حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
تفسير الطبري

الْقَوْلُ فِي تَأْوِيلِ قَوْلِهِ تَعَالَى " وَمِنَ الْأَنْعَامِ حَمُولَةً وَفَرْشًا "

) ) قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ : يَقُولُ تَعَالَى ذِكْرُهُ : وَأَنْشَأَ مِنَ الْأَنْعَامِ حَمُولَةً وَفَرْشًا ، مَعَ مَا أَنْشَأَ مِنَ الْجَنَّاتِ الْمَعْرُوشَاتِ وَغَيْرِ الْمَعْرُوشَاتِ . وَ الْحَمُولَةُ ، مَا حُمِلَ عَلَيْهِ مِنَ الْإِبِلِ وَغَيْرِهَا . وَ الْفَرْشُ ، صِغَارُ الْإِبِلِ الَّتِي لَمْ تُدْرَكْ أَنْ يُحْمَلَ عَلَيْهَا .

وَاخْتَلَفَ أَهْلُ التَّأْوِيلِ فِي تَأْوِيلِ ذَلِكَ . فَقَالَ بَعْضُهُمْ : الْحَمُولَةُ ، مَا حُمِلَ عَلَيْهِ مِنْ كِبَارِ الْإِبِلِ وَمَسَانِّهَا وَ الْفَرْشُ ، صِغَارُهَا الَّتِي لَا يُحْمَلُ عَلَيْهَا لِصِغَرِهَا . ذِكْرُ مَنْ قَالَ ذَلِكَ : 14047 - حَدَّثَنَا ابْنُ وَكِيعٍ قَالَ : حَدَّثَنَا أَبِي ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ أَبِي الْأَحْوَصِ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ فِي قَوْلِهِ : ( حَمُولَةً وَفَرْشًا ) ، قَالَ : الْحَمُولَةُ ، الْكِبَارُ مِنَ الْإِبِلِ وَفَرْشًا ، الصِّغَارُ مِنَ الْإِبِلِ .

14048 - . وَقَالَ : حَدَّثَنَا أَبِي ، عَنْ أَبِي بَكْرٍ الْهُذَلِيِّ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ : الْحَمُولَةُ ، هِيَ الْكِبَارُ ، وَ الْفَرْشُ ، الصِّغَارُ مِنَ الْإِبِلِ . 14049 - حَدَّثَنَا ابْنُ وَكِيعٍ قَالَ : حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ ، عَنْ إِسْرَائِيلَ ، عَنْ أَبِي يَحْيَى ، عَنْ مُجَاهِدٍ قَالَ : الْحَمُولَةُ ، مَا حَمَلَ مِنَ الْإِبِلِ ، وَ الْفَرْشُ ، مَا لَمْ يَحْمِلْ .

14050 - وَبِهِ عَنْ إِسْرَائِيلَ ، عَنْ خَصِيفٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ : الْحَمُولَةُ ، مَا حَمَلَ مِنَ الْإِبِلِ ، وَ الْفَرْشُ ، مَا لَمْ يَحْمِلْ . 14051 - حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ قَالَ : حَدَّثَنَا عِيسَى ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ فِي قَوْلِ اللَّهِ : ( وَفَرْشًا ) ، قَالَ : صِغَارُ الْإِبِلِ . 14052 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ قَالَ : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ أَبِي الْأَحْوَصِ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ فِي قَوْلِهِ : ( حَمُولَةً وَفَرْشًا ) ، قَالَ : الْحَمُولَةُ ، الْكِبَارُ ، وَ الْفَرْشُ ، الصِّغَارُ .

14053 - حَدَّثَنِي يُونُسُ قَالَ : أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ قَالَ : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ أَبِي الْأَحْوَصِ ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ فِي قَوْلِهِ : ( حَمُولَةً وَفَرْشًا ) ، الْحَمُولَةُ ، مَا حَمَلَ مِنَ الْإِبِلِ ، وَ الْفُرَشُ ، هُنَّ الصِّغَارُ . 14054 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ قَالَ : حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ أَبِي الْأَحْوَصِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ : أَنَّهُ قَالَ فِي هَذِهِ الْآيَةِ : ( حَمُولَةً وَفَرْشًا ) ، قَالَ : الْحَمُولَةُ ، مَا حُمِلَ عَلَيْهِ مِنَ الْإِبِلِ ، وَ الْفَرْشُ ، الصِّغَارُ قَالَ ابْنُ الْمُثَنَّى ، قَالَ مُحَمَّدٌ ، قَالَ شُعْبَةُ : إِنَّمَا كَانَ حَدَّثَنِي سُفْيَانُ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ . 14055 - حَدَّثَنَا ابْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى قَالَ : حَدَّثَنَا الْمُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ : قَالَ الْحَسَنُ : الْحَمُولَةُ ، مِنَ الْإِبِلِ وَالْبَقَرِ .

