الْحَدِيثُ الثَّامِنَ عَشَرَ : رُوِيَ أَنَّهُ عَلَيْهِ السَّلَامُ طَافَ عَلَى رَاحِلَتِهِ ، وَاسْتَلَمَ الْأَرْكَانَ بِمِحْجَنِهِ قُلْت : رُوِيَ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، وَمِنْ حَدِيثِ جَابِرٍ ، وَمِنْ حَدِيثِ أَبِي الطُّفَيْلِ ، وَمِنْ حَدِيثِ صَفِيَّةَ بِنْتِ شَيْبَةَ ، وَمِنْ حَدِيثِ طَارِقِ بْنِ أَشْيَمَ ، ومن حديث أم عمارة . فَحَدِيثُ ابْنِ عَبَّاسٍ : أَخْرَجَهُ الْجَمَاعَةُ إلَّا التِّرْمِذِيَّ ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ ، عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ النَّبِيَّ عَلَيْهِ السَّلَامُ طَافَ فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ عَلَى بَعِيرٍ يَسْتَلِمُ الرُّكْنَ بِمِحْجَنِ انْتَهَى . وَحَدِيثُ جَابِرٍ أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ ، وَأَبُو دَاوُد ، وَالنَّسَائِيُّ ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ ، عَنْ جَابِرٍ ، قَالَ : طَافَ النَّبِيُّ عَلَيْهِ السَّلَامُ فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ عَلَى رَاحِلَتِهِ يَسْتَلِمُ الْحَجَرَ بِمِحْجَنِهِ ، لَأَنْ يَرَاهُ النَّاسُ ، أَوْ لِيُشْرِفَ وَلِيَسْأَلُوهُ ، فَإِنَّ النَّاسَ غَشُوهُ انْتَهَى . وَأَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ ، عَنْ جَابِرٍ ، فَذَكَرَهُ إلَى قَوْلِهِ : لَأَنْ يَرَاهُ النَّاسُ ، وَيُرَاجَعُ . وَحَدِيثُ أَبِي الطُّفَيْلِ : أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ ، وَأَبُو دَاوُد ، وَابْنُ مَاجَهْ عَنْهُ ، وَاسْمُهُ : عَامِرُ بْنُ وَاثِلَةَ ، قَالَ : رَأَيْت النَّبِيَّ عَلَيْهِ السَّلَامُ يَطُوفُ بِالْبَيْتِ عَلَى رَاحِلَتِهِ يَسْتَلِمُ الرُّكْنَ بِمِحْجَنٍ مَعَهُ ، وَيُقَبِّلُ الْمِحْجَنَ انْتَهَى . وَحَدِيثُ صَفِيَّةَ : أَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُد ، عَنْ ابْنِ إِسْحَاقَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرِ بْنِ الزُّبَيْرِ ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ صَفِيَّةَ بِنْتِ شَيْبَةَ ، قَالَتْ : لَمَّا اطْمَأَنَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمَكَّةَ عَامَ الْفَتْحِ طَافَ عَلَى بَعِيرٍ يَسْتَلِمُ الرُّكْنَ بِمِحْجَنٍ فِي يَدِهِ ، قَالَتْ : وَأَنَا أَنْظُرُ إلَيْهِ انْتَهَى . وَصْفِيَّةُ بِنْتُ شَيْبَةَ أَخْرَجَ لَهَا الْبُخَارِيُّ حَدِيثًا فِي صَحِيحِهِ ، وَقِيلَ : لَيْسَتْ بِصَحَابِيَّةٍ ، فَالْحَدِيثُ مُرْسَلٌ ، حُكِيَ ذَلِكَ عَنْ النَّسَائِيّ ، وَالْبَرْقَانِيِّ ، وَقَدْ ذَكَرَهَا ابْنُ السَّكَنِ ، وَكَذَلِكَ ابْنُ عَبْدِ الْبَرِّ فِي الصَّحَابَةِ ، وَقِيلَ : لَهَا رُؤْيَةٌ ، كَمَا فِي الْحَدِيثِ . وَ ( حَدِيثٌ آخَرُ ) : أَخْرَجَهُ ابْنُ مَاجَهْ عَنْهَا أَنَّهَا سَمِعَتْ النَّبِيَّ عَلَيْهِ السَّلَامُ يَخْطُبُ عَامَ الْفَتْحِ ، غَيْرَ أَنَّ هَذَيْنِ الْحَدِيثَيْنِ مِنْ رِوَايَةِ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ، وَفِيهِ مَقَالٌ ، وَاخْتَلَفَ الْعُلَمَاءُ فِي الْعِلَّةِ الْمُقْتَضِيَةِ لِطَوَافِهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ رَاكِبًا ، فَقِيلَ : لَأَنْ يَرَاهُ النَّاسُ ، صَرَّحَ بِذَلِكَ فِي مُسْلِمٍ ، كَمَا تَقَدَّمَ فِي حَدِيثِ جَابِرٍ ، وَأَخْرَجَا عَنْ أَبِي الطُّفَيْلِ ، قَالَ : قُلْت لِابْنِ عَبَّاسٍ : أَخْبِرْنِي عَنْ الطَّوَافِ بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ رَاكِبًا ، أَسُنَّةٌ هُوَ ؟ فَإِنَّ قَوْمَك يَزْعُمُونَ أَنَّهُ سُنَّةٌ ، قَالَ : صَدَقُوا وَكَذَبُوا ، قُلْت : مَا قَوْلُك : صَدَقُوا وَكَذَبُوا ؟ قَالَ : إنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَثُرَ عَلَيْهِ النَّاسُ ، يَقُولُونَ : هَذَا مُحَمَّدٌ ، هَذَا مُحَمَّدٌ ، حَتَّى خَرَجَ الْعَوَاتِقُ مِنْ الْخُدُورِ ، قَالَ : كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا يُضْرَبُ النَّاسُ بَيْنَ يَدَيْهِ ، فَلَمَّا كَثُرُوا عَلَيْهِ رَكِبَ وَالْمَشْيُ وَالسَّعْيُ أَفْضَلُ مُخْتَصَرٌ ، وَقِيلَ : كَرَاهِيَةَ أَنْ يُضْرَبَ عَنْهُ النَّاسُ ، وَرَدَ ذَلِكَ أَيْضًا فِي صَحِيحِ مُسْلِمٍ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ : طَافَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالْبَيْتِ فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ عَلَى رَاحِلَتِهِ يَسْتَلِمُ الرُّكْنَ ، كَرَاهِيَةَ أَنْ يُضْرَبَ عَنْهُ النَّاسُ انْتَهَى . قَالَ الْقُرْطُبِيُّ : وَلَيْسَ بِنَاجِحٍ ، لِاحْتِمَالِ عَوْدِ الضَّمِيرِ فِي عَنْهُ إلَى الرُّكْنِ انْتَهَى . قِيلَ : إنَّهُ كَانَ بِهِ شِكَايَةٌ ، أَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُد فِي سُنَنِهِ عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي زِيَادٍ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدِمَ مَكَّةَ وَهُوَ يَشْتَكِي ، فَطَافَ عَلَى رَاحِلَتِهِ ، فَلَمَّا أَتَى عَلَى الرُّكْنِ اسْتَلَمَ الرُّكْنَ بِمِحْجَنٍ ، فَلَمَّا فَرَغَ مِنْ طَوَافِهِ أَنَاخَ فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ انْتَهَى . وَرَوَاهُ الْبَيْهَقِيُّ ، وَضَعَّفَ ابْنَ أَبِي زِيَادٍ ، وَقَالَ : إنَّهُ تَفَرَّدَ بِقَوْلِهِ : وَهُوَ يَشْتَكِي لَمْ يُوَافَقْ عَلَيْهَا انْتَهَى . قُلْت : رَوَى مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ الشَّيْبَانِيُّ فِي كِتَابِ الْآثَارِ أَخْبَرَنَا أَبُو