الْعَنْعَنَةُ وَمَا أُلْحِقَ بِهَا مِنَ الْمُؤَنَّنِ وَقَدْ يُقَالُ لَهُ : الْمُؤْنَأنُ لَمَّا انْتَهَى الْمُنْقَطِعُ جَزْمًا أَرْدَفَ بِالْمُخْتَلَفِ فِيهِ ، وَالْعَنْعَنَةُ : فَعْلَلَةٌ مِنْ عَنْعَنَ الْحَدِيثَ إِذَا رَوَاهُ بِـ عَنْ مِنْ غَيْرِ بَيَانٍ لِلتَّحْدِيثِ أَوِ الْإِخْبَارِ أَوِ السَّمَاعِ . ( وَصَحَّحُوا ) أَيِ : الْجُمْهُورُ مِنْ أَئِمَّةِ الْحَدِيثِ وَغَيْرِهِمْ ( وَصْلَ ) سَنَدٍ ( مُعَنْعَنٍ ) أَتَى عَنْ رُوَاةٍ مُسَمَّيْنَ مَعْرُوفِينَ إِنْ ( سَلِمَ مِنْ دُلْسَةٍ ) بِضَمِّ الدَّالِ ، فُعْلَةٌ مِنْ دَلَّسَ ، وَهُوَ قِيَاسُ مَصْدَرِ فَعِلَ - بِكَسْرِ الْعَيْنِ - وَأَصْلُهُ فِي الْأَلْوَانِ وَالْعُيُوبِ ، أَيْ مِنْ تَدْلِيسِ ( رَاوِيهِ ، وَاللِّقَا ) - الْمُكَنَّى بِهِ عَنِ السَّمَاعِ بَيْنَهُ وَبَيْنَ مَنْ عَنْعَنَ عَنْهُ ( عُلِمْ ) ، وَعَلَيْهِ الْعَمَلُ ; بِحَيْثُ أَوْدَعَهُ مُشْتَرِطُو الصَّحِيحِ تَصَانِيفَهُمْ وَقَبِلُوهُ .