595 - باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في المقتول في الغزو مما نعلم يقينا أنه أراد إذا كان مجتعلا في غزوة أنه الأجير إلى أقصى قطرة من دمه . 4392 - حدثنا محمد بن عبد الرحيم الهروي ، قال : حدثنا دحيم بن اليتيم ، قال : حدثنا الوليد بن مسلم ، قال : حدثني محمد بن حرب ، عن أبي سلمة سليمان بن سليم ، عن يحيى بن جابر ، عن ابن أخي أبي أيوب ، قال : كتب إلي أبو أيوب : إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : ستفتح عليكم الأمصار ، ويضرب عليكم بعوث يكرهها الرجل منكم ، فيريد أن يتخلص منها ، فيأتي القبائل يعرض نفسه عليهم ، ويقول : من أكفيه بعث كذا وكذا ، ألا فذلكم الأجير إلى أقصى قطرة من دمه . 4393 - وحدثنا محمد بن سنان الشيزري ، قال : حدثنا هشام بن عمار ، قال : حدثنا الوليد بن مسلم ، قال : حدثنا محمد بن حرب ، عن أبي سلمة سليمان بن سليم الكناني - يعني كنانة كلب - ، عن يحيى بن جابر الطائي ، عن ابن أخي أبي أيوب الأنصاري ، قال : كتب إلي أبو أيوب الأنصاري : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ثم ذكر مثله . فتأملنا هذا الحديث ، فعقلنا أنه يراد به الاجتعال على الخروج في الغزو عن الجاعلين ، وفي ذلك ما يوجب أن يكون الثواب في ذلك الغزو للجاعل ، وقد ذكرنا في هذا الباب فيما تقدم منا في كتابنا هذا في حديث شفي الأصبحي أن للجاعل أجر الجاعل وأجر الغازي ، وكان في ذلك ما قد نفى أن يكون للغازي على ذلك أجرا ؛ إذ كان إنما غزا بما أخذه عوضا على غزوه من الجعل الذي أخذه عليه ، فإذا قتل في ذلك فقد قتل أجيرا فيما لا ثواب له فيه من ربه عز وجل ؛ إذ كان ثوابه فيه ما قد أخذ من الجعل ممن أخذه ليكون غزوه بما يأخذه من ذلك الجعل لمن أخذه منه ، والله عز وجل نسأله التوفيق .

23926 23983 23500 - حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ عَبْدِ رَبِّهِ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حَرْبٍ ، حَدَّثَنِي أَبُو سَلَمَةَ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ جَابِرٍ قَالَ : سَمِعْتُ ابْنَ أَخِي أَبِي أَيُّوبَ الْأَنْصَارِيِّ ، يَذْكُرُ عَنْ أَبِي أَيُّوبَ قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : إِنَّهَا سَتُفْتَحُ عَلَيْكُمُ الْأَمْصَارُ ، وَسَيَضْرِبُونَ عَلَيْكُمْ فِيهَا بُعُوثًا ، فَيَكْرَهُ الرَّجُلُ مِنْكُمُ الْبَعْثَ ، فَيَتَخَلَّصُ مِنْ قَوْمِهِ وَيَعْرِضُ نَفْسَهُ عَلَى الْقَبَائِلِ ، يَقُولُ : مَنْ أَكْفِيهِ بَعْثَ كَذَا وَكَذَا ، أَلَا وَذَلِكَ الْأَجِيرُ إِلَى آخِرِ قَطْرَةٍ مِنْ دَمِهِ . كذا في طبعة جمعية المكنز الإسلامي ، وفي طبعة مؤسسة الرسالة : ينكر .