حَنِيفَةَ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ أبي سُلَيْمَانَ أَنَّهُ سَعَى بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ مَعَ عِكْرِمَةَ ، فَجَعَلَ حَمَّادٌ يَصْعَدُ الصَّفَا ، وَعِكْرِمَةُ لَا يَصْعَدُهُ ، وَيَصْعَدُ حَمَّادٌ الْمَرْوَةَ ، وَعِكْرِمَةُ لَا يَصْعَدُهُ ، فَقَالَ لَهُ حَمَّادٌ : يَا أَبَا عَبْدِ اللَّهِ أَلَا تَصْعَدُ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ ؟ فَقَالَ : هَكَذَا كَانَ طَوَافُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ حَمَّادٌ : فَلَقِيت سَعِيدَ بْنَ جُبَيْرٍ ، فَذَكَرْت لَهُ ذَلِكَ ، فَقَالَ : إنَّمَا طَافَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى رَاحِلَتِهِ ، وَهُوَ شَاكٍ يَسْتَلِمُ الْأَرْكَانَ بِمِحْجَنٍ ، فَطَافَ بِالصَّفَا وَالْمَرْوَةِ عَلَى رَاحِلَتِهِ فَمِنْ أَجْلِ ذَلِكَ لَمْ يَصْعَدْ ، انْتَهَى . وَهَذَا مُرْسَلٌ ، وَقَدْ أَشَارَ الْبُخَارِيُّ فِي صَحِيحِهِ إلَى هَذَا الْمَعْنَى ، فَقَالَ : بَابُ الْمَرِيضِ يَطُوفُ رَاكِبًا ، ثُمَّ ذَكَرَ حَدِيثَ ابْنِ عَبَّاسٍ الْمُتَقَدِّمَ ، ثُمَّ ذَكَرَ حَدِيثَ أُمِّ سَلَمَةَ أَنَّهَا اشْتَكَتْ ، فَقَالَ لَهَا عَلَيْهِ السَّلَامُ : طُوفِي مِنْ وَرَاءِ النَّاسِ وَأَنْتِ رَاكِبَةٌ ، قَالَتْ : فَطُفْت وَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي إلَى جَنْبِ الْبَيْتِ وَرَوَاهُ مُسْلِمٌ أَيْضًا ، وَفِي لَفْظٍ لِلْبُخَارِيِّ ، فَقَالَ لَهَا عَلَيْهِ السَّلَامُ : إذَا أُقِيمَتْ الصَّلَاةُ لِلصُّبْحِ فَطُوفِي عَلَى بَعِيرِك ، وَالنَّاسُ يُصَلُّونَ ، فَفَعَلَتْ ذَلِكَ انْتَهَى . وَأَمَّا حَدِيثُ طَارِقِ بْنِ أَشْيَمَ : فَأَخْرَجَهُ أَبُو الْقَاسِمِ الْبَغَوِيّ ، وَابْنُ قَانِعٍ فِي مُعْجَمَيْهِمَا ، وَالْعُقَيْلِيُّ فِي كِتَابِهِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ قُدَامَةَ الثَّقَفِيِّ ثَنَا أَبُو مَالِكٍ الْأَشْجَعِيُّ عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ : رَأَيْت رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَطُوفُ حَوْلَ الْبَيْتِ ، فَإِذَا ازْدَحَمَ النَّاسُ عَلَى الْحَجَرِ اسْتَقْبَلَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمِحْجَنٍ بِيَدِهِ انْتَهَى . قَالَ الْبَغَوِيّ : لَا أَعْلَمُ رَوَى هَذَا غَيْرُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الثَّقَفِيِّ ، وَأَبُو مَالِكٍ الْأَشْجَعِيُّ اسْمُهُ : سَعْدُ بْنُ طَارِقٍ . وَأَبُوهُ طَارِقُ بْنُ أَشْيَمَ ، سَكَنَ الْكُوفَةَ ، رَوَى عَنْ النَّبِيِّ عَلَيْهِ السَّلَامُ أَحَادِيثَ ، انْتَهَى . وَقَالَ الْعُقَيْلِيُّ : مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ قُدَامَةَ ، قَالَ الْبُخَارِيُّ : فِيهِ نَظَرٌ ، وَقَالَ الشَّيْخُ فِي الْإِمَامِ : وَقَالَ شَيْخُنَا الْمُنْذِرِيُّ : رِجَالُ هَذَا الْحَدِيثِ كُلُّهُمْ ثِقَاتٌ ، خَلَا مُحَمَّدَ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ قُدَامَةَ الثَّقَفِيَّ ، فَإِنَّ الْبُخَارِيَّ ، قَالَ : إنَّ فِيهِ نَظَرًا ، انْتَهَى . وَأَمَّا حَدِيثُ أُمِّ عُمَارَةَ : فَرَوَاهُ الْوَاقِدِيُّ فِي كِتَابِ الْمَغَازِي حَدَّثَنِي يَعْقُوبُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي صَعْصَعَةَ ، عَنْ الْحَارِثِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ كَعْبٍ عَنْ أُمِّ عُمَارَةَ ، قَالَتْ : شَهِدْت عُمْرَةَ الْقَضَية مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَكُنْت قَدْ شَهِدْت الْحُدَيْبِيَةَ ، فَكَأَنِّي أَنْظُرُ إلَى النَّبِيِّ عَلَيْهِ السَّلَامُ حَتَّى انْتَهَى إلَى الْبَيْتِ ، وَهُوَ عَلَى رَاحِلَتِهِ ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ رَوَاحَةَ آخِذٌ بِزِمَامِهَا ، وَقَدْ صُفَّ لَهُ الْمُسْلِمُونَ ، فَاسْتَلَمَ الرُّكْنَ بِمِحْجَنِهِ مُضْطَبِعًا بِثَوْبِهِ عَلَى رَاحِلَتِهِ مُخْتَصَرٌ . وَمِنْ أَحَادِيثِ الْبَابِ : مَا أَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ ، وَمُسْلِمٌ ، وَاللَّفْظُ لِمُسْلِمٍ ، عَنْ أَبِي خَالِدٍ الْأَحْمَرِ ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ ، عَنْ نَافِعٍ ، قَالَ : رَأَيْت ابْنَ عُمَرَ يَسْتَلِمُ الْحَجَرَ بِيَدِهِ ، ثُمَّ يُقَبِّلُ يَدَهُ ، وَقَالَ : مَا تَرَكْته مُنْذُ رَأَيْت رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَفْعَلُهُ انْتَهَى .
تخريج كتب التخريج والعلل
نصب الراية لأحاديث الهدايةأحاديث في طواف النبي صلى الله عليه وسلم على راحتله · ص 40 التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبيربَابُ دُخُولِ مَكَّةَ وَبَقِيَّةِ أَعْمَالِ الْحَجِّ إلَى آخِرِهَا · ص 469 1021 - ( 14 ) - قَوْلُهُ : كَانَ أَكْثَرُ طَوَافِهِ مَاشِيًا ، وَإِنَّمَا رَكِبَ فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ لِيَرَاهُ النَّاسُ وَيَسْتَفْتُونَهُ . أَمَّا قَوْلُهُ : كَانَ أَكْثَرُ طَوَافِهِ مَاشِيًا فَلِمَا ثَبَتَ فِي مُسْلِمٍ ( أَنَّهُ مَشَى عَلَى يَمِينِهِ وَرَمَلَ ثَلَاثًا )وَأَمَّا بَاقِيهِ : فَرَوَاهُ مُسْلِمٌ مِنْ حَدِيثِ جَابِرٍ . وَرَوَى أَحْمَدُ وَأَبُو دَاوُد مِنْ حَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ : ( أَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إنَّمَا طَافَ رَاكِبًا لِشَكْوَى عَرَضَتْ لَهُ ) ، وَإِسْنَادُهُ ضَعِيفٌ ، وَقَدْ أَنْكَرَهُ الشَّافِعِيُّ ، وَفِي رِوَايَةٍ لِمُسْلِمٍ : ( طَافَ عَلَى رَاحِلَتِهِ كَرَاهِيَةَ أَنْ يُصْرَفَ عَنْهُ النَّاسُ ).
