8058 - وَعَنِ أَبِي الْوَدَاكِ قَالَ : حَدَّثَنِي أَبُو سَعِيدٍ قَالَ : أَصَبْنَا سَبَايَا يَوْمَ خَيْبَرَ وَكُنَّا نَعْزِلُ عَنْهُنَّ نَلْتَمِسُ أَنْ نُفَادِيَهُنَّ مِنْ أَهْلِهِنَّ ، فَقَالَ بَعْضُنَا لِبَعْضٍ : تَفْعَلُونَ هَذَا وَفِيكُمْ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ؟ ائْتُوهُ فَسَلُوهُ فَأَتَيْنَاهُ ، أَوْ ذَكَرْنَا ذَلِكَ لَهُ فَقَالَ : مَا مِنْ كُلِّ الْمَاءِ يَكُونُ الْوَلَدُ إِذَا قَضَى اللَّهُ أَمَرًا كَانَ . وَمَرَرْنَا بِالْقُدُورِ وَهَى تَغْلِي فَقَالَ لَنَا : مَا هَذِهِ اللَّحْمُ ؟ قُلْنَا : لَحْمُ حُمُرٍ . فَقَالَ لَنَا : أَهْلِيَّةٌ أَوْ وَحْشِيَّةٌ ؟ فَقُلْنَا : لَا بَلْ أَهْلِيَّةٌ قَالَ لَنَا : أَكَفِئُوهَا قَالَ : فَكَفَأْنَاهَا وَإِنَّا لَجِيَاعٌ نَشْتَهِيهِ . قَالَ : وَكُنَّا نُؤْمَرُ أَنْ نُوكِئَ الْأَسْقِيَةَ . قُلْتُ : فِي الصَّحِيحِ مِنْهُ قِصَّةُ الْعَزْلِ . رَوَاهُ أَحْمَدُ وَرِجَالُهُ رِجَالُ الصَّحِيحِ ، وَرَوَاهُ أَبُو يَعْلَى بِاخْتِصَارٍ .
تخريج كتب التخريج والعلل
الحديث المعنيّ11899 11957 11778 - حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ ، حَدَّثَنَا يُونُسُ ، حَدَّثَنِي أَبُو الْوَدَّاكِ جَبْرُ بْنُ نَوْفٍ قَالَ : حَدَّثَنِي أَبُو سَعِيدٍ قَالَ : أَصَبْنَا سَبَايَا يَوْمَ حُنَيْنٍ فَكُنَّا نَعْزِلُ عَنْهُنَّ نَلْتَمِسُ أَنْ نُف……مسند أحمد · رقم 11899
٣ مَدخلمجمع الزوائد ومنبع الفوائدبَابٌ فِي الْحُمُرِ الْأَهْلِيَّةِ · ص 48 إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةجَبْرُ بْنُ نَوْفٍ أَبُو الْوَدَّاكِ · ص 187 تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافجبر بن نوف أبو الوداك البكيلي عن أبي سعيد · ص 338 3987 - حديث: ذكر العزل عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: لا عليكم أن لا تفعلوا فإنما هو القدر، هذا أو نحوه . م في النكاح (22: 11) عن هارون بن سعيد الأيلى ، عن ابن وهب - و (22: 12) عن أحمد بن المنذر2 البصري ، عن زيد بن الحباب - كلاهما عن معاوية بن صالح ، عن علي بن أبي طلحة ، عنه به.