) ) قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ : وَهَذَا تَنْبِيهٌ مِنَ اللَّهِ جَلَّ ثَنَاؤُهُ هَؤُلَاءِ الْعَادِلِينَ بِهِ الْآلِهَةَ وَالْأَوْثَانَ عَلَى مَوْضِعِ حُجَّتِهِ عَلَيْهِمْ ، وَتَعْرِيفٌ مِنْهُ لَهُمْ خَطَأَ مَا هُمْ عَلَيْهِ مُقِيمُونَ مِنْ إِشْرَاكِ الْأَصْنَامِ فِي عِبَادَتِهِمْ إِيَّاهُ . يَقُولُ - تَعَالَى ذِكْرُهُ - : إِنَّ الَّذِي لَهُ الْعِبَادَةُ ، أَيُّهَا النَّاسُ ، دُونَ كُلِّ مَا تَعْبُدُونَ مِنَ الْآلِهَةِ وَالْأَوْثَانِ ، هُوَ اللَّهُ الَّذِي فَلَقَ الْحَبَّ يَعْنِي : شَقَّ الْحَبَّ مِنْ كُلِّ مَا يُنْبِتُ مِنَ النَّبَاتِ ، فَأَخْرَجَ مِنْهُ الزَّرْعَ وَالنَّوَى مِنْ كُلِّ مَا يُغْرَسُ مِمَّا لَهُ نَوَاةٌ ، فَأَخْرَجَ مِنْهُ الشَّجَرَ . وَ الْحَبُّ جَمْعُ الْحَبَّةِ وَ النَّوَى جَمْعُ النَّوَاةِ .

وَبِنَحْوِ الَّذِي قُلْنَا فِي ذَلِكَ قَالَ جَمَاعَةٌ مِنْ أَهْلِ التَّأْوِيلِ . ذِكْرُ مَنْ قَالَ ذَلِكَ : 13581 - حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ قَالَ : حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْمُفَضَّلِ قَالَ : حَدَّثَنَا أَسْبَاطٌ ، عَنِ السُّدِّيِّ : إِنَّ اللَّهَ فَالِقُ الْحَبِّ وَالنَّوَى أَمَا فَالِقُ الْحَبِّ وَالنَّوَى : فَفَالِقُ الْحَبِّ عَنِ السُّنْبُلَةِ ، وَفَالِقُ النَّوَاةِ عَنِ النَّخْلَةِ . 13582 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ ثَوْرٍ ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنْ قَتَادَةَ : فَالِقُ الْحَبِّ وَالنَّوَى قَالَ : يَفْلِقُ الْحَبَّ وَالنَّوَى عَنِ النَّبَاتِ .

13583 - حَدَّثَنِي يُونُسُ قَالَ : أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ قَالَ : قَالَ ابْنُ زَيْدٍ فِي قَوْلِهِ : فَالِقُ الْحَبِّ وَالنَّوَى قَالَ : اللَّهُ فَالِقُ ذَلِكَ ، فَلَقَهُ فَأَنْبَتَ مِنْهُ مَا أَنْبَتَ . فَلَقَ النَّوَاةَ فَأَخْرَجَ مِنْهَا نَبَاتَ نَخْلَةٍ ، وَفَلْقَ الْحَبَّةَ فَأَخْرَجَ نَبَاتَ الَّذِي خَلَقَ . وَقَالَ آخَرُونَ : مَعْنَى فَالِقُ خَالِقُ .

ذِكْرُ مَنْ قَالَ ذَلِكَ : 13584 - حَدَّثَنَا هَنَّادُ بْنُ السَّرِيِّ قَالَ : حَدَّثَنَا مَرْوَانُ بْنُ مُعَاوِيَةَ ، عَنْ جُوَيْبِرٍ ، عَنِ الضَّحَّاكِ فِي قَوْلِهِ : إِنَّ اللَّهَ فَالِقُ الْحَبِّ وَالنَّوَى قَالَ : خَالِقُ الْحَبِّ وَالنَّوَى . 13585 - حَدَّثَنَا ابْنُ وَكِيعٍ قَالَ : حَدَّثَنَا الْمُحَارِبِيُّ ، عَنْ جُوَيْبِرٍ ، عَنِ الضَّحَّاكِ مِثْلَهُ . 13586 - حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ سَعْدٍ قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي قَالَ حَدَّثَنِي عَمِّي قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَوْلَهُ : إِنَّ اللَّهَ فَالِقُ الْحَبِّ وَالنَّوَى قَالَ : خَالِقُ الْحَبِّ وَالنَّوَى .

وَقَالَ آخَرُونَ : مَعْنَى ذَلِكَ : أَنَّهُ فَلَقَ الشِّقَّ الَّذِي فِي الْحَبَّةِ وَالنَّوَاةِ . ذِكْرُ مَنْ قَالَ ذَلِكَ : 13587 - حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ قَالَ : حَدَّثَنَا عِيسَى ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ فِي قَوْلِ اللَّهِ : فَالِقُ الْحَبِّ وَالنَّوَى قَالَ : الشِّقَّانِ اللَّذَانِ فِيهِمَا . 13588 - حَدَّثَنِي الْمُثَنَّى قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو حُذَيْفَةَ قَالَ : حَدَّثَنَا شِبْلٌ ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ مِثْلَهُ .

