) قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ : يَقُولُ تَعَالَى ذِكْرُهُ لِنَبِيِّهِ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( قُلْ ) يَا مُحَمَّدُ لِهَؤُلَاءِ الْمُشْرِكِينَ هَلْ مِنْ شُرَكَائِكُمْ الَّذِينَ تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ ، وَذَلِكَ آلِهَتُهُمْ وَأَوْثَانُهُمْ ، مَنْ يَهْدِي إِلَى الْحَقِّ يَقُولُ : مَنْ يُرْشِدُ ضَالًّا مِنْ ضَلَالَتِهِ إِلَى قَصْدِ السَّبِيلِ ، وَيُسَدِّدُ جَائِرًا عَنِ الْهُدَى إِلَى وَاضِحِ الطَّرِيقِ الْمُسْتَقِيمِ ؟ فَإِنَّهُمْ لَا يَقْدِرُونَ أَنْ يَدَّعُوا أَنَّ آلِهَتَهُمْ وَأَوْثَانَهُمْ تُرْشِدُ ضَالًّا أَوْ تَهْدِي جَائِرًا . وَذَلِكَ أَنَّهُمْ إِنِ ادَّعَوْا ذَلِكَ لَهَا أَكْذَبَتْهُمُ الْمُشَاهَدَةُ ، وَأَبَانَ عَجْزَهَا عَنْ ذَلِكَ الِاخْتِبَارُ بِالْمُعَايَنَةِ . فَإِذَا قَالُوا : لَا ، وَأَقَرُّوا بِذَلِكَ ، فَقُلْ لَهُمْ : فَاللَّهُ يَهْدِي الضَّالَّ عَنِ الْهُدَى إِلَى الْحَقِّ أَفَمَنْ يَهْدِي أَيُّهَا الْقَوْمُ ضَالًّا إِلَى الْحَقِّ ، وَجَائِرًا عَنِ الرُّشْدِ إِلَى الرُّشْدِ أَحَقُّ أَنْ يُتَّبَعَ ، إِلَى مَا يَدْعُو إِلَيْهِ أَمْ مَنْ لَا يَهِدِّي إِلَّا أَنْ يُهْدَى ؟ وَاخْتَلَفَتِ الْقَرَأَةُ فِي قِرَاءَةِ ذَلِكَ .

فَقَرَأَتْهُ عَامَّةُ قُرَّاءِ أَهْلِ الْمَدِينَةِ : أَمَّنْ لا يَهِدِّي بِتَسْكِينِ الْهَاءِ ، وَتَشْدِيدِ الدَّالِّ ، فَجَمَعُوا بَيْنَ سَاكِنِينَ وَكَأَنَّ الَّذِي دَعَاهُمْ إِلَى ذَلِكَ أَنَّهُمْ وَجَّهُوا أَصْلَ الْكَلِمَةِ إِلَى أَنَّهُ : أَمْ مَنْ لَا يَهْتَدِي ، وَوَجَدُوهُ فِي خَطِّ الْمُصْحَفِ بِغَيْرِ مَا قَرَءُوا ، وَأَنَّ التَّاءَ حُذِفَتْ لَمَّا أُدْغِمَتْ فِي الدَّالِ ، فَأَقَرُّوا الْهَاءَ سَاكِنَةً عَلَى أَصْلِهَا الَّذِي كَانَتْ عَلَيْهِ ، وَشَدَّدُوا الدَّالَ طَلَبًا لِإِدْغَامِ التَّاءِ فِيهَا ، فَاجْتَمَعَ بِذَلِكَ سُكُونُ الْهَاءِ وَالدَّالِ . وَكَذَلِكَ فَعَلُوا فِي قَوْلِهِ : وَقُلْنَا لَهُمْ لا تَعْدُوا فِي السَّبْتِ [ سُورَةُ النِّسَاءِ : 154 ] ، وَفِي قَوْلِهِ : ( يَخْصِّمُونَ ) ، [ سُورَةُ يس : 49 ] . وَقَرَأَ ذَلِكَ بَعْضُ قُرَّاءِ أَهْلِ مَكَّةَ وَالشَّامِ وَالْبَصْرَةِ ( يَهَدِّي ) بِفَتْحِ الْهَاءِ وَتَشْدِيدِ الدَّالِّ .

وَأَمُّوا مَا أَمَّهُ الْمَدَنِيُّونَ مِنَ الْكَلِمَةِ ، غَيْرَ أَنَّهُمْ نَقَلُوا حَرَكَةَ التَّاءِ مِنْ يَهْتَدِي : إِلَى الْهَاءِ السَّاكِنَةِ ، فَحَرَّكُوا بِحَرَكَتِهَا ، وَأَدْغَمُوا التَّاءَ فِي الدَّالِ فَشَدَّدُوهَا . وَقَرَأَ ذَلِكَ بَعْضُ قُرَّاءِ الْكُوفَةِ : ( يَهِدِّي ) ، بِفَتْحِ الْيَاءِ ، وَكَسْرِ الْهَاءِ ، وَتَشْدِيدِ الدَّالِ ، بِنَحْوِ مَا قَصَدَهُ قُرَّاءُ أَهْلِ الْمَدِينَةِ ، غَيْرَ أَنَّهُ كَسَرَ الْهَاءَ لِكَسْرَةِ الدَّالِ مِنْ يَهْتَدِي اسْتِثْقَالًا لِلْفَتْحَةِ بَعْدَهَا كَسْرَةٌ فِي حَرْفٍ وَاحِدٍ . وَقَرَأَ ذَلِكَ بَعْدُ ، عَامَّةُ قُرَّاءِ الْكُوفِيِّينَ ( أَمْ مَنْ لَا يَهْدِي ) ، بِتَسْكِينِ الْهَاءِ وَتَخْفِيفِ الدَّالِ .

