حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
تفسير الطبري

الْقَوْلُ فِي تَأْوِيلِ قَوْلِهِ تَعَالَى : " وَكَذَلِكَ نُصَرِّفُ الْآيَاتِ وَلِيَقُولُوا دَرَسْتَ وَلِنُبَيِّنَهُ لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ . . . . "

) قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ : يَقُولُ تَعَالَى ذِكْرُهُ : كَمَا صَرَّفْتُ لَكُمْ أَيُّهَا النَّاسُ الْآيَاتِ وَالْحُجَجَ فِي هَذِهِ السُّورَةِ ، وَبَيَّنْتُهَا ، فَعَرَّفْتُكُمُوهَا ، فِي تَوْحِيدِي وَتَصْدِيقِ رَسُولِي وَكِتَابِي وَوَقَّفْتُكُمْ عَلَيْهَا ، فَكَذَلِكَ أُبَيِّنُ لَكُمْ آيَاتِي وَحُجَجِي فِي كُلِّ مَا جَهِلْتُمُوهُ فَلَمْ تَعْرِفُوهُ مِنْ أَمْرِي وَنَهْيِي ، كَمَا : - 13705 - حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ قَالَ : حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْمُفَضَّلِ قَالَ : حَدَّثَنَا أَسْبَاطٌ ، عَنِ السُّدِّيِّ : وَكَذَلِكَ نُصَرِّفُ الْآيَاتِ ، لِهَؤُلَاءِ الْعَادِلِينَ بِرَبِّهِمْ ، كَمَا صَرَّفْتُهَا فِي هَذِهِ السُّورَةِ ، وَلِئَلَّا يَقُولُوا : دَرَسْتَ . وَاخْتَلَفَتِ الْقَرَأَةُ فِي قِرَاءَةِ ذَلِكَ . فَقَرَأَتْهُ عَامَّةُ قَرَأَةِ أَهْلِ الْمَدِينَةِ وَالْكُوفَةِ : وَلِيَقُولُوا دَرَسْتَ ، يَعْنِي : قَرَأْتَ أَنْتَ ، يَا مُحَمَّدُ ، بِغَيْرِ أَلِفٍ .

وَقَرَأَ ذَلِكَ جَمَاعَةٌ مِنَ الْمُتَقَدِّمِينَ ، مِنْهُمُ ابْنُ عَبَّاسٍ ، عَلَى اخْتِلَافٍ عَنْهُ فِيهِ ، وَغَيْرُهُ وَجَمَاعَةٌ مِنَ التَّابِعِينَ ، وَهُوَ قِرَاءَةُ بَعْضِ قَرَأَةِ أَهْلِ الْبَصْرَةِ : وَلِيَقُولُوا دَارَسْتَ ، بِأَلِفٍ ، بِمَعْنَى : قَارَأْتَ وَتَعَلَّمْتَ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ . وَرُوِيَ عَنْ قَتَادَةَ : أَنَّهُ كَانَ يَقْرَؤُهُ : دُرِسَتْ ، بِمَعْنَى : قُرِئَتْ وَتُلِيَتْ . وَعَنْ الْحَسَنِ أَنَّهُ كَانَ يَقْرَؤُهُ : دَرَسَتْ ، بِمَعْنَى : انْمَحَتْ .

قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ : وَأَوْلَى الْقِرَاءَاتِ فِي ذَلِكَ عِنْدِي بِالصَّوَابِ ، قِرَاءَةُ مَنْ قَرَأَهُ : وَلِيَقُولُوا دَرَسْتَ ، بِتَأْوِيلِ قَرَأْتَ وَتَعَلَّمْتَ; لِأَنَّ الْمُشْرِكِينَ كَذَلِكَ كَانُوا يَقُولُونَ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَقَدْ أَخْبَرَ اللَّهُ عَنْ قِيلِهِمْ ذَلِكَ بِقَوْلِهِ : ﴿وَلَقَدْ نَعْلَمُ أَنَّهُمْ يَقُولُونَ إِنَّمَا يُعَلِّمُهُ بَشَرٌ لِسَانُ الَّذِي يُلْحِدُونَ إِلَيْهِ أَعْجَمِيٌّ وَهَذَا لِسَانٌ عَرَبِيٌّ مُبِينٌ [ سُورَةُ النَّحْلِ : 103 ] . فَهَذَا خَبَرٌ مِنَ اللَّهِ يُنْبِئُ عَنْهُمْ أَنَّهُمْ كَانُوا يَقُولُونَ : إِنَّمَا يَتَعَلَّمُ مُحَمَّدٌ مَا يَأْتِيكُمْ بِهِ مِنْ غَيْرِهِ . فَإِذْ كَانَ ذَلِكَ كَذَلِكَ ، فَقِرَاءَةُ : وَلِيَقُولُوا دَرَسْتَ ، يَا مُحَمَّدُ ، بِمَعْنَى : تَعَلَّمْتَ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ ، أَشْبَهُ بِالْحَقِّ ، وَأَوْلَى بِالصَّوَابِ مِنْ قِرَاءَةِ مَنْ قَرَأَهُ : دَارَسْتَ ، بِمَعْنَى : قَارَأْتَهُمْ وَخَاصَمْتَهُمْ ، وَغَيْرِ ذَلِكَ مِنَ الْقِرَاءَاتِ .

وَاخْتَلَفَ أَهْلُ التَّأْوِيلِ فِي تَأْوِيلِ ذَلِكَ ، عَلَى قَدْرِ اخْتِلَافِ الْقَرَأَةِ فِي قِرَاءَتِهِ . ذِكْرُ مَنْ قَرَأَ ذَلِكَ : وَلِيَقُولُوا دَرَسْتَ ، مِنَ الْمُتَقَدِّمِينَ ، وَتَأْوِيلُهُ بِمَعْنَى : تَعَلَّمْتَ وَقَرَأْتَ . 13706 - حَدَّثَنِي الْمُثَنَّى قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ صَالِحٍ قَالَ : حَدَّثَنِي مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ قَالَ : حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَلْحَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ : وَلِيَقُولُوا دَرَسْتَ ، قَالُوا : قَرَأْتَ وَتَعَلَّمْتَ .

تَقُولُ ذَلِكَ قُرَيْشٌ . 13707 - حَدَّثَنَا ابْنُ وَكِيعٍ قَالَ : حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ ، عَنْ إِسْرَائِيلَ ، عَنْ أَبِي يَحْيَى ، عَنْ مُجَاهِدٍ : وَلِيَقُولُوا دَرَسْتَ قَالَ : قَرَأْتَ وَتَعَلَّمْتَ . 13708 - حَدَّثَنَا هَنَّادٌ قَالَ : حَدَّثَنَا وَكِيعٌ وَحَدَّثَنَا ابْنُ وَكِيعٍ قَالَ : حَدَّثَنَا أَبِي ، عَنْ إِسْرَائِيلَ وَافَقَهُ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنِ التَّمِيمِيِّ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ : وَلِيَقُولُوا دَرَسْتَ ، قَالَ : قَرَأْتَ وَتَعَلَّمْتَ .

13709 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ قَالَ : حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْمُفَضَّلِ قَالَ : حَدَّثَنَا أَسْبَاطٌ ، عَنِ السُّدِّيِّ : وَلِيَقُولُوا دَرَسْتَ ، يَقُولُ : قَرَأْتَ الْكُتُبَ . 13710 - حُدِّثْتُ عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ الْفَرَجِ قَالَ : سَمِعْتُ أَبَا مُعَاذٍ يَقُولُ ، حَدَّثَنِي عُبَيْدُ بْنُ سُلَيْمَانَ قَالَ : سَمِعْتُ الضَّحَّاكَ يَقُولُ فِي قَوْلِهِ : ( دَرَسْتَ ) ، يَقُولُ : تَعَلَّمْتَ وَقَرَأْتَ . 13711 - حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ قَالَ : حَدَّثَنَا ابْنُ عَطِيَّةَ قَالَ : حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنِ التَّمِيمِيِّ ، قَالَ : قُلْتُ لِابْنِ عَبَّاسٍ : أَرَأَيْتَ قَوْلَهُ : ( دَرَسْتَ ) ؟ قَالَ : قَرَأْتَ وَتَعَلَّمْتَ .

