الْحَدِيثُ الرَّابِعُ وَالثَّمَانُونَ : قَالَ الْمُصَنِّفُ : وَيَجْعَلُ السُّتْرَةَ عَلَى حَاجِبِهِ الْأَيْمَنِ ، أَوْ الْأَيْسَرِ ، بِهِ وَرَدَ الْأَثَرُ ، قُلْت : يُشِيرُ إلَى حَدِيثٍ أَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُد فِي سُنَنِهِ عَنْ عَلِيِّ بْنِ عَيَّاشٍ ، عَنْ الْوَلِيدِ بْنِ كَامِلٍ ، عَنْ الْمُهَلَّبِ بْنِ حُجْرٌ ، عَنْ ضُبَاعَةَ بِنْتِ الْمِقْدَادِ بْنِ الْأَسْوَدِ ، عَنْ أَبِيهَا ، قَالَ : مَا رَأَيْت رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي إلَى عُودٍ ، وَلَا عَمُودٍ ، وَلَا شَجَرَةٍ ، إلَّا جَعَلَهُ عَلَى حَاجِبِهِ الْأَيْمَنِ ، أَوْ الْأَيْسَرِ ، وَلَا يَصْمُدُ لَهُ صَمْدًا . انْتَهَى . وَرَوَاهُ أَحْمَدُ فِي مُسْنَدِهِ . وَالطَّبَرَانِيُّ فِي مُعْجَمِهِ وَابْنُ عَدِيٍّ فِي الْكَامِلِ ، وَأَعَلَّهُ بِالْوَلِيدِ بْنِ كَامِلٍ ، وَنُقِلَ عَنْ الْبُخَارِيِّ ، أَنَّهُ قَالَ : عِنْدَهُ عَجَائِبُ ، وَأَمَّا ابْنُ الْقَطَّانِ ، فَإِنَّهُ ذَكَرَ فِيهِ عِلَّتَيْنِ : عِلَّةً فِي إسْنَادِهِ ، وَعِلَّةً فِي مَتْنِهِ ، أَمَّا الَّتِي فِي إسْنَادِهِ ، فَقَالَ : إنَّ فِيهِ ثَلَاثَةَ مَجَاهِيلَ : فَضُبَاعَةُ مَجْهُولَةُ الْحَالِ ، وَلَا أَعْلَمُ أَحَدًا ذَكَرَهَا . وَكَذَلِكَ الْمُهَلَّبُ بْنُ حُجْرٌ مَجْهُولُ الْحَالِ ، وَالْوَلِيدُ بْنُ كَامِلٍ مِنْ الشُّيُوخِ الَّذِينَ لَمْ تثْبُتْ عَدَالَتُهُمْ ، وَلَيْسَ لَهُ مِنْ الرِّوَايَةِ كَثِيرُ شَيْءٍ ، يُسْتَدَلُّ بِهِ عَلَى حَالِهِ ، وَأَمَّا الَّتِي فِي مَتْنِهِ ، فَهِيَ أَنَّ أَبَا عَلِيِّ بْنَ السَّكَنِ رَوَاهُ فِي سُنَنِهِ هَكَذَا : حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ الْحَلَبِيُّ ، ثَنَا أَبُو تَقِيٍّ هِشَامُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ ، ثَنَا بَقِيَّةُ ، عَنْ الْوَلِيدِ بْنِ كَامِلٍ ، ثَنَا الْمُهَلَّبُ بْنُ حُجْرٌ الْبَهْرَانِيُّ ، عَنْ ضُبَيْعَةَ بِنْتِ الْمِقْدَامِ بْنِ مَعْدِي كَرِبَ ، عَنْ أَبِيهَا ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : إذَا صَلَّى أَحَدُكُمْ إلَى عَمُودٍ أَوْ سَارِيَةٍ أَوْ شَيْءٍ فَلَا يَجْعَلُهُ نُصْبَ عَيْنَيْهِ ، وَلْيَجْعَلْهُ عَلَى حَاجِبِهِ الْأَيْسَرِ . انْتَهَى . قَالَ ابْنُ السَّكَنِ : أَخْرَجَ هَذَا الْحَدِيثَ أَبُو دَاوُد من رِوَايَةِ عَلِيِّ بْنِ عَيَّاشٍ ، عَنْ الْوَلِيدِ بْنِ كَامِلٍ ، فَغَيَّرَ إسْنَادَهُ وَمَتْنَهُ ، فَإِنَّهُ عَنْ ضُبَاعَةَ بِنْتِ الْمِقْدَادِ بْنِ الْأَسْوَدِ ، عَنْ أَبِيهَا ، وَهَذَا الَّذِي رَوَى بَقِيَّةُ هُوَ عَنْ ضُبَيْعَةَ بِنْتِ الْمِقْدَامِ بْنِ مَعْدِي كَرِبَ ، عَنْ أَبِيهَا ، وَذَاكَ فِعْلٌ ، وَهَذَا قَوْلٌ ، قَالَ ابْنُ الْقَطَّانِ : فَمَعَ اخْتِلَافِهِمَا فِي الْمَتْنِ ، بَقِيَّةُ يَقُولُ : ضُبَيْعَةُ بِنْتُ الْمِقْدَامِ ، وَابْنُ عَيَّاشٍ يَقُولُ : ضُبَاعَةُ بِنْتُ الْمِقْدَادِ ، فَالْوَهَنُ مِنْ حَيْثُ هُوَ اخْتِلَافٌ عَلَى الْوَلِيدِ بْنِ كَامِلٍ ، وَمُوَرِّثٌ لِلشَّكِّ فِيمَا كَانَ عِنْدَهُ مِنْ ذَلِكَ عَلَى ضَعْفِ الْوَلِيدِ فِي نَفْسِهِ ، وَالْجَهْلُ بِحَالِ مَنْ فَوْقَهُ ، وَلَمَّا ذَكَرَ ابْنُ أَبِي حَاتِمٍ الْمُهَلَّبَ بْنَ حُجْرٌ ، ذَكَرَهُ بِرِوَايَةِ الْوَلِيدِ بْنِ كَامِلٍ ، وَأَنَّهُ يَرْوِي عَنْ ضُبَاعَةَ بِنْتِ الْمِقْدَادِ ، وَأَمَّا ضُبَيْعَةُ بِنْتُ الْمِقْدَامِ فَجَاءَ هُوَ بِأَمْرٍ ثَالِثٍ ، وَذَلِكَ كُلُّهُ دَلِيلٌ عَلَى الِاضْطِرَابِ ، وَالْجَهْلِ بِحَالِ الرُّوَاةِ . انْتَهَى . الْحَدِيثُ الْخَامِسُ وَالثَّمَانُونَ : رُوِيَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَّى بِبَطْحَاءِ مَكَّةَ إلَى عَنَزَةٍ ، وَلَمْ يَكُنْ لِلْقَوْمِ سُتْرَةٌ قُلْت : أَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ وَمُسْلِمٌ ، عَنْ عَوْنِ بْنِ أَبِي جُحَيْفَةَ ، عَنْ أَبِيهِ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَّى بِهِمْ بِالْبَطْحَاءِ ، وَبَيْنَ يَدَيْهِ عَنَزَةٌ ، وَالْمَرْأَةُ وَالْحِمَارُ يَمُرُّونَ مِنْ وَرَائِهَا . وقَوْلُهُ : وَلَمْ يَكُنْ لِلْقَوْمِ سُتْرَةٌ لَيْسَ فِي الْحَدِيثِ ، فَيَحْتَمِلُ أَنْ يَكُونَ مِنْ كَلَامِ الْمُصَنِّفِ ، وَهُوَ الْأَظْهَر . الْحَدِيثُ السَّادِسُ وَالثَّمَانُونَ : قَالَ عَلَيْهِ السَّلَامُ : فَادْرَءُوا مَا اسْتَطَعْتُمْ قُلْت : تَقَدَّمَ لِأَبِي دَاوُد ، عَنْ مُجَالِدٍ ، عَنْ أَبِي الْوَدَّاكِ ، عَنْ الْخُدْرِيِّ مَرْفُوعًا : لَا يَقْطَعُ الصَّلَاةَ شَيْءٌ ، وَادْرَءُوا مَا اسْتَطَعْتُمْ . وَفِي حَدِيثِ ابْنِ عُمَرَ ، وَفِي حَدِيثِ جَابِرٍ نَحْوُ ذَلِكَ ، وَقَدْ تَقَدَّمَ فِي حَدِيثِ : لَا يَقْطَعُ الصَّلَاةَ شَيْءٌ وَأَخْرَجَ الْبُخَارِيُّ وَمُسْلِمٌ ، عَنْ الْخُدْرِيِّ ، عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : إذَا كَانَ أَحَدُكُمْ يُصَلِّي ، فَلَا يَدَعُ أَحَدًا يَمُرُّ بَيْنَ يَدَيْهِ ، وَلْيَدْرَأْهُ مَا اسْتَطَاعَ ، فَإِنْ أَبَى ، فَلْيُقَاتِلْهُ ، فَإِنَّمَا هُوَ شَيْطَانٌ انْتَهَى . وَأَخْرَجَ مُسْلِمٌ ، عَنْ ابْنِ عُمَرَ مَرْفُوعًا ، نَحْوَهُ سَوَاءً ، وَقَالَ ابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ ، بَعْدَ أَنْ رَوَاهُ : وَمَعْنَاهُ أَنَّ مَعَهُ شَيْطَانًا يَأْمُرُهُ بِذَلِكَ ، لَا أَنَّ الرَّجُلَ شَيْطَانٌ ، يَدُلُّ عَلَيْهِ مَا أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ خُزَيْمَةَ ، ثُمَّ أَسْنَدَ عَنْ ابْنِ عُمَرَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : لَا تُصَلُّوا إلَّا إلَى سُتْرَةٍ ، وَلَا يَدَعُ الْمُصَلِّي أَحَدًا يَمُرُّ بَيْنَ يَدَيْهِ ، فَإِنْ أَبَى ، فَلْيُقَاتِلْهُ ، فَإِنَّ مَعَهُ الْقَرِينَ . انْتَهَى . وَهَذَا رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي صَحِيحِهِ بِهَذَا اللَّفْظِ ، وَرَوَاهُ الْبَزَّارُ فِي مُسْنَدِهِ ، وَزَادَ : يَعْنِي الشَّيْطَانَ . انْتَهَى . وَقَدْ يُقَالُ : إنَّهُ عَلَى ظَاهِرِهِ ، فَإِنَّ الشَّيْطَانَ اسْمٌ لِكُلِّ مُتَمَرِّدٍ ، قَالَ فِي الصِّحَاحِ : وَكُلُّ عَاتٍ مُتَمَرِّدٍ ، مِنْ الْإِنْسِ وَالْجِنِّ وَالدَّوَابِّ ، فَهُوَ شَيْطَانٌ . انْتَهَى . وَقَالَ الْقَاضِي عِيَاضٌ فِي الشِّفَا : وَقَدْ اسْتَمَرَّ كَلَامُ الْعَرَبِ فِي وَصْفِهِمْ كُلَّ قَبِيحٍ مِنْ شَخْصٍ ، أَوْ غَيْرِهِ بِالشَّيْطَانِ ، قَالَ تَعَالَى : كَأَنَّهُ رُءُوسُ الشَّيَاطِينِ وَقَالَ عَلَيْهِ السَّلَامُ : فَلْيُقَاتِلْهُ ، فَإِنَّمَا هُوَ شَيْطَانٌ وكَلَامُ الصِّحَاحِ أَخَصُّ مِنْ هَذا ، لِأَنَّهُ خَصَّهُ بِالْحَيَوَانِ ، وَاَللَّهُ أَعْلَم . الْحَدِيثُ السَّابِعُ وَالثَّمَانُونَ : قَالَ الْمُصَنِّفُ : وَيَدْرَأُ بِالْإِشَارَةِ ، كَمَا فَعَلَ عَلَيْهِ السَّلَامُ بِوَلَدَيْ أُمِّ سَلَمَةَ قُلْت : رَوَاهُ ابْنُ مَاجَهْ فِي سُنَنِهِ : حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، ثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ قَيْسٍ هُوَ قَاصُّ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ ، قَالَتْ : كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي فِي حُجْرَةِ أُمِّ سَلَمَةَ ، فَمَرَّ بَيْنَ يَدَيْهِ عَبْدُ اللَّهِ ، أَوْ عُمَرُ بْنُ أَبِي سَلَمَةَ ، فَقَالَ بِيَدِهِ ، فَرَجَعَ ، فَمَرَّتْ زَيْنَبُ بِنْتُ أُمِّ سَلَمَةَ ، فَقَالَ بِيَدِهِ ، هَكَذَا ، فَمَضَتْ ، فَلَمَّا صَلَّى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : هُنَّ أَغْلَبُ . انْتَهَى . رَوَاهُ ابْنُ أَبِي شَيْبَةَ فِي مُصَنَّفِهِ هَكَذَا ، قَالَ ابْنُ الْقَطَّانِ فِي كِتَابِهِ : بَعْدَ أَنْ ذَكَرَ الْحَدِيثَ مِنْ جِهَةِ ابْنِ أَبِي شَيْبَةَ ، وَمُحَمَّدِ بْنِ قَيْسٍ هَذَا لَا أَعْرِفُ مَنْ هُوَ ، فَإِنَّ فِي طَبَقَتِهِ جَمَاعَةً بِاسْمِهِ ، وَأُمُّهُ لَا تُعْرَفُ أَلْبَتَّةَ ، فَالْحَدِيثُ مِنْ أَجْلِهِمَا لَا يُعْرَفُ . انْتَهَى . وَلَمْ أَجِدْ فِي كِتَابِ ابْنِ مَاجَهْ ، وَمُصَنَّفِ ابْنِ أَبِي شَيْبَةَ إلَّا مُحَمَّدَ بْنَ قَيْسٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، وَكَلَامُ ابْنِ الْقَطَّانِ مَبْنِيٌّ عَلَى أَنَّهُ قَالَ : عَنْ أُمِّه . وَقَوْلُهُ : وَمُحَمَّدُ بْنُ قَيْسٍ لَا أَعْرِفُ مَنْ هُوَ ، فَقَدْ عَرَّفَهُ ابْنُ مَاجَهْ ، بِقَوْلِهِ : هُوَ قَاصُّ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، وَفِي الْكَمَالِ و التَهْذِيبِ أَخْرَجَ لَهُ مُسْلِمٌ ، وَاسْتَشْهَدَ بِهِ الْبُخَارِيُّ ، فَلْيُنْظَرْ فِي ذَلِكَ كُلِّهِ ، وَاَللَّهُ أَعْلَمُ .
تخريج كتب التخريج والعلل
