تخريج كتب التخريج والعلل

1970 - وَسَمِعْتُ أَبَا زُرْعَةَ ، وَذَكَرَ حَدِيثًا رَوَاهُ عَبْدُ السَّلامِ بْنُ حَرْبٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بِشْرٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ ، عَنْ عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ ، عَنْ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ ؛ قَالَ : سَأَلْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم عَنْ نَجَاةِ هَذَا الأَمْرِ ؟ فَقَالَ : الْكَلِمَةُ الَّتِي عَرَضْتُهَا عَلَى عَمِّي فَرَدَّهَا . قَالَ أَبُو زُرْعَةَ : هَذَا خَطَأٌ فِيمَا سمى سَعِيد بْن الْمُسَيِّب ، والحديث حَدِيث عقيل ، ويونس ، ومن تابعهما ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ؛ قَالَ : أَخْبَرَنِي من لا أتهم ، عَنْ رجل من الأنصار ، عَنْ عُثْمَان ؛ وافقهم صَالِح بْن كيسان ، إلا أَنَّهُ ترك من الإسناد رجلا .

عثمان بن عفان عن أبي بكر الصديق رضي الله عنهما س7 - سُئِل عَن حَدِيثِ عُثمان بنِ عَفّان ، عَن أَبِي بَكرٍ الصِّدِّيقِ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلم : أَنَّهُ سَأَلَهُ ما نَجاةُ هَذا الأَمرِ ؟ هُو حَدِيثٌ رَواهُ الزُّهْرِيُّ ، واختُلِف عَنهُ فِي إِسنادِهِ ، فَرَواهُ ابن أَخِي الزُّهْرِيِّ مِن رِوايَةِ الواقِدِيِّ عَنهُ ، وعُمَرُ بن سَعِيدِ بنِ سَرجَة السَّرجِيُّ ، وعِيسَى بن المُطَّلِبِ ، وأَبُو هارُون المَدَنِيُّ ، وكُلُّهُم ضُعَفاءٌ ، فاتَّفَقُوا عَلَى قَولِ واحِدٍ ، رَوُوهُ عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَن سَعِيدِ بنِ المُسَيَّب ، عَن عَبدِ الله بنِ عَمرِو بنِ العاصِ ، عَن عُثمان ، عَن أَبِي بَكرٍ الصِّدِّيقِ . وَرَواهُ عَبد الله بن بِشرٍ الرَّقّى ، ولَيس بِالحافِظِ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَن سَعِيدِ بنِ المُسَيَّب ، عَن عُثمان ، عَن أَبِي بَكرٍ ، أَسقَط مِن الإِسنادِ عَبد الله بن عَمرٍو . وَكَذَلِك رَوَى عَن مالِكِ بنِ أَنَسٍ ، وعَنِ ابنِ أَبِي ذِئبٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَن سَعِيدِ بنِ المُسَيَّب ، عَن عُثمان ، عَن أَبِي بَكرٍ . حَدَّث بِهِ مُحَمد بن عَبدِ الله الجُهَيد ، وكان ضَعِيفًا ، عَن حَمّادِ بنِ خالِدٍ ، عَن مالِكٍ ، وعَن أَبِي قَطَنٍ ، عَنِ ابنِ أَبِي ذِئبٍ ، ولا يَصِحُّ عَنهُما ، وكُلُّ ذَلِك وهمٌ . والصَّوابُ عَنِ الزُّهْرِيِّ ، قال : حَدَّثَنِي رِجالٌ مِن الأَنصارِ لَم يُسَمِّهِم أَنَّ عُثمان بن عَفّان دَخَل عَلَى أَبِي بَكرٍ . كَذَلِك رَواهُ أَصحابُ الزُّهْرِيِّ ، والحُفّاظُ عَنهُ جَماعَةٌ ، مِنهُم : عُقَيلُ بن خالِدٍ ، ويُونُسُ بن يَزِيد ، وغَيرُهُم . وروي هَذا الحَدِيث عَن عَمرِو بنِ أَبِي عَمرٍو مَولَى المُطَّلِبِ ، عَن أَبِي الحُوَيرِثِ ، واسمُهُ عَبد الرَّحمَنِ بن مُعاوِيَة ، عَن مُحَمدِ بنِ جُبَيرِ بنِ مُطعِمٍ ، عَن عُثمان ، عَن أَبِي بَكرٍ . وَمُحَمدِ بنِ جُبَيرٍ لا يَثبُتُ سَماعُهُ مِن عُثمان ، فَيَكُونُ حَدِيثُهُ هَذا مُرسَلاً . وَرَوَى هَذا الحَدِيث زَيد بن أَبِي أُنَيسَة ، بِإِسنادٍ مُتَّصِلٍ عَن عُثمانَ ، فَرَواهُ عَن عَبدِ الله بنِ مُحَمدِ بنِ عُقَيلٍ ، عَن أَبان بنِ عُثمان ، عَن عُثمانِ ، عَن أَبِي بَكرٍ . تَفَّرَد بِهِ زَيد بن أَبِي أُنَيسَة عَنِ ابنِ عُقَيلٍ ، ولا نَعلَمُ حَدَّث بِهِ عَن زَيدِ بنِ أَبِي أُنَيسَة ، غَيرُ أَبِي عَبدِ الرَّحِيمِ خالِدِ بنِ أَبِي يَزِيدَ . وَهُو إِسنادٌ مُتَّصِلٌ حَسَنٌ إِلاّ أَنَّ ابن عُقَيلٍ لَيس بِالقَوِيِّ . وَرَوَى هَذا الحَدِيث أَيضًا شَيخٌ لأَهلِ الأَهوازِ ، يُقالُ لَهُ : داهِرُ بن نُوحٍ لَيس بِقَوِيٍّ فِي الحَدِيثِ ، رَواهُ عَن يُوسُف بنِ يَعقُوب الماجِشُونِ ، عَن مُحَمدِ بنِ المُنكَدِرِ , عَن سَعِيدِ بنِ المُسَيَّب ، عَن جابِرٍ ، عَن عُمَر ، عَن عُثمان ، عَن أَبِي بَكرٍ . وَلَم يُتابَع داهِرٌ عَلَى هَذا الإِسنادِ . حَدَّثناهُ الحُسَينُ بن إِسماعِيل المَحامِلِيُّ ، ثنا مُحَمد بن يَحيَى الأَزدِيُّ نَبِيلٌ ، ثنا داهِرٌ بِهَذا . وَرَواهُ عَبد الرَّحمَنِ بن عَمرِو بنِ جَبَلَة ، عَن عَبدِ العَزِيزِ بنِ أَبِي سَلَمَة ، عَن مُحَمدِ بنِ المُنكَدِرِ ، عَن جابِرٍ ، عَن عُثمان ، عَن أَبِي بَكرٍ ، حدثنا بِهِ عَلِيُّ بن عَبدِ الله بنِ يَزِيد الدِّيباجِيُّ بِالبَصرَةِ ، ثنا سَيّارُ بن الحَسَنِ التُّستَرِيُّ ثِقَةٌ ، ثنا عَبد الرَّحمَنِ بن عَمرِو بنِ جَبَلَة بِذَلِكَ .

1 - 5 - 1 - ( بَابٌ فِي الْوَسْوَسَةِ ) . 80 عَنْ عُثْمَانَ - يَعْنِي ابْنَ عَفَّانَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - قَالَ : تَمَنَّيْتُ أَنْ أَكُونَ سَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : مَاذَا يُنْجِينَا مِمَّا يُلْقِي الشَّيْطَانُ فِي أَنْفُسِنَا ، فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ : قَدْ سَأَلْتُهُ عَنْ ذَلِكَ ، فَقَالَ : يُنْجِيكُمْ مِنْ ذَلِكَ أَنْ تَقُولُوا مَا أَمَرْتُ بِهِ عَمِّي أَنْ يَقُولَهُ فَلَمْ يَقُلْهُ . رَوَاهُ أَحْمَدُ ، وَفِي إِسْنَادِهِ أَبُو الْحُوَيْرِثِ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُعَاوِيَةَ ، ذَكَرَهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي الثِّقَاتِ وَالْأَكْثَرُ عَلَى تَضْعِيفِهِ .