تخريج كتب التخريج والعلل

خاتمتان أختم بهما الْبَاب ، ختم الله لي ولمطالعهما بِالْحُسْنَى : الأولَى : نقل الرَّافِعِيّ فِي الْكتاب عَن إِمَام الْحَرَمَيْنِ أَنه قَالَ فِي نهايته : فِي قلبِي من الطُّمَأْنِينَة فِي الِاعْتِدَال شَيْء ؛ فَإِنَّهُ عَلَيْهِ السَّلَام فِي حَدِيث الْمُسِيء صلَاته ذكرهَا فِي الرُّكُوع وَالسُّجُود ، وَلم يذكرهَا فِي الِاعْتِدَال والقعدة بَين السَّجْدَتَيْنِ ، فَقَالَ : ثمَّ ارْفَعْ رَأسك حَتَّى تعتدل قَائِما ، ثمَّ اسجد حَتَّى تطمئِن سَاجِدا ، ثمَّ ارْفَعْ رَأسك حَتَّى تعتدل جَالِسا وَأقرهُ الرَّافِعِيّ عَلَى ذَلِك ، وَهُوَ عَجِيب مِنْهُمَا ، فالطمأنينة فِي الْجُلُوس بَين السَّجْدَتَيْنِ ثَابِتَة فِي الصَّحِيحَيْنِ وَفِي (مُسْند) أَحْمد وسنَن أبي دَاوُد وَالتِّرْمِذِيّ وَالنَّسَائِيّ ، وأعجب من هَذَا أَن إِمَام الْحَرَمَيْنِ خرجها فِي أَرْبَعِينَ لَهُ (وَهِي سَمَاعنَا ، قلت : وَلَا أعلم من خرجها بِدُونِهَا) والطمأنينة فِي الِاعْتِدَال ثَابِتَة أَيْضا (فَفِي) صَحِيح أبي حَاتِم بن حبَان من حَدِيث رِفَاعَة بن رَافع الزرقي وَهَذَا لَفظه : فَإِذا رفعت رَأسك ، فأقم صلبك حَتَّى ترجع الْعِظَام إِلَى مفاصلها ، فَإِذا سجدت ، فمكن سجودك . . . الحَدِيث . وَرَوَاهُ ابْن السكن فِي صَحِيحه من هَذَا الْوَجْه بِلَفْظ : ثمَّ ارْفَعْ حَتَّى تطمئِن قَائِما وَقَالَ الْحَافِظ محب الدَّين الطَّبَرِيّ : قد جَاءَ فِي رِوَايَة مَشْهُورَة فِي كتب الْفِقْه : ثمَّ لتقم حَتَّى تطمئِن (قَائِما) ، وَفِي الصَّحِيح أَنه طوله أَيْضا (وَالله أعلم) . الخاتمة الثَّانِيَة : قَالَ الرَّافِعِيّ بعد أَن ذكر كَيْفيَّة الصَّلَاة عَلَى رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - : قَالَ الصيدلاني : وَمن النَّاس من يزِيد (وَارْحَمْ) مُحَمَّدًا وَآل مُحَمَّد كَمَا رحمت عَلَى [ آل ] إِبْرَاهِيم ، (قَالَ : وَرُبمَا يَقُولُونَ : كَمَا ترحمت عَلَى إِبْرَاهِيم) قَالَ : وَهَذَا لم يرد فِي الْخَبَر وَهُوَ غير (صَحِيح) فَإِنَّهُ لَا يُقَال رَحمت عَلَيْهِ وَإِنَّمَا يُقَال : رَحمته ، وَأما الترحم فَفِيهِ مَعْنَى التَّكَلُّف والتصنع ؛ فَلَا يحسن إِطْلَاقه فِي حق الله - تَعَالَى - هَذَا آخر كَلَام الصيدلاني ، وإنكاره وُرُود هَذِه الزِّيَادَة فِي الْخَبَر غَرِيب (فقد) وَردت عدَّة أَخْبَار : أَحدهَا : خبر ابْن مَسْعُود رَضِيَ اللَّهُ عَنْه ، عَن رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - أَنه قَالَ : إِذا تشهد أحدكُم فِي الصَّلَاة ، فَلْيقل : اللَّهُمَّ صل عَلَى مُحَمَّد وَعَلَى آل مُحَمَّد ، وَبَارك عَلَى مُحَمَّد وَعَلَى آل مُحَمَّد ، وَارْحَمْ مُحَمَّدًا وَآل محمدٍ ؛ كَمَا صليت وباركت وترحمت عَلَى إِبْرَاهِيم وَعَلَى آل إِبْرَاهِيم إِنَّك حميد مجيد . رَوَاهُ الْحَاكِم فِي مُسْتَدْركه فِي هَذَا الْبَاب ، عَن أبي بكر بن إِسْحَاق ، أَنا أَحْمد بن إِبْرَاهِيم بن ملْحَان ، نَا يَحْيَى بن بكير ، ثَنَا اللَّيْث ، عَن خَالِد بن يزِيد ، عَن سعيد بن أبي هِلَال ، عَن يَحْيَى بن السباق ، عَن رجل من بني الْحَارِث ، عَن ابْن مَسْعُود بِهِ ، ثمَّ قَالَ : إِسْنَاده صَحِيح . ثَانِيهَا : خبر أبي هُرَيْرَة رَضِيَ اللَّهُ عَنْه ، عَن النَّبِي - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - قَالَ : من قَالَ : اللَّهُمَّ صل عَلَى مُحَمَّد وَعَلَى آل مُحَمَّد ؛ كَمَا صليت عَلَى إِبْرَاهِيم وَآل إِبْرَاهِيم ، وَبَارك عَلَى مُحَمَّد و(عَلَى) آل مُحَمَّد ؛ كَمَا باركت عَلَى إِبْرَاهِيم و(عَلَى) آل إِبْرَاهِيم و(ترحم) عَلَى مُحَمَّد وَعَلَى آل مُحَمَّد ؛ كَمَا ترحمت عَلَى إِبْرَاهِيم و(عَلَى) آل إِبْرَاهِيم - شهِدت لَهُ يَوْم الْقِيَامَة (بالشفاعة) . رَوَاهُ البُخَارِيّ فِي كتاب الْأَدَب عَن مُحَمَّد بن الْعَلَاء ، نَا إِسْحَاق بن [ سُلَيْمَان ] عَن سعيد بن عبد الرَّحْمَن مولَى سعيد بن (الْعَاصِ) ، أَنا حَنْظَلَة بن عَلّي ، عَن أبي هُرَيْرَة بِهِ . ثَالِثهَا : خبر عَلّي رَضِيَ اللَّهُ عَنْه ، عَن رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - اللَّهُمَّ صل عَلَى مُحَمَّد وَعَلَى آل مُحَمَّد ؛ كَمَا صليت عَلَى إِبْرَاهِيم وَعَلَى آل إِبْرَاهِيم إِنَّك حميد مجيد ، اللَّهُمَّ بَارك عَلَى مُحَمَّد (وَعَلَى آل مُحَمَّد) ؛ كَمَا باركت بِمثلِهِ ، اللَّهُمَّ وترحم عَلَى مُحَمَّد وَعَلَى آل مُحَمَّد ؛ كَمَا ترحمت (عَلَى إِبْرَاهِيم) بِمثلِهِ ، (اللَّهُمَّ وتحنن عَلَى مُحَمَّد ؛ وَعَلَى آل مُحَمَّد كَمَا تحننت بِمثلِهِ) ، اللَّهُمَّ وَسلم عَلَى مُحَمَّد وَعَلَى آل مُحَمَّد (كَمَا) سلمت عَلَى إِبْرَاهِيم فِي الْعَالمين إِنَّك حميد مجيد . رَوَاهُ الْحَاكِم فِي عُلُوم الحَدِيث فِي النَّوْع الْعَاشِر مِنْهُ ، وَفِي إِسْنَاده عَمْرو بن خَالِد الوَاسِطِيّ الوضاع ، وَهُوَ من مسلسل الْأَحَادِيث وأكثرها لَا يَصح ، وَقَالَ المستغفري فِي (الدَّعْوَات) : (روينَا) حديثًَا مسلسلًا عَن الْحسن بن عَلّي رَضِيَ اللَّهُ عَنْهما قَالَ : قَالَ جِبْرِيل صلوَات الله عَلَيْهِ : هَكَذَا أنزلت من عِنْد رب الْعِزَّة : اللَّهُمَّ صل عَلَى مُحَمَّد وَعَلَى آل مُحَمَّد . . . فَذكره بِمثلِهِ ، إِلَّا أَنه أسقط لَفْظَة وَعَلَى فِي آل إِبْرَاهِيم فِي الصَّلَاة وَالْبركَة ، وَلم يقل : فِي الْعَالمين . رَابِعهَا : من حَدِيث ابْن عَبَّاس : قُلْنَا : يَا رَسُول الله ، علمنَا السَّلَام عَلَيْك ، فَكيف الصَّلَاة عَلَيْك ؟ قَالَ : اللَّهُمَّ صل (عَلَى) مُحَمَّد وَعَلَى آل مُحَمَّد كَمَا صليت عَلَى إِبْرَاهِيم وَآل إِبْرَاهِيم إِنَّك حميد مجيد ، (وَارْحَمْ مُحَمَّدًا وَآل مُحَمَّد كَمَا رحمت آل إِبْرَاهِيم إِنَّك حميد مجيد) ، وَبَارك عَلَى مُحَمَّد وَعَلَى آل مُحَمَّد كَمَا باركت عَلَى إِبْرَاهِيم وَآل إِبْرَاهِيم إِنَّك حميد مجيد . رَوَاهُ ابْن جرير ، وَقَول الصيدلاني إِنَّه لَا يُقَال : رحمت عَلَيْهِ ، وَإِنَّمَا يُقَال : رَحمته مَرْدُود من وَجْهَيْن : أَحدهمَا : أَن الْخَبَر ورد بِلَفْظ وترحمت كَمَا سبق عَن الْحَاكِم تَصْحِيح إِسْنَاده . ثَانِيهمَا : أَن الصَّاغَانِي قَالَ : لَا يُقَال : ترحمت عَلَيْهِ ، بل رَحمته (ورحمت) عَلَيْهِ ، عَلَى أَن قَول الصَّاغَانِي (لَا يُقَال) : ترحمت عَلَيْهِ مَرْدُود بِلَفْظ الحَدِيث أَيْضا ، فاستفد كل ذَلِك فَإِنَّهُ من الْمُهِمَّات النفيسة .