وَقَالَ بَعْضُهُمْ : الْحَمُولَةُ ، مِنَ الْإِبِلِ ، وَمَا لَمْ يَكُنْ مِنْ الْحَمُولَةِ ، فَهُوَ الْفَرْشُ . 14056 - حَدَّثَنَا ابْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ ثَوْرٍ ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنِ الْحَسَنِ : ( حَمُولَةً وَفَرْشًا ) ، قَالَ : الْحَمُولَةُ ، مَا حُمِلَ عَلَيْهِ ، وَ الْفَرْشُ ، حَوَاشِيهَا ، يَعْنِي صِغَارَهَا . 14057 - حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ سَعْدٍ قَالَ : حَدَّثَنِي أَبِي قَالَ : حَدَّثَنِي عَمِّي قَالَ : حَدَّثَنِي أَبِي ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَوْلُهُ : ( وَمِنَ الْأَنْعَامِ حَمُولَةً وَفَرْشًا ) ، فَ الْحَمُولَةُ ، مَا حَمَلَ مِنَ الْإِبِلِ ، وَ الْفَرْشُ ، صِغَارُ الْإِبِلِ ، الْفَصِيلُ وَمَا دُونَ ذَلِكَ مِمَّا لَا يَحْمِلُ .

وَيُقَالُ : الْحَمُولَةُ ، مِنَ الْبَقَرِ وَالْإِبِلِ وَ الْفَرْشُ ، الْغَنَمُ . وَقَالَ آخَرُونَ : الْحَمُولَةُ ، مَا حُمِلَ عَلَيْهِ مِنَ الْإِبِلِ وَالْخَيْلِ وَالْبِغَالِ وَغَيْرِ ذَلِكَ ، وَ الْفَرْشُ ، الْغَنَمُ . ذِكْرُ مَنْ قَالَ ذَلِكَ : 14058 - حَدَّثَنِي الْمُثَنَّى قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ صَالِحٍ قَالَ : حَدَّثَنِي مُعَاوِيَةُ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَوْلُهُ : وَمِنَ الأَنْعَامِ حَمُولَةً وَفَرْشًا ، فَأَمَّا الْحَمُولَةُ ، فَالْإِبِلُ وَالْخَيْلُ وَالْبِغَالُ وَالْحَمِيرُ ، وَكُلُّ شَيْءٍ يُحْمَلُ عَلَيْهِ ، وَأَمَّا الْفَرْشُ ، فَالْغَنَمُ .

14059 - حَدَّثَنَا ابْنُ وَكِيعٍ قَالَ : حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ ، عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ ، عَنِ الرَّبِيعِ بْنِ أَنَسٍ : الْحَمُولَةُ ، مِنَ الْإِبِلِ وَالْبَقَرِ وَ فَرْشًا : الْمَعْزُ وَالضَّأْنُ . 14060 - حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ مُعَاذٍ قَالَ : حَدَّثَنَا يَزِيدُ قَالَ : حَدَّثَنَا سَعِيدٌ ، عَنْ قَتَادَةَ قَوْلُهُ : وَمِنَ الأَنْعَامِ حَمُولَةً وَفَرْشًا ، قَالَ : أَمَّا الْحَمُولَةُ ، فَالْإِبِلُ وَالْبَقَرُ . قَالَ : وَأَمَّا الْفَرْشُ ، فَالْغَنَمُ .

14061 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ ثَوْرٍ ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنْ قَتَادَةَ ، كَانَ غَيْرُ الْحَسَنِ يَقُولُ : الْحَمُولَةُ ، الْإِبِلُ وَالْبَقَرُ ، وَ الْفَرْشُ ، الْغَنَمُ . 14062 - حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ قَالَ : حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْمُفَضَّلِ قَالَ : حَدَّثَنَا أَسْبَاطٌ ، عَنِ السُّدِّيِّ : وَمِنَ الأَنْعَامِ حَمُولَةً وَفَرْشًا ، أَمَّا الْحَمُولَةُ ، فَالْإِبِلُ . وَأَمَّا الْفَرْشُ ، فَالْفُصْلَانُ وَالْعَجَاجِيلُ وَالْغَنَمُ .