نصب الراية لأحاديث الهدايةحديث في تعيين موضع السترة وحديث فادرءوا ما استطعتم · ص 83 نصب الراية لأحاديث الهدايةحديث في تعيين موضع السترة وحديث فادرءوا ما استطعتم · ص 83 الْحَدِيثُ الرَّابِعُ وَالثَّمَانُونَ : قَالَ الْمُصَنِّفُ : وَيَجْعَلُ السُّتْرَةَ عَلَى حَاجِبِهِ الْأَيْمَنِ ، أَوْ الْأَيْسَرِ ، بِهِ وَرَدَ الْأَثَرُ ، قُلْت : يُشِيرُ إلَى حَدِيثٍ أَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُد فِي سُنَنِهِ عَنْ عَلِيِّ بْنِ عَيَّاشٍ ، عَنْ الْوَلِيدِ بْنِ كَامِلٍ ، عَنْ الْمُهَلَّبِ بْنِ حُجْرٌ ، عَنْ ضُبَاعَةَ بِنْتِ الْمِقْدَادِ بْنِ الْأَسْوَدِ ، عَنْ أَبِيهَا ، قَالَ : مَا رَأَيْت رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي إلَى عُودٍ ، وَلَا عَمُودٍ ، وَلَا شَجَرَةٍ ، إلَّا جَعَلَهُ عَلَى حَاجِبِهِ الْأَيْمَنِ ، أَوْ الْأَيْسَرِ ، وَلَا يَصْمُدُ لَهُ صَمْدًا . انْتَهَى . وَرَوَاهُ أَحْمَدُ فِي مُسْنَدِهِ . وَالطَّبَرَانِيُّ فِي مُعْجَمِهِ وَابْنُ عَدِيٍّ فِي الْكَامِلِ ، وَأَعَلَّهُ بِالْوَلِيدِ بْنِ كَامِلٍ ، وَنُقِلَ عَنْ الْبُخَارِيِّ ، أَنَّهُ قَالَ : عِنْدَهُ عَجَائِبُ ، وَأَمَّا ابْنُ الْقَطَّانِ ، فَإِنَّهُ ذَكَرَ فِيهِ عِلَّتَيْنِ : عِلَّةً فِي إسْنَادِهِ ، وَعِلَّةً فِي مَتْنِهِ ، أَمَّا الَّتِي فِي إسْنَادِهِ ، فَقَالَ : إنَّ فِيهِ ثَلَاثَةَ مَجَاهِيلَ : فَضُبَاعَةُ مَجْهُولَةُ الْحَالِ ، وَلَا أَعْلَمُ أَحَدًا ذَكَرَهَا . وَكَذَلِكَ الْمُهَلَّبُ بْنُ حُجْرٌ مَجْهُولُ الْحَالِ ، وَالْوَلِيدُ بْنُ كَامِلٍ مِنْ الشُّيُوخِ الَّذِينَ لَمْ تثْبُتْ عَدَالَتُهُمْ ، وَلَيْسَ لَهُ مِنْ الرِّوَايَةِ كَثِيرُ شَيْءٍ ، يُسْتَدَلُّ بِهِ عَلَى حَالِهِ ، وَأَمَّا الَّتِي فِي مَتْنِهِ ، فَهِيَ أَنَّ أَبَا عَلِيِّ بْنَ السَّكَنِ رَوَاهُ فِي سُنَنِهِ هَكَذَا : حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ الْحَلَبِيُّ ، ثَنَا أَبُو تَقِيٍّ هِشَامُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ ، ثَنَا بَقِيَّةُ ، عَنْ الْوَلِيدِ بْنِ كَامِلٍ ، ثَنَا الْمُهَلَّبُ بْنُ حُجْرٌ الْبَهْرَانِيُّ ، عَنْ ضُبَيْعَةَ بِنْتِ الْمِقْدَامِ بْنِ مَعْدِي كَرِبَ ، عَنْ أَبِيهَا ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : إذَا صَلَّى أَحَدُكُمْ إلَى عَمُودٍ أَوْ سَارِيَةٍ أَوْ شَيْءٍ فَلَا يَجْعَلُهُ نُصْبَ عَيْنَيْهِ ، وَلْيَجْعَلْهُ عَلَى حَاجِبِهِ الْأَيْسَرِ . انْتَهَى . قَالَ ابْنُ السَّكَنِ : أَخْرَجَ هَذَا الْحَدِيثَ أَبُو دَاوُد من رِوَايَةِ عَلِيِّ بْنِ عَيَّاشٍ ، عَنْ الْوَلِيدِ بْنِ كَامِلٍ ، فَغَيَّرَ إسْنَادَهُ وَمَتْنَهُ ، فَإِنَّهُ عَنْ ضُبَاعَةَ بِنْتِ الْمِقْدَادِ بْنِ الْأَسْوَدِ ، عَنْ أَبِيهَا ، وَهَذَا الَّذِي رَوَى بَقِيَّةُ هُوَ عَنْ ضُبَيْعَةَ بِنْتِ الْمِقْدَامِ بْنِ مَعْدِي كَرِبَ ، عَنْ أَبِيهَا ، وَذَاكَ فِعْلٌ ، وَهَذَا قَوْلٌ ، قَالَ ابْنُ الْقَطَّانِ : فَمَعَ اخْتِلَافِهِمَا فِي الْمَتْنِ ، بَقِيَّةُ يَقُولُ : ضُبَيْعَةُ بِنْتُ الْمِقْدَامِ ، وَابْنُ عَيَّاشٍ يَقُولُ : ضُبَاعَةُ بِنْتُ الْمِقْدَادِ ، فَالْوَهَنُ مِنْ حَيْثُ هُوَ اخْتِلَافٌ عَلَى الْوَلِيدِ بْنِ كَامِلٍ ، وَمُوَرِّثٌ لِلشَّكِّ فِيمَا كَانَ عِنْدَهُ مِنْ ذَلِكَ عَلَى ضَعْفِ الْوَلِيدِ فِي نَفْسِهِ ، وَالْجَهْلُ بِحَالِ مَنْ فَوْقَهُ ، وَلَمَّا ذَكَرَ ابْنُ أَبِي حَاتِمٍ الْمُهَلَّبَ بْنَ حُجْرٌ ، ذَكَرَهُ بِرِوَايَةِ الْوَلِيدِ بْنِ كَامِلٍ ، وَأَنَّهُ يَرْوِي عَنْ ضُبَاعَةَ بِنْتِ الْمِقْدَادِ ، وَأَمَّا ضُبَيْعَةُ بِنْتُ الْمِقْدَامِ فَجَاءَ هُوَ بِأَمْرٍ ثَالِثٍ ، وَذَلِكَ كُلُّهُ دَلِيلٌ عَلَى الِاضْطِرَابِ ، وَالْجَهْلِ بِحَالِ الرُّوَاةِ . انْتَهَى . الْحَدِيثُ الْخَامِسُ وَالثَّمَانُونَ : رُوِيَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَّى بِبَطْحَاءِ مَكَّةَ إلَى عَنَزَةٍ ، وَلَمْ يَكُنْ لِلْقَوْمِ سُتْرَةٌ قُلْت : أَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ وَمُسْلِمٌ ، عَنْ عَوْنِ بْنِ أَبِي جُحَيْفَةَ ، عَنْ أَبِيهِ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَّى بِهِمْ بِالْبَطْحَاءِ ، وَبَيْنَ يَدَيْهِ عَنَزَةٌ ، وَالْمَرْأَةُ وَالْحِمَارُ يَمُرُّونَ مِنْ وَرَائِهَا . وقَوْلُهُ : وَلَمْ يَكُنْ لِلْقَوْمِ سُتْرَةٌ لَيْسَ فِي الْحَدِيثِ ، فَيَحْتَمِلُ أَنْ يَكُونَ مِنْ كَلَامِ الْمُصَنِّفِ ، وَهُوَ الْأَظْهَر . الْحَدِيثُ السَّادِسُ وَالثَّمَانُونَ : قَالَ عَلَيْهِ السَّلَامُ : فَادْرَءُوا مَا اسْتَطَعْتُمْ قُلْت : تَقَدَّمَ لِأَبِي دَاوُد ، عَنْ مُجَالِدٍ ، عَنْ أَبِي الْوَدَّاكِ ، عَنْ الْخُدْرِيِّ مَرْفُوعًا : لَا يَقْطَعُ الصَّلَاةَ شَيْءٌ ، وَادْرَءُوا مَا اسْتَطَعْتُمْ . وَفِي حَدِيثِ ابْنِ عُمَرَ ، وَفِي حَدِيثِ جَابِرٍ نَحْوُ ذَلِكَ ، وَقَدْ تَقَدَّمَ فِي حَدِيثِ : لَا يَقْطَعُ الصَّلَاةَ شَيْءٌ وَأَخْرَجَ الْبُخَارِيُّ وَمُسْلِمٌ ، عَنْ الْخُدْرِيِّ ، عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : إذَا كَانَ أَحَدُكُمْ يُصَلِّي ، فَلَا يَدَعُ أَحَدًا يَمُرُّ بَيْنَ يَدَيْهِ ، وَلْيَدْرَأْهُ مَا اسْتَطَاعَ ، فَإِنْ أَبَى ، فَلْيُقَاتِلْهُ ، فَإِنَّمَا هُوَ شَيْطَانٌ انْتَهَى . وَأَخْرَجَ مُسْلِمٌ ، عَنْ ابْنِ عُمَرَ مَرْفُوعًا ، نَحْوَهُ سَوَاءً ، وَقَالَ ابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ ، بَعْدَ أَنْ رَوَاهُ : وَمَعْنَاهُ أَنَّ مَعَهُ شَيْطَانًا يَأْمُرُهُ بِذَلِكَ ، لَا أَنَّ الرَّجُلَ شَيْطَانٌ ، يَدُلُّ عَلَيْهِ مَا أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ خُزَيْمَةَ ، ثُمَّ أَسْنَدَ عَنْ ابْنِ عُمَرَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : لَا تُصَلُّوا إلَّا إلَى سُتْرَةٍ ، وَلَا يَدَعُ الْمُصَلِّي أَحَدًا يَمُرُّ بَيْنَ يَدَيْهِ ، فَإِنْ أَبَى ، فَلْيُقَاتِلْهُ ، فَإِنَّ مَعَهُ الْقَرِينَ . انْتَهَى . وَهَذَا رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي صَحِيحِهِ بِهَذَا اللَّفْظِ ، وَرَوَاهُ الْبَزَّارُ فِي مُسْنَدِهِ ، وَزَادَ : يَعْنِي الشَّيْطَانَ . انْتَهَى . وَقَدْ يُقَالُ : إنَّهُ عَلَى ظَاهِرِهِ ، فَإِنَّ الشَّيْطَانَ اسْمٌ لِكُلِّ مُتَمَرِّدٍ ، قَالَ فِي الصِّحَاحِ : وَكُلُّ عَاتٍ مُتَمَرِّدٍ ، مِنْ الْإِنْسِ وَالْجِنِّ وَالدَّوَابِّ ، فَهُوَ شَيْطَانٌ . انْتَهَى . وَقَالَ الْقَاضِي عِيَاضٌ فِي الشِّفَا : وَقَدْ اسْتَمَرَّ كَلَامُ الْعَرَبِ فِي وَصْفِهِمْ كُلَّ قَبِيحٍ مِنْ شَخْصٍ ، أَوْ غَيْرِهِ بِالشَّيْطَانِ ، قَالَ تَعَالَى : كَأَنَّهُ رُءُوسُ الشَّيَاطِينِ وَقَالَ عَلَيْهِ السَّلَامُ : فَلْيُقَاتِلْهُ ، فَإِنَّمَا هُوَ شَيْطَانٌ وكَلَامُ الصِّحَاحِ أَخَصُّ مِنْ هَذا ، لِأَنَّهُ خَصَّهُ بِالْحَيَوَانِ ، وَاَللَّهُ أَعْلَم . الْحَدِيثُ السَّابِعُ وَالثَّمَانُونَ : قَالَ الْمُصَنِّفُ : وَيَدْرَأُ بِالْإِشَارَةِ ، كَمَا فَعَلَ عَلَيْهِ السَّلَامُ بِوَلَدَيْ أُمِّ سَلَمَةَ قُلْت : رَوَاهُ ابْنُ مَاجَهْ فِي سُنَنِهِ : حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، ثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ قَيْسٍ هُوَ قَاصُّ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ ، قَالَتْ : كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي فِي حُجْرَةِ أُمِّ سَلَمَةَ ، فَمَرَّ بَيْنَ يَدَيْهِ عَبْدُ اللَّهِ ، أَوْ عُمَرُ بْنُ أَبِي سَلَمَةَ ، فَقَالَ بِيَدِهِ ، فَرَجَعَ ، فَمَرَّتْ زَيْنَبُ بِنْتُ أُمِّ سَلَمَةَ ، فَقَالَ بِيَدِهِ ، هَكَذَا ، فَمَضَتْ ، فَلَمَّا صَلَّى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : هُنَّ أَغْلَبُ . انْتَهَى . رَوَاهُ ابْنُ أَبِي شَيْبَةَ فِي مُصَنَّفِهِ هَكَذَا ، قَالَ ابْنُ الْقَطَّانِ فِي كِتَابِهِ : بَعْدَ أَنْ ذَكَرَ الْحَدِيثَ مِنْ جِهَةِ ابْنِ أَبِي شَيْبَةَ ، وَمُحَمَّدِ بْنِ قَيْسٍ هَذَا لَا أَعْرِفُ مَنْ هُوَ ، فَإِنَّ فِي طَبَقَتِهِ جَمَاعَةً بِاسْمِهِ ، وَأُمُّهُ لَا تُعْرَفُ أَلْبَتَّةَ ، فَالْحَدِيثُ مِنْ أَجْلِهِمَا لَا يُعْرَفُ . انْتَهَى . وَلَمْ أَجِدْ فِي كِتَابِ ابْنِ مَاجَهْ ، وَمُصَنَّفِ ابْنِ أَبِي شَيْبَةَ إلَّا مُحَمَّدَ بْنَ قَيْسٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، وَكَلَامُ ابْنِ الْقَطَّانِ مَبْنِيٌّ عَلَى أَنَّهُ قَالَ : عَنْ أُمِّه . وَقَوْلُهُ : وَمُحَمَّدُ بْنُ قَيْسٍ لَا أَعْرِفُ مَنْ هُوَ ، فَقَدْ عَرَّفَهُ ابْنُ مَاجَهْ ، بِقَوْلِهِ : هُوَ قَاصُّ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، وَفِي الْكَمَالِ و التَهْذِيبِ أَخْرَجَ لَهُ مُسْلِمٌ ، وَاسْتَشْهَدَ بِهِ الْبُخَارِيُّ ، فَلْيُنْظَرْ فِي ذَلِكَ كُلِّهِ ، وَاَللَّهُ أَعْلَمُ .