221 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ يَحْيَى بْن خلاد ، عَن عمه - لم يذكر أباه - : أن رجلا دخلَ المسجد ، فصلى والنبي - صلى الله عليه وسلم - قاعد .. . فذكر الحديث وَرَوَاهُ هَمَّام ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ يَحْيَى بْن خلاد ، عَنْ أَبِيهِ ، عَن عمه رفاعة بْن رافع ، عَنِ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - ؟ قَالَ أَبِي : وَرَوَاهُ شريك بْن عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي نَمِرٍ ، وداود بْن قَيْسٍ ، وابن عَجْلانَ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ يَحْيَى بْن خلاد ، فَقَالُوا : عَنْ أَبِيهِ ، عَن رفاعة . وحماد ، وَمُحَمَّد بْن عَمْرو لا يقولان : عَنْ أَبِيهِ ، والصحيح : عَنْ أَبِيهِ ، عَن عمه رفاعة

ومن مسند رفاعة بن رافع بن مالك بن العجلان أبي معاذ الزرقي الأنصاري عن النبي صلى الله عليه وسلم 3604 - [ د ت س ق ] حديث : أن رجلا دخل المسجد فصلى ، ثم جاء فسلم على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: ارجع فصل فإنك لم تصل ...... الحديث نحو حديث سعيد المقبري ، عن أبيه ، عن أبي هريرة - (ح 14274) . د في الصلاة (149: 4) عن الحسن بن علي الحلواني ، عن هشام بن عبد الملك وحجاج بن منهال ، كلاهما عن همام بن يحيى ، عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة ، عن علي بن يحيى بن خلاد ، عن أبيه ، عن عمه رفاعة بن رافع بمعناه. و (149: 3) عن موسى بن إسماعيل ، عن حماد بن سلمة ، عن إسحاق بن عبد الله ، عن علي بن يحيى بن خلاد ، عن عمه نحوه - ولم يسمه؛ ولم يقل عن أبيه. و (149: 6) عن مؤمل بن هشام ، عن إسماعيل ابن علية ، عن محمد بن إسحاق ، عن علي بن يحيى بن خلاد بن رافع ، عن أبيه ، عن عمه رفاعة بن رافع ...... بهذه القصة. و (149: 7) عن عباد بن موسى الختلي ، عن إسماعيل بن جعفر ، عن يحيى بن علي بن يحيى بن خلاد بن رافع ، عن أبيه ، عن جده ، عن رفاعة بن رافع ...... فقص هذا الحديث. و (149: 5) عن وهب بن بقية ، عن خالد ، عن محمد بن عمرو ، عن علي بن يحيى بن خلاد ، عن رفاعة بن رافع ...... بهذه القصة - ولم يقل عن أبيه. ت في ه (الصلاة 111: 1) عن علي بن حجر ، عن إسماعيل بن جعفر ، عن يحيى ، عن جده به - ولم يقل عن أبيه ، وقال: حسن. س فيه (الصلاة 106) عن علي بن حجر ، عن إسماعيل بن جعفر ، عن يحيى ، عن أبيه ، عن جده به. و (424) عن محمد بن عبد الله بن يزيد المقرئ ، عن أبيه ، عن همام بن يحيى بإسناده نحوه. و (262) عن قتيبة ، عن بكر بن مضر؛ و (520: 1) الليث بن سعد - فرقهما -؛ كلاهما عن ابن عجلان - و (520: 2) عن سويد بن نصر ، عن عبد الله ، عن داود بن قيس - كلاهما عن علي بن يحيى بن خلاد ، عن أبيه عن عم له بدري ...... فذكره - ولم يسمه. وفي حديث بكر بن مضر ، عن عمه: وكان بدريا - ولم يسمه أيضا. ق في الطهارة (57: 2) عن محمد بن يحيى ، عن حجاج بن منهال ببعضه: لا تتم صلاة لأحد حتى يسبغ الوضوء ...... فذكره. ز رواه شيبان بن فروخ ، عن حماد بن سلمة ، عن إسحاق بن عبد الله ، عن علي بن يحيى ، عن أبيه: أن رجلا دخل - ولم يقل عن عمه.