الْقَوْلُ فِي تَأْوِيلِ قَوْلِهِ تَعَالَى " فَإِنْ لَمْ تَفْعَلُوا وَلَنْ تَفْعَلُوا "
) قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ : يَعْنِي تَعَالَى ذِكْرُهُ بِقَوْلِهِ : فَإِنْ لَمْ تَفْعَلُوا إِنْ لَمْ تَأْتُوا بِسُورَةٍ مِنْ مِثْلِهِ ، فَقَدْ تَظَاهَرْتُمْ أَنْتُمْ وَشُرَكَاؤُكُمْ عَلَيْهِ وَأَعْوَانُكُمْ ، فَتَبَيَّنَ لَكُمْ بِامْتِحَانِكُمْ وَاخْتِبَارِكُمْ عَجْزُكُمْ وَعَجْزُ جَمِيعِ خَلْقِي عَنْهُ ، وَعَلِمْتُمْ أَنَّهُ مِنْ عِنْدِي ، ثُمَّ أَقَمْتُمْ عَلَى التَّكْذِيبِ بِهِ . وَقَوْلُهُ : وَلَنْ تَفْعَلُوا أَيْ لَنْ تَأْتُوا بِسُورَةٍ مِنْ مِثْلِهِ أَبَدًا . 501 - كَمَا حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ مُعَاذٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا يَزِيدُ ، عَنْ سَعِيدٍ ، عَنْ قَتَادَةَ : فَإِنْ لَمْ تَفْعَلُوا وَلَنْ تَفْعَلُوا أَيْ لَا تَقْدِرُونَ عَلَى ذَلِكَ وَلَا تُطِيقُونَهُ .
502 - حَدَّثَنَا ابْنُ حُمَيْدٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا سَلَمَةُ ، عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي مُحَمَّدٍ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، أَوْ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ : فَإِنْ لَمْ تَفْعَلُوا وَلَنْ تَفْعَلُوا فَقَدْ بُيِّنَ لَكُمُ الْحَقُّ . الْقَوْلُ فِي تَأْوِيلِ قَوْلِهِ تَعَالَى : فَاتَّقُوا النَّارَ الَّتِي وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ : يَعْنِي جَلَّ ثَنَاؤُهُ بِقَوْلِهِ فَاتَّقُوا النَّارَ يَقُولُ : فَاتَّقُوا أَنْ تَصْلَوُا النَّارَ بِتَكْذِيبِكُمْ رَسُولِي بِمَا جَاءَكُمْ بِهِ مِنْ عِنْدِي أَنَّهُ مِنْ وَحْيِي وَتَنْزِيلِي ، بَعْدَ تَبَيُّنِكُمْ أَنَّهُ كِتَابِي وَمِنْ عِنْدِي ، وَقِيَامِ الْحُجَّةِ عَلَيْكُمْ بِأَنَّهُ كَلَامِي وَوَحْيِي ، بِعَجْزِكُمْ وَعَجْزِ جَمِيعِ خَلْقِي عَنْ أَنْ يَأْتُوا بِمِثْلِهِ . ثُمَّ وَصَفَ جَلَّ ثَنَاؤُهُ النَّارَ الَّتِي حَذَّرَهُمْ صِلِيَّهَا فَأَخْبَرَهُمْ أَنَّ النَّاسَ وَقُودُهَا ، وَأَنَّ الْحِجَارَةَ وَقُودُهَا ، فَقَالَ : الَّتِي وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ يَعْنِي بِقَوْلِهِ : وَقُودُهَا حَطَبَهَا ، وَالْعَرَبُ تَجْعَلُهُ مَصْدَرًا وَهُوَ اسْمٌ ، إِذَا فُتِحَتِ الْوَاوُ ، بِمَنْزِلَةِ الْحَطَبِ .