13712 - حَدَّثَنَا ابْنُ حُمَيْدٍ قَالَ : حَدَّثَنَا حَكَّامٌ ، عَنْ عَنْبَسَةَ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنِ التَّمِيمِيِّ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، مِثْلَهُ . ذِكْرُ مَنْ قَرَأَ ذَلِكَ ( دَارَسْتَ ) ، وَتَأَوَّلَهُ بِمَعْنَى جَادَلَتْ ، مِنَ الْمُتَقَدِّمِينَ . 13713 - حَدَّثَنَا عِمْرَانُ بْنُ مُوسَى قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ ، عَنْ حُمَيْدٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ : دَارَسْتَ ، يَقُولُ : قَارَأْتَ .

13714 - حَدَّثَنِي يَعْقُوبُ قَالَ : حَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، أَنَّهُ كَانَ يَقْرَؤُهَا : وَلِيَقُولُوا دَارَسْتَ ، أَحْسَبُهُ قَالَ : قَارَأْتَ أَهْلَ الْكِتَابِ . 13715 - حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ قَالَ : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنِ التَّمِيمِيِّ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ : وَلِيَقُولُوا دَارَسْتَ ، قَالَ : قَارَأْتَ وَتَعَلَّمْتَ . 13716 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ : حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ قَالَ : سَمِعْتُ التَّمِيمِيَّ يَقُولُ : سَأَلْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ عَنْ قَوْلِهِ : وَلِيَقُولُوا دَارَسْتَ ، قَالَ : قَارَأْتَ وَتَعَلَّمْتَ .

13717 - حَدَّثَنَا ابْنُ وَكِيعٍ قَالَ : حَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ ، عَنْ أَبِي الْمُعَلَّى ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ قَالَ : كَانَ ابْنُ عَبَّاسٍ يَقْرَؤُهَا : دَارَسْتَ . 13718 - حَدَّثَنَا الْمُثَنَّى قَالَ : حَدَّثَنَا آدَمُ الْعَسْقَلَانِيُّ قَالَ : حَدَّثَنَا شُعْبَةُ قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو الْمُعَلَّى قَالَ : سَمِعْتُ سَعِيدَ بْنَ جُبَيْرٍ يَقُولُ : كَانَ ابْنُ عَبَّاسٍ يَقْرَأُ : دَارَسْتَ ، بِالْأَلِفِ ، بِجَزْمِ السِّينِ ، وَنَصْبِ التَّاءِ . 13719 - حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ يَحْيَى قَالَ : أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ : أَخْبَرَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ قَالَ : أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ كَيْسَانَ : أَنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ كَانَ يَقْرَأُ : دَارَسْتَ ، تَلَوْتَ ، خَاصَمْتَ ، جَادَلْتَ .

13720 - حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ وَابْنُ وَكِيعٍ قَالَا حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ كَيْسَانَ ، قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ فِي : دَارَسْتَ ، قَالَ : تَلَوْتَ ، خَاصَمْتَ ، جَادَلْتَ . 13721 - حَدَّثَنَا ابْنُ بَشَّارٍ قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ قَالَ : حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ أَبِي بِشْرٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ فِي هَذِهِ الْآيَةِ : وَلِيَقُولُوا دَارَسْتَ ، قَالَ : قَارَأْتَ . 13722 - حَدَّثَنِي الْمُثَنَّى قَالَ : حَدَّثَنَا آدَمُ قَالَ : حَدَّثَنَا شُعْبَةُ قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو بِشْرٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ أَنَّهُ قَرَأَ : دَارَسْتَ ، بِالْأَلِفِ أَيْضًا ، مُنْتَصِبَةَ التَّاءِ ، وَقَالَ : قَارَأْتَ .

