِهِ قَطْعَ التَّمْرِ ، وَأَصْلُهُ مِنَ الْجَزِّ وَهُوَ قَصُّ الشَّعْرِ وَالصُّوفِ ، وَالْمَشْهُورُ فِي الرِّوَايَاتِ بِدَالَيْنِ مُهْمَلَتَيْنِ . وَجِزَازُ الزَّرْعِ : عَصْفُهُ .

وَجُزَازُ الْأَدِيمِ : مَا فَضَلَ مِنْهُ وَسَقَطَ مِنْهُ إِذَا قُطِعَ ، وَاحِدَتُهُ جُزَازَةٌ . وَجَزَّ التَّمْرُ يَجِزُّ - بِالْكَسْرِ - جُزُوزًا : يَبِسَ ، وَأَجَزَّ مِثْلُهُ . وَتَمْرٌ فِيهِ جُزُوزٌ أَيْ : يُبْسٌ .

وَخَرَزُ الْجَزِيزِ : شَبِيهٌ بِالْجَزْعِ ، وَقِيلَ : هُوَ عِهْنٌ كَانَ يُتَّخَذُ مَكَانَ الْخَلَاخِيلِ . وَعَلَيْهِ جَزَّةٌ مِنْ مَالٍ : كَقَوْلِكَ ضَرَّةٌ مِنْ مَالٍ . وَجَزَّةُ : اسْمُ أَرْضٍ يَخْرُجُ مِنْهَا الدَّجَّالُ .

وَالْجِزْجِزَةُ : خُصْلَةٌ مِنْ صُوفٍ تُشَدُّ بِخُيُوطٍ يُزَيَّنُ بِهَا الْهَوْدَجُ . وَالْجَزَاجِزُ : خُصَلُ الْعِهْنِ وَالصُّوفِ الْمَصْبُوغَةِ تُعَلَّقُ عَلَى هَوَادِجِ الظَّعَائِنِ يَوْمَ الظَّعْنِ ، وَهِيَ الثُّكَنُ وَالْجَزَائِزُ ; قَالَ الشَّمَّاخُ :

وَقِيلَ : الْجَزِيزُ ضَرْبٌ مِنَ الْخَرَزِ تُزَيَّنُ بِهِ جَوَارِي الْأَعْرَابِ ; قَالَ النَّابِغَةُ يَصِفُ نِسَاءً شَمَّرْنَ عَنْ أَسْؤُقِهِنَّ حَتَّى بَدَتْ خَلَاخِيلُهُنَّ : الْجَوْهَرِيُّ : الْجَزِيزَةُ خُصْلَةٌ مِنْ صُوفٍ ، وَكَذَلِكَ الْجِزْجِزَةُ ، وَهِيَ عِهْنَةٌ تُعَلَّقُ عَلَى الْهَوْدَجِ ; قَالَ الرَّاجِزُ : وَالْجَزَاجِزُ : الْمَذَاكِيرُ ; عَنِ ابْنِ الْأَعْرَابِيِّ ; وَأَنْشَدَ : قَالَ ثَعْلَبٌ : أَيْ : قُلْتُ لَهَا سِيرِي وَلَا تُلْقِي بِيَدِكِ وَكُونِي آمِنَةً ، وَقَدْ كَانَ لَحِقَ الْحِزَامُ بِثِيلِ الْبَعِيرِ مِنْ شِدَّةِ سَيْرِهَا ، هَكَذَا رُوِيَ عَنْهُ ، وَالْأَجْوَدُ أَنْ يَقُولَ : وَقَدْ كَانَ لَحِقَ ثِيلُ الْبَعِيرِ بِالْحِزَامِ عَلَى مَوْضوعِ الْبَيْتِ ، وَإِلَّا فَثَعْلَبٌ إِنَّمَا فَسَّرَهُ عَلَى الْحَقِيقَةِ ; لِأَنَّ الْحِزَامَ هُوَ الَّذِي يَنْتَقِلُ فَيَلْحَقُ بِالثِّيلِ ، فَأَمَّا الثِّيلُ فَمُلَازِمٌ لِمَكَانِهِ لَا يَنْتَقِلُ .