نصب الراية لأحاديث الهدايةحديث في تعيين موضع السترة وحديث فادرءوا ما استطعتم · ص 83 الْحَدِيثُ الرَّابِعُ وَالثَّمَانُونَ : قَالَ الْمُصَنِّفُ : وَيَجْعَلُ السُّتْرَةَ عَلَى حَاجِبِهِ الْأَيْمَنِ ، أَوْ الْأَيْسَرِ ، بِهِ وَرَدَ الْأَثَرُ ، قُلْت : يُشِيرُ إلَى حَدِيثٍ أَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُد فِي سُنَنِهِ عَنْ عَلِيِّ بْنِ عَيَّاشٍ ، عَنْ الْوَلِيدِ بْنِ كَامِلٍ ، عَنْ الْمُهَلَّبِ بْنِ حُجْرٌ ، عَنْ ضُبَاعَةَ بِنْتِ الْمِقْدَادِ بْنِ الْأَسْوَدِ ، عَنْ أَبِيهَا ، قَالَ : مَا رَأَيْت رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي إلَى عُودٍ ، وَلَا عَمُودٍ ، وَلَا شَجَرَةٍ ، إلَّا جَعَلَهُ عَلَى حَاجِبِهِ الْأَيْمَنِ ، أَوْ الْأَيْسَرِ ، وَلَا يَصْمُدُ لَهُ صَمْدًا . انْتَهَى . وَرَوَاهُ أَحْمَدُ فِي مُسْنَدِهِ . وَالطَّبَرَانِيُّ فِي مُعْجَمِهِ وَابْنُ عَدِيٍّ فِي الْكَامِلِ ، وَأَعَلَّهُ بِالْوَلِيدِ بْنِ كَامِلٍ ، وَنُقِلَ عَنْ الْبُخَارِيِّ ، أَنَّهُ قَالَ : عِنْدَهُ عَجَائِبُ ، وَأَمَّا ابْنُ الْقَطَّانِ ، فَإِنَّهُ ذَكَرَ فِيهِ عِلَّتَيْنِ : عِلَّةً فِي إسْنَادِهِ ، وَعِلَّةً فِي مَتْنِهِ ، أَمَّا الَّتِي فِي إسْنَادِهِ ، فَقَالَ : إنَّ فِيهِ ثَلَاثَةَ مَجَاهِيلَ : فَضُبَاعَةُ مَجْهُولَةُ الْحَالِ ، وَلَا أَعْلَمُ أَحَدًا ذَكَرَهَا . وَكَذَلِكَ الْمُهَلَّبُ بْنُ حُجْرٌ مَجْهُولُ الْحَالِ ، وَالْوَلِيدُ بْنُ كَامِلٍ مِنْ الشُّيُوخِ الَّذِينَ لَمْ تثْبُتْ عَدَالَتُهُمْ ، وَلَيْسَ لَهُ مِنْ الرِّوَايَةِ كَثِيرُ شَيْءٍ ، يُسْتَدَلُّ بِهِ عَلَى حَالِهِ ، وَأَمَّا الَّتِي فِي مَتْنِهِ ، فَهِيَ أَنَّ أَبَا عَلِيِّ بْنَ السَّكَنِ رَوَاهُ فِي سُنَنِهِ هَكَذَا : حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ الْحَلَبِيُّ ، ثَنَا أَبُو تَقِيٍّ هِشَامُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ ، ثَنَا بَقِيَّةُ ، عَنْ الْوَلِيدِ بْنِ كَامِلٍ ، ثَنَا الْمُهَلَّبُ بْنُ حُجْرٌ الْبَهْرَانِيُّ ، عَنْ ضُبَيْعَةَ بِنْتِ الْمِقْدَامِ بْنِ مَعْدِي كَرِبَ ، عَنْ أَبِيهَا ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : إذَا صَلَّى أَحَدُكُمْ إلَى عَمُودٍ أَوْ سَارِيَةٍ أَوْ شَيْءٍ فَلَا يَجْعَلُهُ نُصْبَ عَيْنَيْهِ ، وَلْيَجْعَلْهُ عَلَى حَاجِبِهِ الْأَيْسَرِ . انْتَهَى . قَالَ ابْنُ السَّكَنِ : أَخْرَجَ هَذَا الْحَدِيثَ أَبُو دَاوُد من رِوَايَةِ عَلِيِّ بْنِ عَيَّاشٍ ، عَنْ الْوَلِيدِ بْنِ كَامِلٍ ، فَغَيَّرَ إسْنَادَهُ وَمَتْنَهُ ، فَإِنَّهُ عَنْ ضُبَاعَةَ بِنْتِ الْمِقْدَادِ بْنِ الْأَسْوَدِ ، عَنْ أَبِيهَا ، وَهَذَا الَّذِي رَوَى بَقِيَّةُ هُوَ عَنْ ضُبَيْعَةَ بِنْتِ الْمِقْدَامِ بْنِ مَعْدِي كَرِبَ ، عَنْ أَبِيهَا ، وَذَاكَ فِعْلٌ ، وَهَذَا قَوْلٌ ، قَالَ ابْنُ الْقَطَّانِ : فَمَعَ اخْتِلَافِهِمَا فِي الْمَتْنِ ، بَقِيَّةُ يَقُولُ : ضُبَيْعَةُ بِنْتُ الْمِقْدَامِ ، وَابْنُ عَيَّاشٍ يَقُولُ : ضُبَاعَةُ بِنْتُ الْمِقْدَادِ ، فَالْوَهَنُ مِنْ حَيْثُ هُوَ اخْتِلَافٌ عَلَى الْوَلِيدِ بْنِ كَامِلٍ ، وَمُوَرِّثٌ لِلشَّكِّ فِيمَا كَانَ عِنْدَهُ مِنْ ذَلِكَ عَلَى ضَعْفِ الْوَلِيدِ فِي نَفْسِهِ ، وَالْجَهْلُ بِحَالِ مَنْ فَوْقَهُ ، وَلَمَّا ذَكَرَ ابْنُ أَبِي حَاتِمٍ الْمُهَلَّبَ بْنَ حُجْرٌ ، ذَكَرَهُ بِرِوَايَةِ الْوَلِيدِ بْنِ كَامِلٍ ، وَأَنَّهُ يَرْوِي عَنْ ضُبَاعَةَ بِنْتِ الْمِقْدَادِ ، وَأَمَّا ضُبَيْعَةُ بِنْتُ الْمِقْدَامِ فَجَاءَ هُوَ بِأَمْرٍ ثَالِثٍ ، وَذَلِكَ كُلُّهُ دَلِيلٌ عَلَى الِاضْطِرَابِ ، وَالْجَهْلِ بِحَالِ الرُّوَاةِ . انْتَهَى . الْحَدِيثُ الْخَامِسُ وَالثَّمَانُونَ : رُوِيَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَّى بِبَطْحَاءِ مَكَّةَ إلَى عَنَزَةٍ ، وَلَمْ يَكُنْ لِلْقَوْمِ سُتْرَةٌ قُلْت : أَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ وَمُسْلِمٌ ، عَنْ عَوْنِ بْنِ أَبِي جُحَيْفَةَ ، عَنْ أَبِيهِ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَّى بِهِمْ بِالْبَطْحَاءِ ، وَبَيْنَ يَدَيْهِ عَنَزَةٌ ، وَالْمَرْأَةُ وَالْحِمَارُ يَمُرُّونَ مِنْ وَرَائِهَا . وقَوْلُهُ : وَلَمْ يَكُنْ لِلْقَوْمِ سُتْرَةٌ لَيْسَ فِي الْحَدِيثِ ، فَيَحْتَمِلُ أَنْ يَكُونَ مِنْ كَلَامِ الْمُصَنِّفِ ، وَهُوَ الْأَظْهَر . الْحَدِيثُ السَّادِسُ وَالثَّمَانُونَ : قَالَ عَلَيْهِ السَّلَامُ : فَادْرَءُوا مَا اسْتَطَعْتُمْ قُلْت : تَقَدَّمَ لِأَبِي دَاوُد ، عَنْ مُجَالِدٍ ، عَنْ أَبِي الْوَدَّاكِ ، عَنْ الْخُدْرِيِّ مَرْفُوعًا : لَا يَقْطَعُ الصَّلَاةَ شَيْءٌ ، وَادْرَءُوا مَا اسْتَطَعْتُمْ . وَفِي حَدِيثِ ابْنِ عُمَرَ ، وَفِي حَدِيثِ جَابِرٍ نَحْوُ ذَلِكَ ، وَقَدْ تَقَدَّمَ فِي حَدِيثِ : لَا يَقْطَعُ الصَّلَاةَ شَيْءٌ وَأَخْرَجَ الْبُخَارِيُّ وَمُسْلِمٌ ، عَنْ الْخُدْرِيِّ ، عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : إذَا كَانَ أَحَدُكُمْ يُصَلِّي ، فَلَا يَدَعُ أَحَدًا يَمُرُّ بَيْنَ يَدَيْهِ ، وَلْيَدْرَأْهُ مَا اسْتَطَاعَ ، فَإِنْ أَبَى ، فَلْيُقَاتِلْهُ ، فَإِنَّمَا هُوَ شَيْطَانٌ انْتَهَى . وَأَخْرَجَ مُسْلِمٌ ، عَنْ ابْنِ عُمَرَ مَرْفُوعًا ، نَحْوَهُ سَوَاءً ، وَقَالَ ابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ ، بَعْدَ أَنْ رَوَاهُ : وَمَعْنَاهُ أَنَّ مَعَهُ شَيْطَانًا يَأْمُرُهُ بِذَلِكَ ، لَا أَنَّ الرَّجُلَ شَيْطَانٌ ، يَدُلُّ عَلَيْهِ مَا أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ خُزَيْمَةَ ، ثُمَّ أَسْنَدَ عَنْ ابْنِ عُمَرَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : لَا تُصَلُّوا إلَّا إلَى سُتْرَةٍ ، وَلَا يَدَعُ الْمُصَلِّي أَحَدًا يَمُرُّ بَيْنَ يَدَيْهِ ، فَإِنْ أَبَى ، فَلْيُقَاتِلْهُ ، فَإِنَّ مَعَهُ الْقَرِينَ . انْتَهَى . وَهَذَا رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي صَحِيحِهِ بِهَذَا اللَّفْظِ ، وَرَوَاهُ الْبَزَّارُ فِي مُسْنَدِهِ ، وَزَادَ : يَعْنِي الشَّيْطَانَ . انْتَهَى . وَقَدْ يُقَالُ : إنَّهُ عَلَى ظَاهِرِهِ ، فَإِنَّ الشَّيْطَانَ اسْمٌ لِكُلِّ مُتَمَرِّدٍ ، قَالَ فِي الصِّحَاحِ : وَكُلُّ عَاتٍ مُتَمَرِّدٍ ، مِنْ الْإِنْسِ وَالْجِنِّ وَالدَّوَابِّ ، فَهُوَ شَيْطَانٌ . انْتَهَى . وَقَالَ الْقَاضِي عِيَاضٌ فِي الشِّفَا : وَقَدْ اسْتَمَرَّ كَلَامُ الْعَرَبِ فِي وَصْفِهِمْ كُلَّ قَبِيحٍ مِنْ شَخْصٍ ، أَوْ غَيْرِهِ بِالشَّيْطَانِ ، قَالَ تَعَالَى : كَأَنَّهُ رُءُوسُ الشَّيَاطِينِ وَقَالَ عَلَيْهِ السَّلَامُ : فَلْيُقَاتِلْهُ ، فَإِنَّمَا هُوَ شَيْطَانٌ وكَلَامُ الصِّحَاحِ أَخَصُّ مِنْ هَذا ، لِأَنَّهُ خَصَّهُ بِالْحَيَوَانِ ، وَاَللَّهُ أَعْلَم . الْحَدِيثُ السَّابِعُ وَالثَّمَانُونَ : قَالَ الْمُصَنِّفُ : وَيَدْرَأُ بِالْإِشَارَةِ ، كَمَا فَعَلَ عَلَيْهِ السَّلَامُ بِوَلَدَيْ أُمِّ سَلَمَةَ قُلْت : رَوَاهُ ابْنُ مَاجَهْ فِي سُنَنِهِ : حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، ثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ قَيْسٍ هُوَ قَاصُّ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ ، قَالَتْ : كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي فِي حُجْرَةِ أُمِّ سَلَمَةَ ، فَمَرَّ بَيْنَ يَدَيْهِ عَبْدُ اللَّهِ ، أَوْ عُمَرُ بْنُ أَبِي سَلَمَةَ ، فَقَالَ بِيَدِهِ ، فَرَجَعَ ، فَمَرَّتْ زَيْنَبُ بِنْتُ أُمِّ سَلَمَةَ ، فَقَالَ بِيَدِهِ ، هَكَذَا ، فَمَضَتْ ، فَلَمَّا صَلَّى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : هُنَّ أَغْلَبُ . انْتَهَى . رَوَاهُ ابْنُ أَبِي شَيْبَةَ فِي مُصَنَّفِهِ هَكَذَا ، قَالَ ابْنُ الْقَطَّانِ فِي كِتَابِهِ : بَعْدَ أَنْ ذَكَرَ الْحَدِيثَ مِنْ جِهَةِ ابْنِ أَبِي شَيْبَةَ ، وَمُحَمَّدِ بْنِ قَيْسٍ هَذَا لَا أَعْرِفُ مَنْ هُوَ ، فَإِنَّ فِي طَبَقَتِهِ جَمَاعَةً بِاسْمِهِ ، وَأُمُّهُ لَا تُعْرَفُ أَلْبَتَّةَ ، فَالْحَدِيثُ مِنْ أَجْلِهِمَا لَا يُعْرَفُ . انْتَهَى . وَلَمْ أَجِدْ فِي كِتَابِ ابْنِ مَاجَهْ ، وَمُصَنَّفِ ابْنِ أَبِي شَيْبَةَ إلَّا مُحَمَّدَ بْنَ قَيْسٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، وَكَلَامُ ابْنِ الْقَطَّانِ مَبْنِيٌّ عَلَى أَنَّهُ قَالَ : عَنْ أُمِّه . وَقَوْلُهُ : وَمُحَمَّدُ بْنُ قَيْسٍ لَا أَعْرِفُ مَنْ هُوَ ، فَقَدْ عَرَّفَهُ ابْنُ مَاجَهْ ، بِقَوْلِهِ : هُوَ قَاصُّ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، وَفِي الْكَمَالِ و التَهْذِيبِ أَخْرَجَ لَهُ مُسْلِمٌ ، وَاسْتَشْهَدَ بِهِ الْبُخَارِيُّ ، فَلْيُنْظَرْ فِي ذَلِكَ كُلِّهِ ، وَاَللَّهُ أَعْلَمُ .