وَقَالُوا : إِنَّ الْعَرَبَ تَقُولُ : هَدَيْتُ بِمَعْنَى اهْتَدَيْتُ قَالُوا : فَمَعْنَى قَوْلِهِ : ( أَمْ مَنْ لَا يَهِدِّي ) : أَمْ مَنْ لَا يَهْتَدِي إِلَّا أَنْ يُهْدَى . قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ : وَأَوْلَى الْقِرَاءَةِ فِي ذَلِكَ بِالصَّوَابِ ، قِرَاءَةُ مَنْ قَرَأَ : ( أَمْ مَنْ لَا يَهِدِّي ) بِفَتْحِ الْهَاءِ وَتَشْدِيدِ الدَّالِ ، لِمَا وَصَفْنَا مِنَ الْعِلَّةِ لِقَارِئِ ذَلِكَ كَذَلِكَ ، وَأَنَّ ذَلِكَ لَا يَدْفَعُ صِحَّتَهُ ذُو عِلْمٍ بِكَلَامِ الْعَرَبِ ، وَفِيهِمُ الْمُنْكِرُ غَيْرَهُ . وَأَحَقُّ الْكَلَامِ أَنْ يُقْرَأَ بِأَفْصَحِ اللُّغَاتِ الَّتِي نَزَلَ بِهَا كَلَامُ اللَّهِ .

فَتَأْوِيلُ الْكَلَامِ إذًا : أَفَمَنْ يَهْدِي إِلَى الْحَقِّ أَحَقُّ أَنْ يُتَّبَعَ ، أَمْ مَنْ لَا يَهْتَدِي إِلَى شَيْءٍ إِلَّا أَنْ يُهْدَى ؟ وَكَانَ بَعْضُ أَهْلِ التَّأْوِيلِ يَزْعُمُ أَنَّ مَعْنَى ذَلِكَ : أَمْ مَنْ لَا يَقْدِرُ أَنْ يَنْتَقِلَ عَنْ مَكَانِهِ إِلَّا أَنْ يُنْقَلَ . وَكَانَ مُجَاهِدٌ يَقُولُ فِي تَأْوِيلِ ذَلِكَ مَا : 17660 - حَدَّثَنِي الْمُثَنَّى قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو حُذَيْفَةَ قَالَ : حَدَّثَنَا شِبْلٌ عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ عَنْ مُجَاهِدٍ : أَفَمَنْ يَهْدِي إِلَى الْحَقِّ أَحَقُّ أَنْ يُتَّبَعَ أَمْ مَنْ لَا يَهِدِّي إِلَّا أَنْ يُهْدَى قَالَ : الْأَوْثَانُ ، اللَّهُ يَهْدِي مِنْهَا وَمِنْ غَيْرِهَا مَنْ شَاءَ لِمَنْ شَاءَ . 17661 - حَدَّثَنَا الْقَاسِمُ قَالَ : حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ : حَدَّثَنِي حَجَّاجٌ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ عَنْ مُجَاهِدٍ قَوْلَهُ : أَمَّنْ لا يَهِدِّي إِلا أَنْ يُهْدَى ، قَالَ : قَالَ : الْوَثَنُ .

وَقَوْلُهُ : فَ﴿مَا لَكُمْ كَيْفَ تَحْكُمُونَ ﴾ أَلَا تَعْلَمُونَ أَنَّ مَنْ يَهْدِي إِلَى الْحَقِّ أَحَقُّ أَنْ يُتَّبَعَ مِنَ الَّذِي لَا يَهْتَدِي إِلَى شَيْءٍ ، إِلَّا أَنْ يَهْدِيَهُ إِلَيْهِ هَادٍ غَيْرُهُ ، فَتَتْرُكُوا اتِّبَاعَ مَنْ لَا يَهْتَدِي إِلَى شَيْءٍ وَعِبَادَتَهُ ، وَتَتْبَعُوا مَنْ يَهْدِيكُمْ فِي ظُلُمَاتِ الْبَرِّ وَالْبَحْرِ ، وَتُخْلِصُوا لَهُ الْعِبَادَةَ فَتُفْرِدُوهُ بِهَا وَحْدَهُ ، دُونَ مَا تُشْرِكُونَهُ فِيهَا مِنْ آلِهَتِكُمْ وَأَوْثَانِكُمْ ؟