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبيرالحَدِيث الْعشْرُونَ طَاف رَاكِبًا فِي حَجَّة الْوَدَاع · ص 188 الحَدِيث الْعشْرُونَ أنَّه - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - طَاف رَاكِبًا فِي حَجَّة الْوَدَاع . هَذَا الحَدِيث صَحِيح ، وَله طرق : إِحْدَاهَا : من حَدِيث ابْن عَبَّاس : أَنه عَلَيْهِ السَّلَام طَاف فِي حجَّة الْوَدَاع عَلَى بعيرٍ ، يسْتَلم الركنَ بمحجن . أَخْرجَاهُ فِي صَحِيحَيْهِمَا ، وَقَالَ ابْن الْقطَّان : وَقع ذكر الْبَعِير فِي أبي دَاوُد دون مُسلم ، وَاعْترض بذلك عَلَى عبد الْحق ، وَهُوَ عَجِيب مِنْهُ ؛ (فَهِيَ) ثَابِتَة فِيهِ كَمَا فِي البُخَارِيّ أَيْضا وَفِي رِوَايَة للْبُخَارِيّ عَنهُ : أنَّه - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - طَاف بِالْبَيْتِ وَهُوَ عَلَى بعير ، كلما أَتَى عَلَى الرُّكْن أَشَارَ إِلَيْهِ بِشَيْء فِي يَده ، وكبَّرَ . (ثَانِيهَا : من) حَدِيث جَابر بْنِ عبد الله قَالَ : طَاف رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - (بِالْبَيْتِ) فِي حجَّة الْوَدَاع عَلَى (رَاحِلَته) ، يسْتَلم الْحجر بِمِحْجَنِهِ لِأَن يرَاهُ النَّاس ، (وليشرف) ، وليسألوه ؛ فَإِن النَّاس غشوه . رَوَاهُ مُسلم كَذَلِك ، وَفِي رِوَايَة لَهُ : وبالصفا والمروة . وَرَوَاهُ البُخَارِيّ إِلَى قَوْله : بِمِحْجَنِهِ . ثَالِثهَا : من حَدِيث عَائِشَة رَضِيَ اللَّهُ عَنْها قَالَت : طَاف النَّبِي - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - فِي حجَّة الْوَدَاع حول الْكَعْبَة عَلَى بعير يسْتَلم الركنَ ، كَرَاهِيَة أَن يُصْرَفَ عَنْهُ الناسُ . رَوَاهُ مُسلم مُنْفَردا بِهِ . رَابِعهَا : من حَدِيث أبي الطُّفَيْل قَالَ : رَأَيْت رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - يطوف بِالْبَيْتِ ، ويستلم الرُّكْن بمحجن مَعَه ، وَيُقَبِّلُ المحجنَ . رَوَاهُ مُسلم ، وَقد ذكره الرافعيُّ بعد ، قَالَ الرَّافِعِيّ : (وَكَانَ) أَكثر طَوَافه مَاشِيا ، وَإِنَّمَا ركب فِي حجَّة الْوَدَاع ليراه النَّاس فيستفتونه . وَهُوَ كَمَا قَالَ ، وَقد تقدم كَذَلِك فِي حَدِيث جَابر (الطَّوِيل) السالف . وَأما حَدِيث ابْن عَبَّاس : أَنه عَلَيْهِ السَّلَام إِنَّمَا طَاف رَاكِبًا لشكوى عرضت لَهُ . فَرَوَاهُ أَحْمد (وَأَبُو دَاوُد) ، وَهُوَ حَدِيث ضَعِيف ؛ لِأَنَّهُ من رِوَايَة يزِيد بن أبي زِيَاد ، قَالَ الْبَيْهَقِيّ : وَقد تفرد بهَا . وَقَالَ الشَّافِعِي : وَلَا (أعلمهُ) اشْتَكَى فِي تِلْكَ الْحجَّة . وَفِي صَحِيح ابْن حبَان من حَدِيث ابْن عمر أَنه عَلَيْهِ السَّلَام طَاف رَاكِبًا يَوْم الْفَتْح ، وَهَذَا لَفظه : طَاف رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - عَلَى رَاحِلَته الْقَصْوَاء يَوْم الْفَتْح ، واستلم الرُّكْن بِمِحْجَنِهِ . وَهُوَ حَدِيث طَوِيل ، وَفِي الْأُم : أَنه عَلَيْهِ السَّلَام طَاف طواف الْقدوم عَلَى (عقبه) . وَفِي الْمَاوَرْدِيّ : أَنه عَلَيْهِ السَّلَام طَاف مرّة فِي عمره طواف الْإِفَاضَة رَاكِبًا .
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةعِكْرِمَةُ مَوْلَى ابْنِ عَبَّاسٍ · ص 506 تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافيزيد بن أبي زياد الكوفي مولى بني هاشم عن عكرمة عن ابن عباس · ص 175 يزيد بن أبي زياد الكوفي - مولى بني هاشم - عن عكرمة، عن ابن عباس 6248 - [ د ] حديث : أن النبي صلى الله عليه وسلم قدم مكة - وهو يشتكي - فطاف على راحلته ...... الحديث . د في الحج (49: 5) عن مسدد، عن خالد الطحان، عنه به.