13723 - حَدَّثَنِي الْمُثَنَّى قَالَ : حَدَّثَنَا الْحَجَّاجُ قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ ، عَنْ أَبِي بِشْرٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ أَنَّهُ قَرَأَ : دَارَسْتَ ، أَيْ : نَاسَخْتَ . 13724 - حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ قَالَ : حَدَّثَنَا عِيسَى ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ فِي قَوْلِ اللَّهِ : دَارَسْتَ ، قَالَ : فَاقَهْتَ ، قَرَأْتَ عَلَى يَهُودَ ، وَقَرَءُوا عَلَيْكَ . 13725 - حَدَّثَنِي الْمُثَنَّى قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو حُذَيْفَةَ قَالَ : حَدَّثَنَا شِبْلٌ ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ : وَلِيَقُولُوا دَارَسْتَ ، قَالَ : قَارَأْتَ ، قَرَأْتَ عَلَى يَهُودَ ، وَقَرَءُوا عَلَيْكَ .

13726 - حَدَّثَنِي الْمُثَنَّى قَالَ : حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَوْنٍ قَالَ : حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ ، عَنْ جُوَيْبِرٍ ، عَنِ الضَّحَّاكِ فِي قَوْلِهِ : دَارَسْتَ ، يَعْنِي ، أَهْلَ الْكِتَابِ . 13727 - حَدَّثَنَا ابْنُ وَكِيعٍ قَالَ : حَدَّثَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ : دَارَسْتَ ، قَالَ : قَرَأْتَ عَلَى يَهُودَ ، وَقَرَءُوا عَلَيْكَ . 13728 - حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ سَعْدٍ قَالَ : حَدَّثَنِي أَبِي قَالَ : حَدَّثَنِي عَمِّي قَالَ : حَدَّثَنِي أَبِي ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ فِي قَوْلِهِ : وَلِيَقُولُوا دَارَسْتَ ، قَالَ : قَالُوا دَارَسْتَ أَهْلَ الْكِتَابِ ، وَقَرَأْتَ الْكُتُبَ وَتَعَلَّمْتَهَا .

ذِكْرُ مَنْ قَرَأَ ذَلِكَ : دُرِسَتْ بِمَعْنَى : تُلِيَتْ ، وَقُرِئَتْ ، عَلَى وَجْهِ مَا لَمْ يُسَمَّ فَاعِلُهُ . 13729 - حَدَّثَنَا عِمْرَانُ بْنُ مُوسَى الْقَزَّازُ قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ بْنُ سَعِيدٍ قَالَ : حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ الْمُعَلِّمُ وَسَعِيدٌ ، عَنْ قَتَادَةَ : وَكَذَلِكَ نُصَرِّفُ الْآيَاتِ وَلِيَقُولُوا دُرِسَتْ ، أَيْ : قُرِئَتْ وَتُعِلِّمَتْ . 13730 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ ثَوْرٍ ، عَنْ مَعْمَرٍ قَالَ : قَالَ قَتَادَةُ : دُرِسَتْ ، قُرِئَتْ وَفِي حَرْفِ ابْنِ مَسْعُودٍ : دَرَسَ .