نصب الراية لأحاديث الهدايةحديث في تعيين موضع السترة وحديث فادرءوا ما استطعتم · ص 83 الْحَدِيثُ الرَّابِعُ وَالثَّمَانُونَ : قَالَ الْمُصَنِّفُ : وَيَجْعَلُ السُّتْرَةَ عَلَى حَاجِبِهِ الْأَيْمَنِ ، أَوْ الْأَيْسَرِ ، بِهِ وَرَدَ الْأَثَرُ ، قُلْت : يُشِيرُ إلَى حَدِيثٍ أَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُد فِي سُنَنِهِ عَنْ عَلِيِّ بْنِ عَيَّاشٍ ، عَنْ الْوَلِيدِ بْنِ كَامِلٍ ، عَنْ الْمُهَلَّبِ بْنِ حُجْرٌ ، عَنْ ضُبَاعَةَ بِنْتِ الْمِقْدَادِ بْنِ الْأَسْوَدِ ، عَنْ أَبِيهَا ، قَالَ : مَا رَأَيْت رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي إلَى عُودٍ ، وَلَا عَمُودٍ ، وَلَا شَجَرَةٍ ، إلَّا جَعَلَهُ عَلَى حَاجِبِهِ الْأَيْمَنِ ، أَوْ الْأَيْسَرِ ، وَلَا يَصْمُدُ لَهُ صَمْدًا . انْتَهَى . وَرَوَاهُ أَحْمَدُ فِي مُسْنَدِهِ . وَالطَّبَرَانِيُّ فِي مُعْجَمِهِ وَابْنُ عَدِيٍّ فِي الْكَامِلِ ، وَأَعَلَّهُ بِالْوَلِيدِ بْنِ كَامِلٍ ، وَنُقِلَ عَنْ الْبُخَارِيِّ ، أَنَّهُ قَالَ : عِنْدَهُ عَجَائِبُ ، وَأَمَّا ابْنُ الْقَطَّانِ ، فَإِنَّهُ ذَكَرَ فِيهِ عِلَّتَيْنِ : عِلَّةً فِي إسْنَادِهِ ، وَعِلَّةً فِي مَتْنِهِ ، أَمَّا الَّتِي فِي إسْنَادِهِ ، فَقَالَ : إنَّ فِيهِ ثَلَاثَةَ مَجَاهِيلَ : فَضُبَاعَةُ مَجْهُولَةُ الْحَالِ ، وَلَا أَعْلَمُ أَحَدًا ذَكَرَهَا . وَكَذَلِكَ الْمُهَلَّبُ بْنُ حُجْرٌ مَجْهُولُ الْحَالِ ، وَالْوَلِيدُ بْنُ كَامِلٍ مِنْ الشُّيُوخِ الَّذِينَ لَمْ تثْبُتْ عَدَالَتُهُمْ ، وَلَيْسَ لَهُ مِنْ الرِّوَايَةِ كَثِيرُ شَيْءٍ ، يُسْتَدَلُّ بِهِ عَلَى حَالِهِ ، وَأَمَّا الَّتِي فِي مَتْنِهِ ، فَهِيَ أَنَّ أَبَا عَلِيِّ بْنَ السَّكَنِ رَوَاهُ فِي سُنَنِهِ هَكَذَا : حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ الْحَلَبِيُّ ، ثَنَا أَبُو تَقِيٍّ هِشَامُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ ، ثَنَا بَقِيَّةُ ، عَنْ الْوَلِيدِ بْنِ كَامِلٍ ، ثَنَا الْمُهَلَّبُ بْنُ حُجْرٌ الْبَهْرَانِيُّ ، عَنْ ضُبَيْعَةَ بِنْتِ الْمِقْدَامِ بْنِ مَعْدِي كَرِبَ ، عَنْ أَبِيهَا ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : إذَا صَلَّى أَحَدُكُمْ إلَى عَمُودٍ أَوْ سَارِيَةٍ أَوْ شَيْءٍ فَلَا يَجْعَلُهُ نُصْبَ عَيْنَيْهِ ، وَلْيَجْعَلْهُ عَلَى حَاجِبِهِ الْأَيْسَرِ . انْتَهَى . قَالَ ابْنُ السَّكَنِ : أَخْرَجَ هَذَا الْحَدِيثَ أَبُو دَاوُد من رِوَايَةِ عَلِيِّ بْنِ عَيَّاشٍ ، عَنْ الْوَلِيدِ بْنِ كَامِلٍ ، فَغَيَّرَ إسْنَادَهُ وَمَتْنَهُ ، فَإِنَّهُ عَنْ ضُبَاعَةَ بِنْتِ الْمِقْدَادِ بْنِ الْأَسْوَدِ ، عَنْ أَبِيهَا ، وَهَذَا الَّذِي رَوَى بَقِيَّةُ هُوَ عَنْ ضُبَيْعَةَ بِنْتِ الْمِقْدَامِ بْنِ مَعْدِي كَرِبَ ، عَنْ أَبِيهَا ، وَذَاكَ فِعْلٌ ، وَهَذَا قَوْلٌ ، قَالَ ابْنُ الْقَطَّانِ : فَمَعَ اخْتِلَافِهِمَا فِي الْمَتْنِ ، بَقِيَّةُ يَقُولُ : ضُبَيْعَةُ بِنْتُ الْمِقْدَامِ ، وَابْنُ عَيَّاشٍ يَقُولُ : ضُبَاعَةُ بِنْتُ الْمِقْدَادِ ، فَالْوَهَنُ مِنْ حَيْثُ هُوَ اخْتِلَافٌ عَلَى الْوَلِيدِ بْنِ كَامِلٍ ، وَمُوَرِّثٌ لِلشَّكِّ فِيمَا كَانَ عِنْدَهُ مِنْ ذَلِكَ عَلَى ضَعْفِ الْوَلِيدِ فِي نَفْسِهِ ، وَالْجَهْلُ بِحَالِ مَنْ فَوْقَهُ ، وَلَمَّا ذَكَرَ ابْنُ أَبِي حَاتِمٍ الْمُهَلَّبَ بْنَ حُجْرٌ ، ذَكَرَهُ بِرِوَايَةِ الْوَلِيدِ بْنِ كَامِلٍ ، وَأَنَّهُ يَرْوِي عَنْ ضُبَاعَةَ بِنْتِ الْمِقْدَادِ ، وَأَمَّا ضُبَيْعَةُ بِنْتُ الْمِقْدَامِ فَجَاءَ هُوَ بِأَمْرٍ ثَالِثٍ ، وَذَلِكَ كُلُّهُ دَلِيلٌ عَلَى الِاضْطِرَابِ ، وَالْجَهْلِ بِحَالِ الرُّوَاةِ . انْتَهَى . الْحَدِيثُ الْخَامِسُ وَالثَّمَانُونَ : رُوِيَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَّى بِبَطْحَاءِ مَكَّةَ إلَى عَنَزَةٍ ، وَلَمْ يَكُنْ لِلْقَوْمِ سُتْرَةٌ قُلْت : أَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ وَمُسْلِمٌ ، عَنْ عَوْنِ بْنِ أَبِي جُحَيْفَةَ ، عَنْ أَبِيهِ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَّى بِهِمْ بِالْبَطْحَاءِ ، وَبَيْنَ يَدَيْهِ عَنَزَةٌ ، وَالْمَرْأَةُ وَالْحِمَارُ يَمُرُّونَ مِنْ وَرَائِهَا . وقَوْلُهُ : وَلَمْ يَكُنْ لِلْقَوْمِ سُتْرَةٌ لَيْسَ فِي الْحَدِيثِ ، فَيَحْتَمِلُ أَنْ يَكُونَ مِنْ كَلَامِ الْمُصَنِّفِ ، وَهُوَ الْأَظْهَر . الْحَدِيثُ السَّادِسُ وَالثَّمَانُونَ : قَالَ عَلَيْهِ السَّلَامُ : فَادْرَءُوا مَا اسْتَطَعْتُمْ قُلْت : تَقَدَّمَ لِأَبِي دَاوُد ، عَنْ مُجَالِدٍ ، عَنْ أَبِي الْوَدَّاكِ ، عَنْ الْخُدْرِيِّ مَرْفُوعًا : لَا يَقْطَعُ الصَّلَاةَ شَيْءٌ ، وَادْرَءُوا مَا اسْتَطَعْتُمْ . وَفِي حَدِيثِ ابْنِ عُمَرَ ، وَفِي حَدِيثِ جَابِرٍ نَحْوُ ذَلِكَ ، وَقَدْ تَقَدَّمَ فِي حَدِيثِ : لَا يَقْطَعُ الصَّلَاةَ شَيْءٌ وَأَخْرَجَ الْبُخَارِيُّ وَمُسْلِمٌ ، عَنْ الْخُدْرِيِّ ، عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : إذَا كَانَ أَحَدُكُمْ يُصَلِّي ، فَلَا يَدَعُ أَحَدًا يَمُرُّ بَيْنَ يَدَيْهِ ، وَلْيَدْرَأْهُ مَا