وَمَا حَمَلَ عَلَيْهِ فَهُوَ حَمُولَةٌ . 14063 - حُدِّثْتُ عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ الْفَرَجِ قَالَ : سَمِعْتُ أَبَا مُعَاذٍ قَالَ : حَدَّثَنَا عُبَيْدُ بْنُ سُلَيْمَانَ قَالَ : سَمِعْتُ الضَّحَّاكَ يَقُولُ فِي قَوْلِهِ : ( حَمُولَةً وَفَرْشًا ) ، الْحَمُولَةُ ، الْإِبِلُ ، وَ الْفَرْشُ ، الْغَنَمُ . 14064 - حَدَّثَنَا ابْنُ وَكِيعٍ قَالَ : حَدَّثَنَا أَبِي ، عَنْ أَبِي بَكْرٍ الْهُذَلِيِّ ، عَنِ الْحَسَنِ : ( وَفَرْشًا ) ، قَالَ : الْفَرْشُ ، الْغَنَمُ .

14065 - حَدَّثَنِي يُونُسُ قَالَ : أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ قَالَ : قَالَ ابْنُ زَيْدٍ فِي قَوْلِهِ : ( حَمُولَةً وَفَرْشًا ) قَالَ : الْحَمُولَةُ ، مَا تَرْكَبُونَ ، وَ الْفَرْشُ ، مَا تَأْكُلُونَ وَتَحْلِبُونَ ، شَاةٌ لَا تَحْمِلُ ، تَأْكُلُونَ لَحْمَهَا ، وَتَتَّخِذُونَ مِنْ أَصْوَافِهَا لِحَافًا وَفَرْشًا . قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ : وَالصَّوَابُ مِنَ الْقَوْلِ فِي ذَلِكَ عِنْدِي أَنْ يُقَالَ : إِنَّ الْحَمُولَةَ ، هِيَ مَا حَمَلَ مِنَ الْأَنْعَامِ ؛ لِأَنَّ ذَلِكَ مِنْ صِفَتِهَا إِذَا حَمَلَتْ ، لَا أَنَّهُ اسْمٌ لَهَا ، كَالْإِبِلِ وَالْخَيْلِ وَالْبِغَالِ ، فَإِذَا كَانَتْ إِنَّمَا سُمِّيَتْ حَمُولَةً لِأَنَّهَا تَحْمِلُ ، فَالْوَاجِبُ أَنْ يَكُونَ كُلُّ مَا حَمَلَ عَلَى ظَهْرِهِ مِنَ الْأَنْعَامِ فَحَمُولَةً . وَهِيَ جَمْعٌ لَا وَاحِدَ لَهَا مِنْ لَفْظِهَا ، كَالرَّكُوبَةِ ، وَ الْجَزُورَةِ .

وَكَذَلِكَ الْفَرْشُ ، إِنَّمَا هُوَ صِفَةٌ لِمَا لَطَفَ فَقَرُبَ مِنَ الْأَرْضِ جِسْمُهُ ، وَيُقَالُ لَهُ : الْفَرْشُ . وَأَحْسَبُهَا سُمِّيَتْ بِذَلِكَ تَمْثِيلًا لَهَا فِي اسْتِوَاءِ أَسْنَانِهَا وَلُطْفِهَا بِالْفَرْشِ مِنَ الْأَرْضِ ، وَهِيَ الْأَرْضُ الْمُسْتَوِيَةُ الَّتِي يَتَوَطَّؤُهَا النَّاسُ . فَأَمَّا الْحُمُولَةُ ، بِضَمِّ الْحَاءِ ، فَإِنَّهَا الْأَحْمَالُ ، وَهِيَ الْحُمُولُ أَيْضًا بِضَمِّ الْحَاءِ .

