حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
رقم الحديث:ط. جمعية المكنز الإسلامي: 23984ط. مؤسسة الرسالة: 23501
23927
حديث أبي أيوب الأنصاري رَضِيَ اللهُ عَنْهُ

23927 23984 23501 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ بَحْرٍ ج١٠ / ص٥٥٩٢هُوَ ابْنُ بَرِّيٍّ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حَرْبٍ الْخَوْلَانِيُّ ، حَدَّثَنَا أَبُو سَلَمَةَ سُلَيْمَانُ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ جَابِرٍ الطَّائِيِّ ، أَخْبَرَنِي ابْنُ أَخِي أَبِي أَيُّوبَ الْأَنْصَارِيِّ أَنَّهُ كَتَبَ إِلَيْهِ أَبُو أَيُّوبَ يُخْبِرُهُ أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَذَكَرَهُ .
متن مخفيإِنَّهَا سَتُفْتَحُ عَلَيْكُمُ الْأَمْصَارُ وَسَيَضْرِبُونَ عَلَيْكُمْ فيها بُعُوثًا يُنْكِرُ الرَّجُلُ مِنْكُمُ الْبَعْثَ فَيَتَخَلَّصُ مِنْ قَوْمِهِ وَيَعْرِضُ نَفْسَهُ عَلَى الْقَبَائِلِ يَقُولُ مَنْ أَكْفِيهِ بَعْثَ كَذَا وَكَذَا أَلَا وَذَلِكَ الْأَجِيرُ إِلَى آخِرِ قَطْرَةٍ مِنْ دَمِهِ
معلقمرفوع· رواه أبو أيوب الأنصاري
تحقَّق من هذا الحديث
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    أبو أيوب الأنصاري«أبو أيوب»
    تقييم الراوي:صحابي· من كبار الصحابة
    في هذا السند:يخبرهالإرسال
    الوفاة50هـ
  2. 02
    أبو سورة الأنصاري
    تقييم الراوي:ضعيف· الثالثة
    في هذا السند:أخبرني
    الوفاة
  3. 03
    يحيى بن جابر بن حسان
    تقييم الراوي:ثقة· السادسة
    في هذا السند:عن
    الوفاة126هـ
  4. 04
    سليمان بن سليم الكناني
    تقييم الراوي:ثقة· السابعة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة147هـ
  5. 05
    محمد بن حرب الأبرش«الأبرش»
    تقييم الراوي:ثقة· التاسعة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة192هـ
  6. 06
    علي بن بحر بن بري القطان
    تقييم الراوي:ثقة· العاشرة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة234هـ
  7. 07
    أحمد بن حنبل
    تقييم الراوي:ثقة حافظ· رأس الطبقة العاشرة
    الوفاة241هـ
التخريج

أخرجه أبو داود في "سننه" (2 / 323) برقم: (2521) والبيهقي في "سننه الكبير" (9 / 27) برقم: (17910) وأحمد في "مسنده" (10 / 5591) برقم: (23927) ، (10 / 5591) برقم: (23926) والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (9 / 430) برقم: (4385)

الشواهد5 شاهد
سنن أبي داود
مسند أحمد
شرح مشكل الآثار
المتن المُجمَّع٧ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: سنن البيهقي الكبرى (٩/٢٧) برقم ١٧٩١٠

[إِنَّهَا(١)] سَيُفْتَحُ عَلَيْكُمُ الْأَمْصَارُ ، وَسَتَكُونُ جُنُودٌ مُجَنَّدَةٌ يُقْطَعُ عَلَيْكُمْ فِيهَا بُعُوثٌ يَتَكَرَّهُ [وفي رواية : فَيَكْرَهُ(٢)] [وفي رواية : وَسَيَضْرِبُونَ عَلَيْكُمْ فِيهَا بُعُوثًا(٣)] الرَّجُلُ مِنْكُمُ الْبَعْثَ فِيهَا ، فَيَتَخَلَّصُ مِنْ قَوْمِهِ ، ثُمَّ يَتَصَفَّحُ الْقَبَائِلَ يَعْرِضُ نَفْسَهُ عَلَيْهِمْ [وفي رواية : وَيَعْرِضُ نَفْسَهُ عَلَى الْقَبَائِلِ(٤)] يَقُولُ مَنْ أَكْفِهِ [وفي رواية : أَكْفِيهِ(٥)] بَعْثَ كَذَا ، مَنْ أَكْفِهِ [وفي رواية : أَكْفِيهِ(٦)] بَعْثَ كَذَا ، أَلَا وَذَلِكَ الْأَجِيرُ إِلَى آخِرِ [وفي رواية : سَتُفْتَحُ عَلَيْكُمُ الْأَمْصَارُ ، وَيُضْرَبُ عَلَيْكُمْ بُعُوثٌ يَكْرَهُهَا الرَّجُلُ مِنْكُمْ ، فَيُرِيدُ أَنْ يَتَخَلَّصَ مِنْهَا ، فَيَأْتِيَ الْقَبَائِلَ يَعْرِضُ نَفْسَهُ عَلَيْهِمْ ، وَيَقُولُ : مَنْ أَكْفِيهِ بَعْثَ كَذَا وَكَذَا ، أَلَا فَذَلِكُمُ الْأَجِيرُ إِلَى أَقْصَى(٧)] قَطْرَةٍ مِنْ دَمِهِ

