حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
لسان العرب

وقش

[ وقش ] وَقَشَ : الْوَقْشُ وَالْوَقَشُ وَالْوَقْشَةُ وَالْوَقَشَةُ : الصَّوْتُ وَالْحَرَكَةُ . وَأُقَيْشٌ : جِدُّ النَّمِرِ ؛ سُمِّيَ بِذَلِكَ لِأَنَّ أَبَاهُ نَظَرَ إِلَى أُمِّهِ وَقَدْ حَبِلَتْ بِهِ فَقَالَ : مَا هَذَا الَّذِي يَتَوَقَّشُ فِي بَطْنِكَ ؟ أَيْ يَتَحَرَّكُ . وَيُقَالُ : سَمِعْتُ وَقْشَهُ أَيْ حِسَّهُ .

وَفِي الْحَدِيثِ أَنَّهُ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ : دَخَلْتُ الْجَنَّةَ فَسَمِعْتُ وَقْشًا خَلْفِي ، فَإِذَا بِلَالٌ . قَالَ ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ : يُقَالُ سَمِعْتُ وَقْشَ فُلَانٍ أَيْ حَرَكَتَهُ ، وَأَنْشَدَ :

لِأَخْفَافِهَا بِاللَّيْلِ وَقْشٌ كَأَنَّهُ عَلَى الْأَرْضِ تَرْشَافُ الظِّبَاءِ السَّوَانِج
وَذَكَرَهُ الْأَزْهَرِيُّ فِي حَرْفِ الشِّينِ وَالسِّينِ - فَيَكُونَانِ لُغَتَيْنِ . وَتَوَقَّشَ أَيْ تَحَرَّكَ ، قَالَ ذُو الرُّمَّةِ :
فَدَعْ عَنْكَ الصِّبَا وَلَدَيْكَ هَمًّا تَوَقَّشَ فِي فُؤَادِكَ وَاحْتِيَالَا
قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ : هَذَا الْبَيْتُ أَوْرَدَهُ الْجَوْهَرِيُّ " وَلَدَيْكَ هَمٌّ " .

قَالَ : وَصَوَابُ إِنْشَادِهِ " وَلَدَيْكَ هَمًّا " عَلَى الْإِغْرَاءِ . قَالَ : وَكَذَا أَنْشَدَهُ بِالنَّصْبِ فِي فَصْلِ الرَّاءِ ، وَالْمَعْنَى عَلَيْهِ وَالْإِعْرَابُ ، أَلَا تَرَاهُ عَطَفَ عَلَيْهِ قَوْلَهُ " وَاحْتِيَالًا " ؟ وَالْمَعْنَى : دَعْ عَنْكَ الصِّبَا وَاصْرِفْ هِمَّتَكَ وَاحْتِيَالَكَ إِلَى الْمَمْدُوحِ - وَلِهَذَا يَقُولُ بَعْدَهُ :

إِلَى ابْنِ الْعَامِرِيِّ إِلَى بِلَالٍ قَطَعْتُ بِأَرْضٍ مَعْقُلَةَ الْعِدَالَا
مَعْقُلَةٌ اسْمُ أَرْضٍ ، وَالْعِدَالُ أَنْ يُعَادِلَ بَيْنَ أَمْرَيْنِ وَمَا يَعْدِلُ بِهِ عَنْ هَوَاهُ . وَوَقَشَ مِنْهُ وَقْشًا : أَصَابَ مِنْهُ عَطَاءَ .

وَالْوَقْشُ : الْعَيْبُ . وَوَقْشٌ : اسْمُ رَجُلٍ مِنَ الْأَوْسِ . وَبَنُو وَقْشٍ : حَيٌّ مِنَ الْأَنْصَارِ .

وَوُقَيْشٌ : حَيٌّ مِنَ الْعَرَبِ . وَأُقَيْشُ بْنُ ذُهْلٍ مِنْ شُعَرَائِهِمْ . عَنِ اللِّحْيَانِيِّ قَالَ : إِنَّمَا أَصْلُهُ وُقَيْشٌ ، فَأَبْدَلُوا مِنَ الْوَاوِ هَمْزَةً .

قَالَ : وَكَذَلِكَ الْأَصْلُ عِنْدِي فِيمَا أَنْشَدَهُ سِيبَوَيْهِ لِلنَّابِغَةِ :

كَأَنَّكَ مِنْ جِمَالِ بَنِي أُقَيْشٍ يُقَعْقَعُ خَلْفَ رِجْلَيْهِ بِشَنٌّ
إِنَّمَا أَصْلُهُ الْوَاوُ ، فَأُبْدِلَ إِذْ لَا يُعْرَفُ فِي الْكَلَامِ أَقَشٌّ . الْجَوْهَرِيُّ : بَنُو أُقَيْشٍ قَوْمٌ مِنَ الْعَرَبِ ، وَأَصْلُ الْأَلِفِ فِيهِ وَاوٌ مِثْلَ أُقِّتَتْ وَوُقِّتَتْ ، وَأَنْشَدَ الْبَيْتَ بَيْتَ النَّابِغَةِ وَقَالَ : كَأَنَّكَ جَمَلٌ مِنْ جِمَالِهِمْ فَحَذَفَ ، كَمَا قَالَ تَعَالَى : وَإِنْ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ إِلَّا لَيُؤْمِنَنَّ بِهِ ؛ أَيْ وَمَا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ أَحَدٌ إِلَّا لَيُؤْمِنَنَّ بِهِ . قَالَ أَبُو تُرَابٍ : سَمِعْتُ مُبْتَكِرًا يَقُولُ الْوَقَشُ وَالْوَقَصُ صِغَارُ الْحَطَبِ الَّذِي تُشَيَّعُ بِهِ النَّارُ .

موقع حَـدِيث