حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
رقم الحديث:ط. جمعية المكنز الإسلامي: 24343ط. مؤسسة الرسالة: 23820
24286
حديث المقداد بن الأسود رَضِيَ اللهُ عَنْهُ

حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَيَّاشٍ ، حَدَّثَنَا أَبُو عُبَيْدَةَ الْوَلِيدُ بْنُ كَامِلٍ - مِنْ أَهْلِ حِمْصَ - الْبَجَلِيُّ ، حَدَّثَنِي الْمُهَلَّبُ بْنُ حُجْرٍ الْبَهْرَانِيُّ ، عَنْ ج١١ / ص٥٧٠٨ضُبَاعَةَ بِنْتِ الْمِقْدَادِ بْنِ الْأَسْوَدِ ، عَنْ أَبِيهَا : أَنَّهُ قَالَ :

مَا رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَّى إِلَى عَمُودٍ وَلَا عُودٍ وَلَا شَجَرَةٍ إِلَّا جَعَلَهُ عَلَى حَاجِبِهِ الْأَيْمَنِ أَوِ الْأَيْسَرِ ، وَلَا يَصْمُدُ لَهُ صَمْدًا
معلقمرفوع· رواه المقداد بن عمرو بن ثعلبة البهراني
تحقَّق من هذا الحديث
أحكام المحدِّثين3 أحكام
  • البخاري

    عنده عجائب يعني الوليد بن كامل

    لم يُحكَمْ عليه
  • ابن عدي
    أعله بالوليد بن كامل
  • ابن القطان الفاسي

    إن فيه ثلاثة مجاهيل فضباعة مجهولة الحال ولا أعلم أحدا ذكرها وكذلك المهلب بن حجر مجهول الحال والوليد بن كامل من الشيوخ الذين لم تثبت عدالتهم وليس له من الرواية كثير شيء يستدل به على حاله وأما التي في متنه فهي أن أبا علي بن السكن رواه في سننه هكذا حدثنا سعيد بن عبد العزيز الحلبي ثنا أبو تقي هشام بن عبد الملك ثنا بقية عن الوليد بن كامل ثنا المهلب بن حجر البهراني عن ضبيعة بنت المقدام بن معدي كرب عن أبيها قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا صلى أحدكم إلى عمود أو سارية أو شيء فلا يجعله نصب عينيه وليجعله على حاجبه الأيسر انتهى قال ابن السكن أخرج هذا الحديث أبو داود من رواية علي بن عياش عن الوليد بن كامل فغير إسناده ومتنه فإنه عن ضباعة بنت المقداد بن الأسود عن أبيها وهذا الذي روى بقية هو عن ضبيعة بنت المقدام بن معدي كرب عن أبيها وذاك فعل وهذا قول قال ابن القطان فمع اختلافهما في المتن بقية يقول ضبيعة بنت المقدام وابن عياش يقول ضباعة بنت المقداد فالوهن من حيث هو اختلاف على الوليد بن كامل ومورث للشك فيما كان عنده من ذلك على ضعف الوليد في نفسه والجهل بحال من فوقه ولما ذكر ابن أبي حاتم المهلب بن حجر ذكره برواية الوليد بن كامل وأنه يروي عن ضباعة بنت المقداد وأما ضبيعة بنت المقدام فجاء هو بأمر ثالث وذلك كله دليل على الاضطراب والجهل بحال الرواة

    ضعيف
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    المقداد بن عمرو بن ثعلبة البهراني«المقداد بن الأسود»
    تقييم الراوي:صحابي· صحابي مشهور
    في هذا السند:عن
    الوفاة33هـ
  2. 02
    ضباعة بنت المقداد
    تقييم الراوي:لا تعرف· الثالثة
    في هذا السند:عن
    الوفاة
  3. 03
    المهلب بن حجر البهراني
    تقييم الراوي:مجهول· السادسة
    في هذا السند:حدثني
    الوفاة
  4. 04
    الوليد بن كامل بن معاذ البجلي
    تقييم الراوي:لين الحديث· السابعة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة161هـ
  5. 05
    علي بن عياش الألهاني
    تقييم الراوي:ثقة ثبت· التاسعة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة210هـ
  6. 06
    أحمد بن حنبل
    تقييم الراوي:ثقة حافظ· رأس الطبقة العاشرة
    الوفاة241هـ
التخريج