خريطة الاختلافات
  1. (١)مسند أحمد٢٣٩٢٦·
  2. (٢)سنن أبي داود٢٥٢١·مسند أحمد٢٣٩٢٦·
  3. (٣)مسند أحمد٢٣٩٢٦·
  4. (٤)مسند أحمد٢٣٩٢٦·
  5. (٥)سنن أبي داود٢٥٢١·مسند أحمد٢٣٩٢٦·شرح مشكل الآثار٤٣٨٥·
  6. (٦)سنن أبي داود٢٥٢١·مسند أحمد٢٣٩٢٦·شرح مشكل الآثار٤٣٨٥·
  7. (٧)شرح مشكل الآثار٤٣٨٥·
مقارنة المتون8 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

سنن أبي داود
سنن البيهقي الكبرى
شرح مشكل الآثار
مسند أحمد
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة قَوليَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١ — جمعية المكنز الإسلامي23984
ترقيم طبعة ٢ — مؤسسة الرسالة23501
الأصول والأقوال1 مصدر
  • شرح مشكل الآثار

    595 - باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في المقتول في الغزو مما نعلم يقينا أنه أراد إذا كان مجتعلا في غزوة أنه الأجير إلى أقصى قطرة من دمه . 4392 - حدثنا محمد بن عبد الرحيم الهروي ، قال : حدثنا دحيم بن اليتيم ، قال : حدثنا الوليد بن مسلم ، قال : حدثني محمد بن حرب ، عن أبي سلمة سليمان بن سليم ، عن يحيى بن جابر ، عن ابن أخي أبي أيوب ، قال : كتب إلي أبو أيوب : إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : ستفتح عليكم الأمصار ، ويضرب عليكم بعوث يكرهها الرجل منكم ، فيريد أن يتخلص منها ، فيأتي القبائل يعرض نفسه عليهم ، ويقول : من أكفيه بعث كذا وكذا ، ألا فذلكم الأجير إلى أقصى قطرة من دمه . 4393 - وحدثنا محمد بن سنان الشيزري ، قال : حدثنا هشام بن عمار ، قال : حدثنا الوليد بن مسلم ، قال : حدثنا محمد بن حرب ، عن أبي سلمة سليمان بن سليم الكناني - يعني كنانة كلب - ، عن يحيى بن جابر الطائي ، عن ابن أخي أبي أيوب الأنصاري ، قال : كتب إلي أبو أيوب الأنصاري : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ثم ذكر مثله . فتأملنا هذا الحديث ، فعقلنا أنه يراد به الاجتعال على الخروج في الغزو عن الجاعلين ، وفي ذلك ما يوجب أن يكون الثواب في ذلك الغزو للجاعل ، وقد ذكرنا في هذا الباب فيما تقدم منا في كتابنا هذا في حديث شفي الأصبحي أن للجاعل أجر الجاعل وأجر الغازي ، وكان في ذلك ما قد نفى أن يكون للغازي على ذلك أجرا ؛ إذ كان إنما غزا بما أخذه عوضا على غزوه من الجعل الذي أخذه عليه ، فإذا قتل في ذلك فقد قتل أجيرا فيما لا ثواب له فيه من ربه عز وجل ؛ إذ كان ثوابه فيه ما قد أخذ من الجعل ممن أخذه ليكون غزوه بما يأخذه من ذلك الجعل لمن أخذه منه ، والله عز وجل نسأله التوفيق .

مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • مسند أحمد

    23927 23984 23501 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ بَحْرٍ هُوَ ابْنُ بَرِّيٍّ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حَرْبٍ الْخَوْلَانِيُّ ، حَدَّثَنَا أَبُو سَلَمَةَ سُلَيْمَانُ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ جَابِرٍ الطَّائِيِّ ، أَخْبَرَنِي ابْنُ أَخِي أَبِي أَيُّوبَ الْأَنْصَارِيِّ أَنَّهُ كَتَبَ إِلَيْهِ أَبُو أَيُّوبَ يُخْبِرُهُ أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَذَكَرَهُ .

أحاديث مشابهة5 أحاديث
تخريج كتب التخريج والعلل2 مَدخل
اعرض الكلَّ
أصل1 مَدخل
اعرض الكلَّ
موقع حَـدِيث