ذِكْرُ مَنْ قَالَ ذَلِكَ : دَرَسَتْ بِمَعْنَى : انْمَحَتْ وَتَقَادَمَتْ ، أَيْ هَذَا الَّذِي تَتْلُوهُ عَلَيْنَا قَدْ مَرَّ بِنَا قَدِيمًا ، وَتَطَاوَلَتْ مُدَّتُهُ . 13731 - حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ مُعَاذٍ قَالَ : حَدَّثَنَا يَزِيدُ ، قَالَ : حَدَّثَنَا سَعِيدٌ ، عَنْ قَتَادَةَ قَالَ : كَانَ الْحَسَنُ يَقْرَأُ : وَلِيَقُولُوا دَرَسَتْ ، أَيِ : انْمَحَتْ . 13732 - حَدَّثَنِي الْمُثَنَّى قَالَ : حَدَّثَنَا آدَمُ قَالَ : حَدَّثَنَا شُعْبَةُ قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو إِسْحَاقَ الْهَمْدَانِيُّ قَالَ : فِي قِرَاءَةِ ابْنِ مَسْعُودٍ : دَرَسَتْ ، بِغَيْرِ أَلِفٍ ، بِنَصْبِ السِّينِ ، وَوَقْفِ التَّاءِ .

13733 - حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ يَحْيَى قَالَ : أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ : أَخْبَرَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ قَالَ : سَمِعْتُ ابْنَ الزُّبَيْرِ يَقُولُ : إِنَّ صِبْيَانًا هَهُنَا يَقْرَءُونَ : دَارَسْتَ وَإِنَّمَا هِيَ دَرَسَتْ . 13734 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ ثَوْرٍ ، عَنْ مَعْمَرٍ قَالَ : قَالَ الْحَسَنُ : وَلِيَقُولُوا دَرَسَتْ : يَقُولُ : تَقَادَمَتْ وَانْمَحَتْ . وَقَرَأَ ذَلِكَ آخَرُونَ : دَرَسَ ، مِنْ دَرَسَ الشَّيْءَ ، تَلَاهُ .

13735 - حَدَّثَنِي أَحْمَدُ بْنُ يُوسُفَ الثَّعْلَبِيُّ قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو عُبَيْدَةَ قَالَ : حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ ، عَنْ هَارُونَ قَالَ : هِيَ فِي حَرْفِ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ وَابْنِ مَسْعُودٍ : وَلِيَقُولُوا دَرَسَ ، قَالَ : يَعْنِي النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَرَأَ . وَإِنَّمَا جَازَ أَنْ يُقَالَ مَرَّةً : دَرَسْتَ ، وَمَرَّةً دَرَسَ ، فَيُخَاطَبُ مَرَّةً ، وَيُخْبَرُ مَرَّةً ، مِنْ أَجْلِ الْقَوْلِ . قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ : وَقَدْ بَيَّنَّا أَوْلَى هَذِهِ الْقِرَاءَاتِ فِي ذَلِكَ بِالصَّوَابِ عِنْدَنَا ، وَالدَّلَالَةَ عَلَى صِحَّةِ مَا اخْتَرْنَا مِنْهَا .

وَأَمَّا تَأْوِيلُ قَوْلِهِ : وَلِنُبَيِّنَهُ لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ ، يَقُولُ تَعَالَى ذِكْرُهُ : كَمَا صَرَّفْنَا الْآيَاتِ وَالْعِبَرَ وَالْحُجَجَ فِي هَذِهِ السُّورَةِ لِهَؤُلَاءِ الْعَادِلِينَ بِرَبِّهِمُ الْآلِهَةَ وَالْأَنْدَادَ ، كَذَلِكَ نُصَرِّفُ لَهُمُ الْآيَاتِ فِي غَيْرِهَا ، كَيْلَا يَقُولُوا لِرَسُولِنَا الَّذِي أَرْسَلْنَاهُ إِلَيْهِمْ : إِنَّمَا تَعَلَّمْتَ مَا تَأْتِينَا بِهِ تَتْلُوهُ عَلَيْنَا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ ، فَيَنْزَجِرُوا عَنْ تَكْذِيبِهِمْ إِيَّاهُ ، وَتَقَوُّلِهِمْ عَلَيْهِ الْإِفْكَ وَالزُّورَ ، وَلِنُبَيِّنَ بِتَصْرِيفِنَا الْآيَاتِ الْحَقَّ ، لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ الْحَقَّ إِذَا تَبَيَّنَ لَهُمْ فَيَتَّبِعُوهُ وَيَقْبَلُوهُ ، وَلَيْسُوا كَمَنْ إِذَا بُيِّنَ لَهُمْ عَمُوا عَنْهُ فَلَمْ يَعْقِلُوهُ ، وَازْدَادُوا مِنَ الْفَهْمِ لَهُ بُعْدًا .

