الْحَدِيثُ الرَّابِعُ وَالْعِشْرُونَ : رُوِيَ أَنَّ وَائِلَ بْنَ حُجْرٌ وَصَفَ صَلَاةَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَسَجَدَ ، وَادَّعَمَ عَلَى رَاحَتَيْهِ ، وَرَفَعَ عَجِيزَتَهُ قُلْت : غَرِيبٌ مِنْ حَدِيثِ وَائِلٍ ، وَرَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيِّ فِي مُسْنَدِهِ مِنْ حَدِيثِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ ، فَقَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ ، ثَنَا شَرِيكٌ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، قَالَ : وَصَفَ لَنَا الْبَرَاءُ بْنُ عَازِبٍ السُّجُودَ فَسَجَدَ ، فَادَّعَمَ عَلَى كَفَّيْهِ ، وَرَفَعَ عَجِيزَتَهُ ، وَقَالَ : هَكَذَا كَانَ يَفْعَلُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ انْتَهَى . وَأَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُد . وَالنَّسَائِيُّ عَنْ شَرِيكٍ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ السَّبِيعِيِّ ، عَنْ الْبَرَاءِ : أَنَّهُ وَصَفَ فَوَضَعَ يَدَيْهِ ، وَاعْتَمَدَ عَلَى رُكْبَتَيْهِ ، وَرَفَعَ عَجِيزَتَهُ ، وَقَالَ : هَكَذَا كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَسْجُدُ انْتَهَى ، رَوَاهُ أَبُو دَاوُد عَنْ أَبِي تَوْبَةَ عَنْ شَرِيكٍ ، وَالنَّسَائِيُّ عَنْ عَلِيِّ بْنِ حُجْرٌ عَنْ شَرِيكٍ بِهِ ، قَالَ النَّوَوِيُّ فِي الْخُلَاصَةِ : وَرَوَاهُ ابْنُ حِبَّانَ ، وَالْبَيْهَقِيُّ ، وَهُوَ حَدِيثٌ حَسَنٌ ، انْتَهَى .
تخريج كتب التخريج والعلل
نصب الراية لأحاديث الهدايةأحاديث صفة السجود · ص 380 البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبيرالحَدِيث السَّابِع بعد السّبْعين وَإِذا سجد فرج بَين فَخذيهِ · ص 661 الحَدِيث السَّابِع بعد السّبْعين قَالَ الرَّافِعِيّ : نقل فِي بعض الْأَخْبَار أنه عليه السلام كَانَ يفرق فِي السُّجُود بَين رُكْبَتَيْهِ . هُوَ كَمَا قَالَ ، فَفِي سنَن أبي دَاوُد من حَدِيث بَقِيَّة ، حَدثنِي عتبَة - يَعْنِي ابْن أبي حَكِيم - حَدثنِي عبد الله بن عِيسَى ، عَن الْعَبَّاس بن سهل السَّاعِدِيّ ، عَن أبي حميد فِي هَذَا الحَدِيث وأحال عَلَى حَدِيث قبله قَالَ : وَإِذا سجد فرج بَين فَخذيهِ غير حَامِل بَطْنه عَلَى شَيْء من فَخذيهِ . بَقِيَّة حَالَته قد علمتها فِيمَا مَضَى ، وَعتبَة أَيْضا علمت حَاله فِي أَوَاخِر بَاب الاستطابة . وَفِي مُسْند أَحْمد ، نَا أَبُو كَامِل ، نَا شريك ، عَن أبي إِسْحَاق ، عَن الْبَراء بن عَازِب رَضِيَ اللَّهُ عَنْه أَنه وصف السُّجُود ، فَقَالَ : فَبسط كفيه وَرفع عجيزته وخوى ، وَقَالَ : هَكَذَا سجد النَّبِي - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - . وَرَوَاهُ أَبُو دَاوُد من حَدِيث أبي تَوْبَة ، عَن شريك ، عَن أبي إِسْحَاق قَالَ : وصف لنا الْبَراء بن عَازِب أَنه وضع يَدَيْهِ وَاعْتمد عَلَى رُكْبَتَيْهِ وَرفع عجيزته ، وَقَالَ : هَكَذَا كَانَ رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - يسْجد . وَفِي سنَن الْبَيْهَقِيّ وصِحَاح ابْن السكن من حَدِيث الْبَراء أَيْضا قَالَ : كَانَ رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - إِذا ركع بسط ظَهره وَإِذا سجد وَجه أَصَابِعه قبل الْقبْلَة فتفاج . قَالَ الْجَوْهَرِي : فججت مَا بَين رجليَّ أفجهما فجًّا إِذا فتحت ، يُقَال : يمشي مفاجًّا وتفاجَّ يبين فعل ذَلِك من فتح رجلَيْهِ .
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةعَمْرُو بْنُ عَبْدِ اللَّهِ أَبُو إِسْحَاقَ السَّبِيعِيُّ · ص 497 تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافشريك بن عبد الله النخعي الكوفي القاضي عن أبي إسحاق عن البراء · ص 51 شريك بن عبد الله النخعي الكوفي القاضي، عن أبي إسحاق، عن البراء 1864 - [ د س ] حديث : وصف لنا البراء فوضع يديه واعتمد على ركبتيه ورفع عجيزته ...... الحديث . د في الصلاة (59: 1) عن أبي توبة الربيع بن نافع - س فيه (الصلاة 398: 1) عن علي بن حجر - كلاهما عنه به.