الْقَوْلُ فِي تَأْوِيلِ قَوْلِهِ كُلُوا مِمَّا رَزَقَكُمُ اللَّهُ وَلا تَتَّبِعُوا خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُبِينٌ ( 142 ) قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ : يَقُولُ جَلَّ ثَنَاؤُهُ : كُلُوا مِمَّا رَزَقَكُمُ اللَّهُ ، أَيُّهَا الْمُؤْمِنُونَ ، فَأَحَلَّ لَكُمْ ثَمَرَاتِ حُرُوثِكُمْ وَغُرُوسِكُمْ ، وَلُحُومَ أَنْعَامِكُمْ ، إِذْ حَرَّمَ بَعْضَ ذَلِكَ عَلَى أَنْفُسِهِمُ الْمُشْرِكُونَ بِاللَّهِ ، فَجَعَلُوا لِلَّهِ مِمَّا ذَرَأَ مِنَ الْحَرْثِ وَالْأَنْعَامِ نَصِيبًا وَلِلشَّيْطَانِ مِثْلَهُ ، فَقَالُوا : هَذَا لِلَّهِ بِزَعْمِهِمْ وَهَذَا لِشُرَكَائِنَا وَلا تَتَّبِعُوا خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ ، كَمَا اتَّبَعَهَا بَاحِرُو الْبَحِيرَةِ ، وَمُسَيِّبُو السَّوَائِبِ ، فَتُحَرِّمُوا عَلَى أَنْفُسِكُمْ مِنْ طِيبِ رِزْقِ اللَّهِ الَّذِي رَزَقَكُمْ مَا حَرَّمُوهُ ، فَتُطِيعُوا بِذَلِكَ الشَّيْطَانَ ، وَتَعْصُوا بِهِ الرَّحْمَنَ ، كَمَا : - 14066 - حَدَّثَنِي يُونُسُ قَالَ : أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ قَالَ : قَالَ ابْنُ زَيْدٍ فِي قَوْلِهِ : وَلا تَتَّبِعُوا خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ ، لَا تَتَّبِعُوا طَاعَتَهُ ، هِيَ ذُنُوبٌ لَكُمْ ، وَهِيَ طَاعَةٌ لِلْخَبِيثِ . إِنَّ الشَّيْطَانَ لَكُمْ عَدُوٌّ يَبْغِي هَلَاكَكُمْ وَصَدَّكُمْ عَنْ سَبِيلِ رَبِّكُمْ ( مُبِينٌ ) ، قَدْ أَبَانَ لَكُمْ عَدَوَاتَهُ ، بِمُنَاصَبَتِهِ أَبَاكُمْ بِالْعَدَاوَةِ ، حَتَّى أَخْرَجَهُ مِنَ الْجَنَّةِ بِكَيْدِهِ ، وَخَدْعِهِ حَسَدًا مِنْهُ لَهُ ، وَبَغْيًا عَلَيْهِ .

القراءات1 آية
سورة الأنعام آية 1421 قراءة

﴿ وَمِنَ الأَنْعَامِ حَمُولَةً وَفَرْشًا كُلُوا مِمَّا رَزَقَكُمُ اللَّهُ وَلا تَتَّبِعُوا خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُبِينٌ

  • البدور الزاهرة في القراءات العشر المتواترة من طريقي الشاطبية والدرة

    وَهُوَ جلي وكذلك وَغَيْرَ معا . أُكُلُهُ قرأ نافع وابن كثير بإسكان الكاف ، والباقون بضمها . مِنْ ثَمَرِهِ قرأ الأخوان وخلف بضم الثاء والميم ، والباقون بفتحهما . حَصَادِهِ ، قرأ البصريان والشامي وعاصم بفتح الحاء ، والباقون بكسرها . خُطُوَاتِ قرأ حفص وقنبل والشامي وعلي أبو جعفر ويعقوب بضم الطاء والباقون بإسكانها . الضَّأْنِ أبدل الهمز السوسي وأبو جعفر مطلقا ، وعند الوقف حمزة . الْمَعْزِ قرأ المكي والشامي والبصريان بفتح العين ، والباقون بإسكانها . آلذَّكَرَيْنِ معا اجتمع في هذه الكلمة همزة الاستفهام وهمزة الوصل وقد أجمع القراء على إبقاء همزة الوصل وعلى تغييرها ، ونقل عنهم في كيفية هذا التغيير وجهان : الأول : إبدالها ألفا خالصة فتجتمع هذه الألف مع ما بعدها من الساكن اللازم المدغم فيمد لأجل ذلك مدا مشبعا . والوجه الثاني : تسهيلها بينها وبين الألف ، والوجهان صحيحان مقروء بهما لجميع القراء . وعلى وجه التسهيل لا يجوز إدخال ألف بين همزة الاستفهام وهمزة الوصل . وإذا أبدل ورش ثلث البدل في نبئوني ، وإذا سهل وسط أو مد فقط . نَبِّئُونِي فيه لأبي جعفر الحذف في الحالين ، ولحمزة وقفا ما في يستهزئون من الأوجه الثلاثة ، ولورش تثليث البدل . شُهَدَاءَ إِذْ سهل الثانية بين بين المدنيان والمكي والبصري ورويس ، وحققها غيرهم ولا خلاف في تحقيق الأولى . إِلا أَنْ يَكُونَ مَيْتَةً قرأ نافع والبصريان وعاصم والكسائي وخلف في اختياره : يكون بالتذكير ، وميتة بالنصب . وقرأ ابن عامر وأبو جعفر يكون بالتأنيث وميتة بالرفع مع تشديد ميتة لأبي جعفر . وقرأ ابن كثير وحمزة : يكون بالتأنيث ، وميتة بالنصب . فَمَنِ اضْطُرَّ تقدم في سورة البقرة . غَيْرَ رققه ورش . بَأْسُهُ . بَأْسَنَا . فَتُخْرِجُوهُ ، يُؤْمِنُونَ . بِالآخِرَةِ لا يخفى ما في كل منها . يَعْدِلُونَ آخر الربع . الممال وَصَّاكُمُ و الْحَوَايَا

موقع حَـدِيث