حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
تفسير الطبري

الْقَوْلُ فِي تَأْوِيلِ قَوْلِهِ تَعَالَى " قَالَ اللَّهُ إِنِّي مُنَزِّلُهَا عَلَيْكُمْ . . . . "

) قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ : وَهَذَا جَوَابٌ مِنَ اللَّهِ - تَعَالَى ذِكْرُهُ - الْقَوْمَ فِيمَا سَأَلُوا نَبِيَّهُمْ عِيسَى مَسْأَلَةَ رَبِّهِمْ ، مَنْ إِنْزَالِهِ مَائِدَةً عَلَيْهِمْ . فَقَالَ - تَعَالَى ذِكْرُهُ - : إِنِّي مُنَزِّلُهَا عَلَيْكُمْ ، أَيُّهَا الْحَوَارِيُّونَ ، فَمُطْعِمُكُمُوهَا فَمَنْ يَكْفُرْ بَعْدُ مِنْكُمْ يَقُولُ : فَمَنْ يَجْحَدْ بَعْدُ إِنْزَالَهَا عَلَيْكُمْ ، وَإِطْعَامَكُمُوهَا - مِنْكُمْ رِسَالَتِي إِلَيْهِ ، وَيُنْكِرْ نُبُوَّةَ نَبِيِّي عِيسَى - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ، وَيُخَالِفْ طَاعَتِي فِيمَا أَمَرْتُهُ وَنَهَيْتُهُ فَإِنِّي أُعَذِّبُهُ عَذَابًا لا أُعَذِّبُهُ أَحَدًا مِنَ الْعَالَمِينَ مِنْ عَالَمِي زَمَانِهِ . فَفَعَلَ الْقَوْمُ ، فَجَحَدُوا وَكَفَرُوا بَعْدَ مَا أُنْزِلَتْ عَلَيْهِمْ ، فِيمَا ذُكِرَ لَنَا ، فَعُذِّبُوا ، فِيمَا بَلَغَنَا ، بِأَنْ مُسِخُوا قِرَدَةً وَخَنَازِيرَ ، كَالَّذِي : - 13023 - حَدَّثَنَا بِشْرٌ قَالَ : حَدَّثَنَا يَزِيدُ قَالَ : حَدَّثَنَا سَعِيدٌ ، عَنْ قَتَادَةَ قَوْلَهُ : إِنِّي مُنَـزِّلُهَا عَلَيْكُمْ الْآيَةَ ، ذُكِرَ لَنَا أَنَّهُمْ حُوِّلُوا خَنَازِيرَ .

13024 - حَدَّثَنَا ابْنُ بَشَّارٍ قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ وَمُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عَدِيٍّ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ، عَنْ عَوْفٍ ، عَنْ أَبِي الْمُغِيرَةِ الْقَوَّاسِ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ : إِنَّ أَشَدَّ النَّاسِ عَذَابًا ثَلَاثَةٌ : الْمُنَافِقُونَ ، وَمَنْ كَفَرَ مِنْ أَصْحَابِ الْمَائِدَةِ ، وَآلِ فِرْعَوْنَ . 13025 - حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَرَفَةَ قَالَ : حَدَّثَنَا الْمُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، عَنْ عَوْفٍ قَالَ : سَمِعْتُ أَبَا الْمُغِيرَةَ الْقَوَّاسَ يَقُولُ : قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو : إِنَّ أَشَدَّ النَّاسِ عَذَابًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ : مِنْ كَفَرَ مِنْ أَصْحَابِ الْمَائِدَةِ ، وَالْمُنَافِقُونَ ، وَآلُ فِرْعَوْنَ . 13026 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ قَالَ : حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُفَضَّلٍ قَالَ : حَدَّثَنَا أَسْبَاطٌ ، عَنِ السُّدِّيِّ قَوْلَهُ : فَمَنْ يَكْفُرْ بَعْدُ مِنْكُمْ بَعْدَ مَا جَاءَتْهُ الْمَائِدَةُ فَإِنِّي أُعَذِّبُهُ عَذَابًا لا أُعَذِّبُهُ أَحَدًا مِنَ الْعَالَمِينَ يَقُولُ : أُعَذِّبُهُ بِعَذَابٍ لَا أُعَذِّبُهُ أَحَدًا مِنَ الْعَالَمِينَ غَيْرَ أَهْلِ الْمَائِدَةِ .

القراءات1 آية
سورة المائدة آية 1151 قراءة

﴿ قَالَ اللَّهُ إِنِّي مُنَـزِّلُهَا عَلَيْكُمْ فَمَنْ يَكْفُرْ بَعْدُ مِنْكُمْ فَإِنِّي أُعَذِّبُهُ عَذَابًا لا أُعَذِّبُهُ أَحَدًا مِنَ الْعَالَمِينَ

  • البدور الزاهرة في القراءات العشر المتواترة من طريقي الشاطبية والدرة

    الْغُيُوبِ قرأ حمزة وشعبة بكسر الغين والباقون بضمها . الْقُدُسِ أسكن المكي الدال ، وضمها الباقون . كَهَيْئَةِ فيه لورش التوسط والمد ، ولحمزة فيه وقفا النقل والإدغام ولأبي جعفر الإدغام في الحالين . الطَّيْرِ قرأ أبو جعفر بألف ممدودة بعد الطاء وبعدها همزة مكسورة في مكان الياء والمد عنده متصل ، وقرأ الباقون بحذف الألف وبياء ساكنة بعد الطاء مكان الهمزة . فَيَكُونُ طَيْرًا قرأ المدنيان ويعقوب بألف بعد الطاء وهمزة مكسورة بعدها مكان الياء ، والباقون بحذف الألف وبياء ساكنة بعد الطاء في مكان الهمزة . ولا يخفى ترقيق رائه لورش . وَأُبْرِئُ فيه لحمزة وهشام وقفا ما في يستهزئ بالبقرة . إِسْرَائِيلَ جِئْتَهُمْ . ولا يخفى . سِحْرٌ مُبِينٌ قرأ الأخوان وخلف بفتح السين وألف بعدها وكسر الحاء ، والباقون بكسر السين وحذف الألف وإسكان الحاء ، ورقق الراء ورش . هَلْ يَسْتَطِيعُ رَبُّكَ قرأ الكسائي تستطيع بتاء الخطاب وربك بنصب الباء ، والباقون بياء الغيب ورفع الباء . يُنَـزِّلَ خففه المكي والبصريان ، وشدده الباقون . مُؤْمِنِينَ نَأْكُلَ وَآخِرِنَا وَآيَةً خَيْرُ كله واضح وكذلك تطمئن لحمزة وقفا من التسهيل فقط . مُنَـزِّلُهَا قرأ بالتخفيف المكي والبصريان والأخوان وخلف والباقون بالتشديد . فَإِنِّي أُعَذِّبُهُ فتح المدنيان الياء وأسكنها غيرهما . أَأَنْتَ حكمه حكم ءأنذرتهم لسائر القراء غير أن ورشا إذا وقف ليس له إلا التسهيل ويمتنع الإبدال لثقل اللفظ باجتماع ثلاث سواكن متوالية . هذا هو الصحيح ، وأجاز بعضهم فيه الإبدال وقفا كذلك ، والأول أرجح . وَأُمِّيَ إِلَهَيْنِ أسكن الياء المكي وشعبة والأخوان وخلف ويعقوب ، وفتحها الباقون . لِي أَنْ فتح الياء المدنيان والمكي والبصري ، وأسكنها الباقون . الْغُيُوبِ تقدم قريبا . <آية الآية="117" السور

موقع حَـدِيث