حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
رقم الحديث:ط. جمعية المكنز الإسلامي: 24344ط. مؤسسة الرسالة: 23821
24287
حديث المقداد بن الأسود رَضِيَ اللهُ عَنْهُ

حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ عَبْدِ رَبِّهِ ، حَدَّثَنَا بَقِيَّةُ ، حَدَّثَنِي الْوَلِيدُ بْنُ كَامِلٍ ، عَنِ حُجْرٍ [١]، أَوْ أَبِي حُجْرِ [٢]بْنِ الْمُهَلَّبِ الْبَهْرَانِيِّ قَالَ : حَدَّثَتْنِي ضُبَيْعَةُ بِنْتُ الْمِقْدَادِ [٣]بْنِ مَعْدِيكَرِبَ ، عَنْ أَبِيهَا : أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

كَانَ إِذَا صَلَّى إِلَى عَمُودٍ أَوْ خَشَبَةٍ أَوْ شِبْهِ ذَلِكَ لَا يَجْعَلُهُ نُصْبَ عَيْنَيْهِ ، وَلَكِنْ [٤]يَجْعَلُهُ عَلَى حَاجِبِهِ الْأَيْسَرِ
معلقمرفوع· رواه المقداد بن عمرو بن ثعلبة البهراني
تحقَّق من هذا الحديث
أحكام المحدِّثين4 أحكام
  • ابن رجب الحنبلي
    لعل هذه الرواية أشبه
  • البخاري

    عنده عجائب يعني الوليد بن كامل

    لم يُحكَمْ عليه
  • ابن عدي
    أعله بالوليد بن كامل
  • ابن القطان الفاسي

    إن فيه ثلاثة مجاهيل فضباعة مجهولة الحال ولا أعلم أحدا ذكرها وكذلك المهلب بن حجر مجهول الحال والوليد بن كامل من الشيوخ الذين لم تثبت عدالتهم وليس له من الرواية كثير شيء يستدل به على حاله وأما التي في متنه فهي أن أبا علي بن السكن رواه في سننه هكذا حدثنا سعيد بن عبد العزيز الحلبي ثنا أبو تقي هشام بن عبد الملك ثنا بقية عن الوليد بن كامل ثنا المهلب بن حجر البهراني عن ضبيعة بنت المقدام بن معدي كرب عن أبيها قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا صلى أحدكم إلى عمود أو سارية أو شيء فلا يجعله نصب عينيه وليجعله على حاجبه الأيسر انتهى قال ابن السكن أخرج هذا الحديث أبو داود من رواية علي بن عياش عن الوليد بن كامل فغير إسناده ومتنه فإنه عن ضباعة بنت المقداد بن الأسود عن أبيها وهذا الذي روى بقية هو عن ضبيعة بنت المقدام بن معدي كرب عن أبيها وذاك فعل وهذا قول قال ابن القطان فمع اختلافهما في المتن بقية يقول ضبيعة بنت المقدام وابن عياش يقول ضباعة بنت المقداد فالوهن من حيث هو اختلاف على الوليد بن كامل ومورث للشك فيما كان عنده من ذلك على ضعف الوليد في نفسه والجهل بحال من فوقه ولما ذكر ابن أبي حاتم المهلب بن حجر ذكره برواية الوليد بن كامل وأنه يروي عن ضباعة بنت المقداد وأما ضبيعة بنت المقدام فجاء هو بأمر ثالث وذلك كله دليل على الاضطراب والجهل بحال الرواة

    ضعيف
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    المقداد بن عمرو بن ثعلبة البهراني«المقداد بن الأسود»
    تقييم الراوي:صحابي· صحابي مشهور
    في هذا السند:عن
    الوفاة33هـ
  2. 02
    ضباعة بنت المقداد
    تقييم الراوي:لا تعرف· الثالثة
    في هذا السند:حدثتني
    الوفاة
  3. 03
    المهلب بن حجر البهراني
    تقييم الراوي:مجهول· السادسة
    في هذا السند:عن
    الوفاة
  4. 04
    الوليد بن كامل بن معاذ البجلي
    تقييم الراوي:لين الحديث· السابعة
    في هذا السند:حدثني
    الوفاة161هـ
  5. 05
    بقية بن الوليد
    تقييم الراوي:صدوق· الثامنة
    في هذا السند:حدثناالاختلاطالتدليس
    الوفاة197هـ
  6. 06
    يزيد بن عبد ربه الزبيدي«الجرجسي .»
    تقييم الراوي:ثقة· العاشرة .
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة224هـ
  7. 07
    أحمد بن حنبل
    تقييم الراوي:ثقة حافظ· رأس الطبقة العاشرة
    الوفاة241هـ
التخريج

أخرجه أبو داود في "سننه" (1 / 256) برقم: (690) والبيهقي في "سننه الكبير" (2 / 271) برقم: (3526) ، (2 / 272) برقم: (3527) وأحمد في "مسنده" (11 / 5707) برقم: (24286) ، (11 / 5708) برقم: (24287) والطبراني في "الكبير" (20 / 259) برقم: (18787)

المتن المُجمَّع٦ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: المعجم الكبير (٢٠/٢٥٩) برقم ١٨٧٨٧

كَانَ إِذَا صَلَّى إِلَى عَمُودٍ أَوْ خَشَبَةٍ [وفي رواية : إِلَى سُتْرَةٍ(١)] أَوْ شِبْهِ ذَلِكَ لَا يَجْعَلُهُ نُصْبَ عَيْنَيْهِ ، وَلَكِنْ يَجْعَلُهُ [وفي رواية : إِلَّا جَعَلَهُ(٢)] [وفي رواية : جَعَلَهَا(٣)] عَلَى حَاجِبِهِ الْأَيْسَرِ [لَمْ يَتَوَسَّطْهَا(٤)] [وفي رواية : مَا رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي إِلَى عَمُودٍ ، وَلَا عُودٍ ، وَلَا شَجَرَةٍ إِلَّا وَهُوَ يَجْعَلُهُ عَلَى حَاجِبِهِ الْأَيْمَنِ ، وَحَاجِبِهِ الْأَيْسَرِ ، وَلَا يَصْمُدُ إِلَيْهِ صَمْدًا(٥)] [وفي رواية : وَلَا يَصْمُدُ لَهُ صَمْدًا(٦)]

خريطة الاختلافات
  1. (١)سنن البيهقي الكبرى٣٥٢٧·
  2. (٢)سنن أبي داود٦٩٠·مسند أحمد٢٤٢٨٦·سنن البيهقي الكبرى٣٥٢٦·
  3. (٣)سنن البيهقي الكبرى٣٥٢٧·
  4. (٤)سنن البيهقي الكبرى٣٥٢٧·
  5. (٥)المعجم الكبير١٨٧٨٧·
  6. (٦)سنن أبي داود٦٩٠·مسند أحمد٢٤٢٨٦·سنن البيهقي الكبرى٣٥٢٦·
مقارنة المتون18 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

سنن أبي داود
سنن البيهقي الكبرى
مسند أحمد
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة فِعلِيَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١ — جمعية المكنز الإسلامي24344
ترقيم طبعة ٢ — مؤسسة الرسالة23821
المواضيع
مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • مسند أحمد

    24287 24344 23821 - حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ عَبْدِ رَبِّهِ ، حَدَّثَنَا بَقِيَّةُ ، حَدَّثَنِي الْوَلِيدُ بْنُ كَامِلٍ ، عَنِ حُجْرٍ ، أَوْ أَبِي حُجْرِ بْنِ الْمُهَلَّبِ الْبَهْرَانِيِّ قَالَ : حَدَّثَتْنِي ضُبَيْعَةُ بِنْتُ الْمِقْدَادِ بْنِ مَعْدِيكَرِبَ ، عَنْ أَبِيهَا : أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ إِذَا صَلَّى إِلَى عَمُودٍ أَوْ خَشَبَةٍ أَوْ شِبْهِ ذَلِكَ لَا يَجْعَلُهُ نُصْبَ عَيْنَيْهِ ، وَلَكِنْ يَجْعَلُهُ عَلَى حَاجِبِهِ الْأَيْسَرِ . كذا في طبعة جمعية المكنز الإسلامي ، وفي طبعة مؤسسة

تخريج كتب التخريج والعلل4 مَدخل
اعرض الكلَّ (4)
موقع حَـدِيث