13589 - حَدَّثَنِي الْمُثَنَّى قَالَ : حَدَّثَنَا مُعَلَّى بْنُ أَسَدٍ قَالَ : حَدَّثَنَا خَالِدٌ ، عَنْ حُصَيْنٍ ، عَنْ أَبِي مَالِكٍ فِي قَوْلِ اللَّهِ : إِنَّ اللَّهَ فَالِقُ الْحَبِّ وَالنَّوَى قَالَ : الشِّقُّ الَّذِي يَكُونُ فِي النَّوَاةِ وَفِي الْحِنْطَةِ . 13590 - حَدَّثَنَا ابْنُ حُمَيْدٍ قَالَ : حَدَّثَنَا حَكَّامٌ ، عَنْ عَنْبَسَةَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ أَبِي بَزَّةَ ، عَنْ مُجَاهِدٍ : فَالِقُ الْحَبِّ وَالنَّوَى قَالَ : الشِّقَّانِ اللَّذَانِ فِيهِمَا . 13591 - حُدِّثْتُ عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ الْفَرَجِ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا مُعَاذٍ قَالَ حَدَّثَنِي عُبَيْدُ بْنُ سُلَيْمَانَ قَالَ سَمِعْتُ الضَّحَّاكَ يَقُولُ فِي قَوْلِهِ : فَالِقُ الْحَبِّ وَالنَّوَى يَقُولُ : خَالِقُ الْحَبِّ وَالنَّوَى ، يَعْنِي كُلَّ حَبَّةٍ .

قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ : وَأَوْلَى الْأَقْوَالِ فِي ذَلِكَ بِالصَّوَابِ عِنْدِي ، مَا قَدَّمْنَا الْقَوْلَ بِهِ . وَذَلِكَ أَنَّ اللَّهَ جَلَّ ثَنَاؤُهُ أَتْبَعَ ذَلِكَ بِإِخْبَارِهِ عَنْ إِخْرَاجِهِ الْحَيَّ مِنَ الْمَيِّتِ وَالْمَيِّتَ مِنَ الْحَيِّ ، فَكَانَ مَعْلُومًا بِذَلِكَ أَنَّهُ إِنَّمَا عَنَى بِإِخْبَارِهِ عَنْ نَفْسِهِ أَنَّهُ فَالِقُ الْحَبِّ عَنِ النَّبَاتِ ، وَالنَّوَى عَنِ الْغُرُوسِ وَالْأَشْجَارِ ، كَمَا هُوَ مُخْرِجُ الْحَيِّ مِنَ الْمَيِّتِ ، وَالْمَيِّتِ مِنَ الْحَيِّ . وَأَمَّا الْقَوْلُ الَّذِي حُكِيَ عَنِ الضَّحَّاكِ فِي مَعْنَى فَالِقُ أَنَّهُ خَالِقٌ ، فَقَوْلٌ - إِنْ لَمْ يَكُنْ أَرَادَ بِهِ أَنَّهُ خَالِقٌ مِنْهُ النَّبَاتَ والْغُروسَ بِفَلْقِهِ إِيَّاهُ - لَا أَعْرِفُ لَهُ وَجْهًا ، لِأَنَّهُ لَا يُعْرَفُ فِي كَلَامِ الْعَرَبِ : فَلَقَ اللَّهُ الشَّيْءَ بِمَعْنَى : خَلَقَ .

الْقَوْلُ فِي تَأْوِيلِ قَوْلِهِ يُخْرِجُ الْحَيَّ مِنَ الْمَيِّتِ وَمُخْرِجُ الْمَيِّتِ مِنَ الْحَيِّ ذَلِكُمُ اللَّهُ فَأَنَّى تُؤْفَكُونَ ( 95 ) قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ : يَقُولُ - تَعَالَى ذِكْرُهُ - : يُخْرِجُ السُّنْبُلَ الْحَيَّ مِنَ الْحَبِّ الْمَيِّتِ ، وَمُخْرِجُ الْحَبِّ الْمَيِّتِ مِنَ السُّنْبُلِ الْحَيِّ ، وَالشَّجَرِ الْحَيِّ مِنَ النَّوَى الْمَيِّتِ ، وَالنَّوَى الْمَيِّتُ مِنَ الشَّجَرِ الْحَيِّ . وَالشَّجَرُ مَا دَامَ قَائِمًا عَلَى أُصُولِهِ لَمْ يَجِفَّ ، وَالنَّبَاتُ عَلَى سَاقِهِ لَمْ يَيْبَسْ ، فَإِنَّ الْعَرَبَ تُسَمِّيهِ حَيًّا فَإِذَا يَبِسَ وَجَفَّ أَوْ قُطِعَ مِنْ أَصْلِهِ ، سَمَّوْهُ مَيِّتًا . وَبِنَحْوِ الَّذِي قُلْنَا فِي ذَلِكَ قَالَ جَمَاعَةٌ مِنْ أَهْلِ التَّأْوِيلِ .

ذِكْرُ مَنْ قَالَ ذَلِكَ : 13592 - حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ قَالَ : حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْمُفَضَّلِ قَالَ : حَدَّثَنَا أَسْبَاطٌ ، عَنِ السُّدِّيِّ : أَمَّا يُخْرِجُ الْحَيَّ مِنَ الْمَيِّتِ فَيُخْرِجُ السُّنْبُلَةَ الْحَيَّةَ مِنَ الْحَبَّةِ الْمَيِّتَةِ ، وَيُخْرِجُ الْحَبَّةَ الْمَيِّتَةَ مِنَ السُّنْبُلَةِ الْحَيَّةِ ، وَيُخْرِجُ النَّخْلَةَ الْحَيَّةَ مِنَ النَّوَاةِ الْمَيِّتَةِ ، وَيُخْرِجُ النَّوَاةَ الْمَيِّتَةَ مِنَ النَّخْلَةِ الْحَيَّةِ . 13593 - حَدَّثَنَا ابْنُ وَكِيعٍ قَالَ : حَدَّثَنَا أَبِي ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنِ السُّدِّيِّ ، عَنْ أَبِي مَالِكٍ : يُخْرِجُ الْحَيَّ مِنَ الْمَيِّتِ وَمُخْرِجُ الْمَيِّتِ مِنَ الْحَيِّ قَالَ : النَّخْلَةُ مِنَ النَّوَاةِ ، وَالنَّوَاةُ مِنَ النَّخْلَةِ ، وَالْحَبَّةُ مِنَ السُّنْبُلَةِ ، وَالسُّنْبُلَةُ مِنَ الْحَبَّةِ . وَقَالَ آخَرُونَ بِمَا : - 13594 - حَدَّثَنِي بِهِ الْمُثَنَّى قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ صَالِحٍ قَالَ حَدَّثَنِي مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَوْلَهُ إِنَّ اللَّهَ فَالِقُ الْحَبِّ وَالنَّوَى يُخْرِجُ الْحَيَّ مِنَ الْمَيِّتِ وَمُخْرِجُ الْمَيِّتِ مِنَ الْحَيِّ قَالَ : يُخْرِجُ النُّطْفَةَ الْمَيِّتَةَ مِنَ الْحَيِّ ، ثُمَّ يُخْرِجُ مِنَ النُّطْفَةِ بَشَرًا حَيًّا .

قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ : وَإِنَّمَا اخْتَرْنَا التَّأْوِيلَ الَّذِي اخْتَرْنَا فِي ذَلِكَ ، لِأَنَّهُ عَقِيبُ قَوْلِهِ : إِنَّ اللَّهَ فَالِقُ الْحَبِّ وَالنَّوَى عَلَى أَنَّ قَوْلَهُ يُخْرِجُ الْحَيَّ مِنَ الْمَيِّتِ وَمُخْرِجُ الْمَيِّتِ مِنَ الْحَيِّ وَإِنْ كَانَ خَبَرًا مِنَ اللَّهِ عَنْ إِخْرَاجِهِ مِنَ الْحَبِّ السُّنْبُلَ وَمِنَ السُّنْبُلِ الْحَبَّ ، فَإِنَّهُ دَاخِلٌ فِي عُمُومِهِ مَا رُوِيَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ فِي تَأْوِيلِ ذَلِكَ . وَكُلُّ مَيِّتٍ أَخْرَجَهُ اللَّهُ مِنْ جِسْمِ حَيٍّ ، وَكُلُّ حَيٍّ أَخْرَجَهُ اللَّهُ مِنْ جِسْمِ مَيِّتٍ . وَأَمَّا قَوْلُهُ ذَلِكُمُ اللَّهُ فَإِنَّهُ يَقُولُ : فَاعِلُ ذَلِكَ كُلِّهِ اللَّهُ جَلَّ جَلَالُهُ فَأَنَّى تُؤْفَكُونَ يَقُولُ : فَأَيُّ وُجُوهِ الصَّدِّ عَنِ الْحَقِّ ، أَيُّهَا الْجَاهِلُونَ ، تَصُدُّونَ عَنِ الصَّوَابِ وَتَصْرِفُونَ ، أَفَلَا تَتَدَبَّرُونَ فَتَعْلَمُونَ أَنَّهُ لَا يَنْبَغِي أَنْ يُجْعَلَ لِمَنْ أَنْعَمَ عَلَيْكُمْ بِفَلْقِ الْحَبِّ وَالنَّوَى ، فَأَخْرَجَ لَكُمْ مِنْ يَابِسِ الْحَبِّ وَالنَّوَى زُرُوعًا وحُروثًا وَثِمَارًا تَتَغَذَّوْنَ بِبَعْضِهِ وَتَفَكَّهُونَ بِبَعْضِهِ ، شَرِيكٌ فِي عِبَادَتِهِ مَا لَا يَضُرُّ وَلَا يَنْفَعُ ، وَلَا يَسْمَعُ وَلَا يُبْصِرُ ؟