أخرجه أبو داود في "سننه" (1 / 256) برقم: (690) والبيهقي في "سننه الكبير" (2 / 271) برقم: (3526) ، (2 / 272) برقم: (3527) وأحمد في "مسنده" (11 / 5707) برقم: (24286) ، (11 / 5708) برقم: (24287) والطبراني في "الكبير" (20 / 259) برقم: (18787)

المتن المُجمَّع٦ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: المعجم الكبير (٢٠/٢٥٩) برقم ١٨٧٨٧

كَانَ إِذَا صَلَّى إِلَى عَمُودٍ أَوْ خَشَبَةٍ [وفي رواية : إِلَى سُتْرَةٍ(١)] أَوْ شِبْهِ ذَلِكَ لَا يَجْعَلُهُ نُصْبَ عَيْنَيْهِ ، وَلَكِنْ يَجْعَلُهُ [وفي رواية : إِلَّا جَعَلَهُ(٢)] [وفي رواية : جَعَلَهَا(٣)] عَلَى حَاجِبِهِ الْأَيْسَرِ [لَمْ يَتَوَسَّطْهَا(٤)] [وفي رواية : مَا رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي إِلَى عَمُودٍ ، وَلَا عُودٍ ، وَلَا شَجَرَةٍ إِلَّا وَهُوَ يَجْعَلُهُ عَلَى حَاجِبِهِ الْأَيْمَنِ ، وَحَاجِبِهِ الْأَيْسَرِ ، وَلَا يَصْمُدُ إِلَيْهِ صَمْدًا(٥)] [وفي رواية : وَلَا يَصْمُدُ لَهُ صَمْدًا(٦)]

خريطة الاختلافات
  1. (١)سنن البيهقي الكبرى٣٥٢٧·
  2. (٢)سنن أبي داود٦٩٠·مسند أحمد٢٤٢٨٦·سنن البيهقي الكبرى٣٥٢٦·
  3. (٣)سنن البيهقي الكبرى٣٥٢٧·
  4. (٤)سنن البيهقي الكبرى٣٥٢٧·
  5. (٥)المعجم الكبير١٨٧٨٧·
  6. (٦)سنن أبي داود٦٩٠·مسند أحمد٢٤٢٨٦·سنن البيهقي الكبرى٣٥٢٦·
مقارنة المتون18 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

المعجم الكبير
سنن أبي داود
سنن البيهقي الكبرى
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة فِعلِيَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١ — جمعية المكنز الإسلامي24343
ترقيم طبعة ٢ — مؤسسة الرسالة23820
المواضيع
مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • مسند أحمد

    24286 24343 23820 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَيَّاشٍ ، حَدَّثَنَا أَبُو عُبَيْدَةَ الْوَلِيدُ بْنُ كَامِلٍ - مِنْ أَهْلِ حِمْصَ - الْبَجَلِيُّ ، حَدَّثَنِي الْمُهَلَّبُ بْنُ حُجْرٍ الْبَهْرَانِيُّ ، عَنْ ضُبَاعَةَ بِنْتِ الْمِقْدَادِ بْنِ الْأَسْوَدِ ، عَنْ أَبِيهَا : أَنَّهُ قَالَ : مَا رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَّى إِلَى عَمُودٍ وَلَا عُودٍ وَلَا شَجَرَةٍ إِلَّا جَعَلَهُ عَلَى حَاجِبِهِ الْأَيْمَنِ أَوِ الْأَيْسَرِ ، وَلَا يَصْمُدُ لَهُ صَمْدًا .

تخريج كتب التخريج والعلل3 مَدخل
اعرض الكلَّ
موقع حَـدِيث