القراءات1 آية
سورة الأنعام آية 1051 قراءة

﴿ وَكَذَلِكَ نُصَرِّفُ الآيَاتِ وَلِيَقُولُوا دَرَسْتَ وَلِنُبَيِّنَهُ لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ

  • البدور الزاهرة في القراءات العشر المتواترة من طريقي الشاطبية والدرة

    الْمَيِّتِ معا قرأ نافع وحفص والأخوان ويعقوب وخلف وأبو جعفر بتشديد الياء مكسورة ، والباقون بتخفيفها ساكنة . تُؤْفَكُونَ أبدل الهمز في الحالين ورش والسوسي وأبو جعفر وفي الوقف حمزة . وَجَعَلَ اللَّيْلَ قرأ الكوفيون بفتح العين واللام من غير ألف بينهما ، وبنصب الليل ، والباقون بالألف بعد الجيم ، وكسر العين ، ورفع اللام ، وخفض الليل . تَقْدِيرُ رقق الراء ورش . أَنْشَأَكُمْ سهل الهمزة الثانية وقفا حمزة . فَمُسْتَقَرٌّ قرأ ابن كثير وأبو عمرو وروح بكسر القاف ، والباقون بفتحها ، ولا خلاف بينهم في فتح دال وَمُسْتَوْدَعٌ . خَضِرًا رقق ورش راءه ، وكذلك راء وَغَيْرَ . مُتَشَابِهٍ انْظُرُوا قرأ البصري وابن ذكوان وعاصم وحمزة ويعقوب بكسر التنوين وصلا والباقون بضمه كذلك . ثَمَرِهِ قرأ الأخوان وخلف بضم الثاء والميم ، والباقون بفتحهما . وَخَرَقُوا قرأ المدنيان بتشديد الراء ، والباقون بتخفيفها . وَهُوَ جلي . بَصَائِرُ رقق الراء ورش . دَرَسْتَ قرأ المكي والبصري بألف بعد الدال وسكون السين وفتح التاء . وقرأ ابن عامر ويعقوب بغير ألف مع فتح السين وسكون التاء . والباقون بغير ألف ، وإسكان السين ، وفتح التاء . عَلَيْهِمْ معا جلي . عَدْوًا قرأ يعقوب بضم العين والدال ، وتشديد الواو ، والباقون بفتح العين وإسكان الدال . فَيُنَبِّئُهُمْ وقف عليه حمزة بتسهيل الهمزة بينها وبين الواو وبإبدالها ياء خالصة . وَمَا يُشْعِرُكُمْ قرأ البصري بخلف عن الدوري بإسكان الراء . والوجه الآخر للدوري اختلاس ضمتها ، والباقون بالضمة الكاملة . وعلى وجه الإسكان لابد من ترقيق الراء لسكونها بعد كسرة لازمة . وعلى وجه الاختلاس لابد من تفخيمها ، لأن الاختلاس حركة وإن لم تكن كاملة فحكمها حكم الحركة التامة . أَنَّهَا إذا قرأ المكي والبصريان وخلف عن نفسه وشعبة بخلف عنه بكسر الهمزة ، والباقون بفتحها ، وهو الوجه الثاني لشعبة . لا يُؤْمِنُونَ قرأ ابن عامر وحمزة بتاء الخطاب ، والباقون بياء الغيبة . <قراءة ربط

موقع حَـدِيث