الحَدِيث الثَّانِي بعد الْخمسين أَن رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - قَالَ : من اغْتسل يَوْم الْجُمُعَة واستن وَمَسّ من (طيب) إِن كَانَ عِنْده ، وَلبس أحسن ثِيَابه ، ثمَّ جَاءَ إِلَى الْمَسْجِد وَلم يتخط رِقَاب النَّاس ، ثمَّ ركع مَا شَاءَ الله أَن يرْكَع ، ثمَّ أنصت إِذا خرج إِمَامه حَتَّى يُصَلِّي ، كَانَت لَهُ كَفَّارَة لما بَينهَا وَبَين الْجُمُعَة الَّتِي كَانَت قبلهَا ) . هَذَا الحَدِيث صَحِيح ، رَوَاهُ أَحْمد بن حَنْبَل فِي مُسْنده ، وَأَبُو دَاوُد فِي آخر الطَّهَارَة من سنَنه وَأَبُو حَاتِم بن حبَان فِي صَحِيحه وَالْحَاكِم أَبُو عبد الله فِي مُسْتَدْركه عَلَى الصَّحِيحَيْنِ وَالْبَيْهَقِيّ فِي سنَنه فِي هَذَا الْبَاب ، من رِوَايَة أبي هُرَيْرَة وَأبي سعيد - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهما - بِاللَّفْظِ الْمَذْكُور زادوا - خلا ابْن حبَان - : يَقُول أَبُو هُرَيْرَة : وَثَلَاثَة أَيَّام زِيَادَة ، إِن الله (قد) جعل الْحَسَنَة (بِعشر) أَمْثَالهَا) . وَفِي إِسْنَاد هَذَا الحَدِيث عنعنة ابْن إِسْحَاق ، لَكِن رَوَاهُ ابْن حبَان بِدُونِهَا ، وَالْحَاكِم فِي مُسْتَدْركه (بِدُونِهَا) وَقَالَ : صَحِيح عَلَى شَرط مُسلم . أَي فِي ابْن إِسْحَاق مُتَابعَة (لَا اسْتِقْلَالا) . فَائِدَة : قَالَ أَبُو حَاتِم بن حبَان فِي صَحِيحه : قد يتَوَهَّم من لم يَسْبُرْ صناعَة الحَدِيث أَن الْجُمُعَة إِلَى (الْجُمُعَة) ثَمَانِيَة (أَيَّام) وَلَيْسَ كَذَلِك ؛ لِأَنَّهُ عَلَيْهِ السَّلَام [ لم يقل ] غفر لَهُ من الْجُمُعَة إِلَى الْجُمُعَة فوقت الْجُمُعَة زَوَال الشَّمْس ، فَمن زَوَال الشَّمْس يَوْم الْجُمُعَة إِلَى مثله من الْأُخْرَى سَبْعَة أَيَّام ، وَقَوله : ثَلَاثَة أَيَّام زِيَادَة تَمام (الْعشْر) ، قَالَ الله تَعَالَى : (من جَاءَ بِالْحَسَنَة فَلهُ عشر أَمْثَالهَا) وَهَذَا مِمَّا نقُول فِي (كتبنَا) : إِن الْمَرْء قد يعْمل طَاعَة الله فَيغْفر لَهُ بهَا (ذنوبًا لم يكسبها) بعد .
تخريج كتب التخريج والعلل
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبيرالحَدِيث الثَّانِي بعد الْخمسين من اغْتسل يَوْم الْجُمُعَة واستن · ص 669 العلل الواردة في الأحاديث النبويةمحمد بن عَمْرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة · ص 320 س1793 - وسُئِل عَن حَدِيثِ أَبِي سَلَمَة ، عَن أَبِي هُرَيرة ، أَنَّ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم قال : مَنِ اغتَسَل مِن يَومِ الجُمُعَةِ واستاك ولَبِس أَحسَن ثِيابِهِ وتَطَيَّب مِن طِيبِ أَهلِهِ ثُمّ أَتَى المَسجِد ولَم يَتَخَطّ رِقاب النّاسِ وصَلَّى فَإِذا خَرَج الإِمامُ أَنصَت كان كَفّارَة ما بَينَهُ وبَين الجُمُعَةِ الأُخرَى . فَقال : يَروِيهِ مُحَمد بن إِسحاق ، واختلف عنه ؛ فَرَواهُ حَمّاد بن سَلَمَة ، عَن مُحَمدِ بنِ إِسحاق ، عَن مُحَمدِ بنِ إِبراهِيم ، عَن أَبِي سَلَمَة ، عَن أَبِي هُرَيرةَ . وَرَواهُ إِبراهِيمُ بن سَعدٍ ، وأَبُو خالِدٍ الأَحمَرُ ، ويَحيَى بن سَعِيدٍ الأُمَوِيُّ ، رَوَوهُ عَنِ ابنِ إِسحاق ، عَن مُحَمدِ بنِ إِبراهِيم ، عَن أَبِي أُمامَة بنِ سَهلٍ . وَأَبِي سَلَمَة ، عَن أَبِي هُرَيرة ، وأَبِي سَعِيدٍ الخُدرِيِّ . وَخالَفَهُم مُحَمد بن سَلَمَة ، رَواهُ عَنِ ابنِ إِسحاق ، عَن مُحَمدِ بنِ إِبراهِيم ، عَن أَبِي أُمامَة بنِ سَهلٍ وحدَهُ ، عَن أَبِي سَعِيدٍ ، وأَبِي هُرَيرةَ . وَرَواهُ عِمرانُ بن عُيَينَة ، عَنِ ابنِ إِسحاق ، عَن مُحَمدِ بنِ إِبراهِيم ، عَن أَبِي أُمامَة مُرسَلاً لَم يَذكُر أَبا هُرَيرة ولا أبا سعيد الخدري ولا أبا سلمة ، وهذا الاختلاف عندي من محمد بن إسحاق .
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةأَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ · ص 478 إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةأَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ · ص 89 تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافأسعد بن سهل بن حنيف أبو أمامة الأنصاري عن أبي سعيد · ص 329 3962 - [ د ] حديث : من اغتسل يوم الجمعة ولبس من أحسن ثيابه ...... الحديث . في ترجمة أبي سلمة ، عن أبي سعيد - (ح 4430) .
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافأبو سلمة بن عبد الرحمن بن عوف الزهري عن أبي سعيد · ص 496 4430 - [ د ] حديث : من اغتسل يوم الجمعة ولبس من أحسن ثيابه ...... الحديث . د في الطهارة (129: 4) عن يزيد بن خالد الرملي؛ و (129: 4) عبد العزيز بن يحيى الحراني؛ كلاهما عن محمد بن سلمة الحراني - و (129: 4) عن موسى بن إسماعيل، عن حماد بن سلمة - كلاهما عن محمد بن إسحاق، عن محمد بن إبراهيم، التيمي، عن أبي سلمة وأبي أمامة بن سهل بن حنيف، كلاهما عن أبي سعيد وأبي هريرة (ح 12164) به - ولم يذكر حماد أبا أمامة.