اسْتَطَاعَ ، فَإِنْ أَبَى ، فَلْيُقَاتِلْهُ ، فَإِنَّمَا هُوَ شَيْطَانٌ انْتَهَى . وَأَخْرَجَ مُسْلِمٌ ، عَنْ ابْنِ عُمَرَ مَرْفُوعًا ، نَحْوَهُ سَوَاءً ، وَقَالَ ابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ ، بَعْدَ أَنْ رَوَاهُ : وَمَعْنَاهُ أَنَّ مَعَهُ شَيْطَانًا يَأْمُرُهُ بِذَلِكَ ، لَا أَنَّ الرَّجُلَ شَيْطَانٌ ، يَدُلُّ عَلَيْهِ مَا أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ خُزَيْمَةَ ، ثُمَّ أَسْنَدَ عَنْ ابْنِ عُمَرَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : لَا تُصَلُّوا إلَّا إلَى سُتْرَةٍ ، وَلَا يَدَعُ الْمُصَلِّي أَحَدًا يَمُرُّ بَيْنَ يَدَيْهِ ، فَإِنْ أَبَى ، فَلْيُقَاتِلْهُ ، فَإِنَّ مَعَهُ الْقَرِينَ . انْتَهَى . وَهَذَا رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي صَحِيحِهِ بِهَذَا اللَّفْظِ ، وَرَوَاهُ الْبَزَّارُ فِي مُسْنَدِهِ ، وَزَادَ : يَعْنِي الشَّيْطَانَ . انْتَهَى . وَقَدْ يُقَالُ : إنَّهُ عَلَى ظَاهِرِهِ ، فَإِنَّ الشَّيْطَانَ اسْمٌ لِكُلِّ مُتَمَرِّدٍ ، قَالَ فِي الصِّحَاحِ : وَكُلُّ عَاتٍ مُتَمَرِّدٍ ، مِنْ الْإِنْسِ وَالْجِنِّ وَالدَّوَابِّ ، فَهُوَ شَيْطَانٌ . انْتَهَى . وَقَالَ الْقَاضِي عِيَاضٌ فِي الشِّفَا : وَقَدْ اسْتَمَرَّ كَلَامُ الْعَرَبِ فِي وَصْفِهِمْ كُلَّ قَبِيحٍ مِنْ شَخْصٍ ، أَوْ غَيْرِهِ بِالشَّيْطَانِ ، قَالَ تَعَالَى : كَأَنَّهُ رُءُوسُ الشَّيَاطِينِ وَقَالَ عَلَيْهِ السَّلَامُ : فَلْيُقَاتِلْهُ ، فَإِنَّمَا هُوَ شَيْطَانٌ وكَلَامُ الصِّحَاحِ أَخَصُّ مِنْ هَذا ، لِأَنَّهُ خَصَّهُ بِالْحَيَوَانِ ، وَاَللَّهُ أَعْلَم . الْحَدِيثُ السَّابِعُ وَالثَّمَانُونَ : قَالَ الْمُصَنِّفُ : وَيَدْرَأُ بِالْإِشَارَةِ ، كَمَا فَعَلَ عَلَيْهِ السَّلَامُ بِوَلَدَيْ أُمِّ سَلَمَةَ قُلْت : رَوَاهُ ابْنُ مَاجَهْ فِي سُنَنِهِ : حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، ثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ قَيْسٍ هُوَ قَاصُّ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ ، قَالَتْ : كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي فِي حُجْرَةِ أُمِّ سَلَمَةَ ، فَمَرَّ بَيْنَ يَدَيْهِ عَبْدُ اللَّهِ ، أَوْ عُمَرُ بْنُ أَبِي سَلَمَةَ ، فَقَالَ بِيَدِهِ ، فَرَجَعَ ، فَمَرَّتْ زَيْنَبُ بِنْتُ أُمِّ سَلَمَةَ ، فَقَالَ بِيَدِهِ ، هَكَذَا ، فَمَضَتْ ، فَلَمَّا صَلَّى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : هُنَّ أَغْلَبُ . انْتَهَى . رَوَاهُ ابْنُ أَبِي شَيْبَةَ فِي مُصَنَّفِهِ هَكَذَا ، قَالَ ابْنُ الْقَطَّانِ فِي كِتَابِهِ : بَعْدَ أَنْ ذَكَرَ الْحَدِيثَ مِنْ جِهَةِ ابْنِ أَبِي شَيْبَةَ ، وَمُحَمَّدِ بْنِ قَيْسٍ هَذَا لَا أَعْرِفُ مَنْ هُوَ ، فَإِنَّ فِي طَبَقَتِهِ جَمَاعَةً بِاسْمِهِ ، وَأُمُّهُ لَا تُعْرَفُ أَلْبَتَّةَ ، فَالْحَدِيثُ مِنْ أَجْلِهِمَا لَا يُعْرَفُ . انْتَهَى . وَلَمْ أَجِدْ فِي كِتَابِ ابْنِ مَاجَهْ ، وَمُصَنَّفِ ابْنِ أَبِي شَيْبَةَ إلَّا مُحَمَّدَ بْنَ قَيْسٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، وَكَلَامُ ابْنِ الْقَطَّانِ مَبْنِيٌّ عَلَى أَنَّهُ قَالَ : عَنْ أُمِّه . وَقَوْلُهُ : وَمُحَمَّدُ بْنُ قَيْسٍ لَا أَعْرِفُ مَنْ هُوَ ، فَقَدْ عَرَّفَهُ ابْنُ مَاجَهْ ، بِقَوْلِهِ : هُوَ قَاصُّ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، وَفِي الْكَمَالِ و التَهْذِيبِ أَخْرَجَ لَهُ مُسْلِمٌ ، وَاسْتَشْهَدَ بِهِ الْبُخَارِيُّ ، فَلْيُنْظَرْ فِي ذَلِكَ كُلِّهِ ، وَاَللَّهُ أَعْلَمُ .
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةص 464 إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةص 465 تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافضباعة بنت المقداد عن أبيها المقداد · ص 505 ضباعة بنت المقداد، عن أبيها المقداد 11551 - [ د ] حديث : ما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي إلى عود ولا عمود ولا شجرة إلا جعله على حاجبه الأيمن ...... الحديث . د في الصلاة (106) عن محمود بن خالد الدمشقي، عن علي بن عياش، عن أبي عبيدة الوليد بن كامل، عن المهلب بن حجر البهراني، عن ضباعة بنت المقداد به. كذا قال، وفال غيره: المقدام - بالميم - وهو ابن معدي كرب، والصواب عندي الأول. ز رواه بقية بن الوليد، عن الوليد بن كامل، عن حجر أو أبي حجر بن المهلب، عن ضبيعة بنت المقدام بن معدي كرب، عن أبيها.