فَإِذَا ضُمَّتِ الْوَاوُ مِنْ الْوُقُودِ كَانَ مَصْدَرًا مِنْ قَوْلِ الْقَائِلِ : وَقَدَتِ النَّارُ فَهِيَ تَقِدُ وُقُودًا وَقِدَةً وَوَقَدَانًا وَوَقْدًا ، يُرَادُ بِذَلِكَ أَنَّهَا الْتَهَبَتْ . فَإِنْ قَالَ قَائِلٌ : وَكَيْفَ خُصَّتِ الْحِجَارَةُ فَقُرِنَتْ بِالنَّاسِ ، حَتَّى جُعِلَتْ لِنَارِ جَهَنَّمَ حَطَبًا ؟ قِيلَ : إِنَّهَا حِجَارَةُ الْكِبْرِيتِ ، وَهِيَ أَشَدُّ الْحِجَارَةِ - فِيمَا بَلَغَنَا - حَرًّا إِذَا أُحْمِيَتْ . 503 - كَمَا حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ ، عَنْ مِسْعَرٍ ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ مَيْسَرَةَ الزَّرَّادِ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَابِطٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مَيْمُونٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ ، فِي قَوْلِهِ : وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ قَالَ : هِيَ حِجَارَةٌ مِنْ كِبْرِيتٍ ، خَلَقَهَا اللَّهُ يَوْمَ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ فِي السَّمَاءِ الدُّنْيَا ، يُعِدُّهَا لِلْكَافِرِينَ .
507 - حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ وَكِيعٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبِي ، عَنْ مِسْعَرٍ ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ مَيْسَرَةَ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَابِطٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مَيْمُونٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ ، قَالَ : حِجَارَةٌ مِنَ الْكِبْرِيتِ خَلَقَهَا اللَّهُ عِنْدَهُ كَيْفَ شَاءَ وَكَمَا شَاءَ . الْقَوْلُ فِي تَأْوِيلِ قَوْلِهِ : أُعِدَّتْ لِلْكَافِرِينَ ( 24 ) قَدْ دَلَّلْنَا فِيمَا مَضَى مِنْ كِتَابِنَا هَذَا ، عَلَى أَنَّ الْكَافِرَ فِي كَلَامِ الْعَرَبِ هُوَ السَّاتِرُ شَيْئًا بِغِطَاءٍ ، وَأَنَّ اللَّهَ جَلَّ ثَنَاؤُهُ إِنَّمَا سَمَّى الْكَافِرَ كَافِرًا لِجُحُودِهِ آلَاءَهُ عِنْدَهُ ، وَتَغْطِيَتِهِ نَعْمَاءَهُ قِبَلَهُ . فَمَعْنَى قَوْلِهِ إِذًا : أُعِدَّتْ لِلْكَافِرِينَ أُعِدَّتِ النَّارُ لِلْجَاحِدِينَ أَنَّ اللَّهَ رَبُّهُمُ الْمُتَوَحِّدُ بِخَلْقِهِمْ وَخَلْقِ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ ، الَّذِي جَعَلَ لَهُمُ الْأَرْضَ فِرَاشًا ، وَالسَّمَاءَ بِنَاءً ، وَأَنْزَلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَأَخْرَجَ بِهِ مِنَ الثَّمَرَاتِ رِزْقًا لَهُمْ ، الْمُشْرِكِينَ مَعَهُ فِي عِبَادَتِهِ الْأَنْدَادَ وَالْآلِهَةَ ، وَهُوَ الْمُتَفَرِّدُ لَهُمْ بِالْإِنْشَاءِ ، وَالْمُتَوَحِّدُ بِالْأَقْوَاتِ وَالْأَرْزَاقِ .
508 - كَمَا حَدَّثَنَا ابْنُ حُمَيْدٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا سَلَمَةُ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي مُحَمَّدٍ مَوْلَى زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، أَوْ عَنْ سَعِيدٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ : أُعِدَّتْ لِلْكَافِرِينَ أَيْ لِمَنْ كَانَ عَلَى مِثْلِ مَا أَنْتُمْ عَلَيْهِ مِنَ الْكُفْرِ .