حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
تفسير الطبري

الْقَوْلُ فِي تَأْوِيلِ قَوْلِهِ تَعَالَى " ذَلِكَ جَزَاؤُهُمْ بِأَنَّهُمْ كَفَرُوا بِآيَاتِنَا . . . "

) يَقُولُ تَعَالَى ذِكْرُهُ : هَذَا الَّذِي وَصَفْنَا مِنْ فِعْلِنَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ بِهَؤُلَاءِ الْمُشْرِكِينَ ، مَا ذَكَرْتُ أَنَّا نَفْعَلُ بِهِمْ مِنْ حَشْرِهِمْ عَلَى وُجُوهِهِمْ عُمْيًا وَبُكْمًا وَصُمًّا ، وَإِصْلَائِنَا إِيَّاهُمُ النَّارَ عَلَى مَا بَيَّنَّا مِنْ حَالَتِهِمْ ، فِيهَا ثَوَابُهُمْ بِكُفْرِهِمْ فِي الدُّنْيَا بِآيَاتِنَا ، يَعْنِي بِأَدِلَّتِهِ وَحُجَجِهِ ، وَهُمْ رُسُلُهُ الَّذِينَ دَعَوْهُمْ إِلَى عِبَادَتِهِ ، وَإِفْرَادِهِمْ إِيَّاهُ بِالْأُلُوهَةِ دُونَ الْأَوْثَانِ وَالْأَصْنَامِ ، وَبِقَوْلِهِمْ إِذَا أُمِرُوا بِالْإِيمَانِ بِالْمِيعَادِ ، وَبِثَوَابِ اللَّهِ وَعِقَابِهِ فِي الْآخِرَةِ أَئِذَا كُنَّا عِظَامًا بَالِيَةً ( وَرُفَاتًا ) قَدْ صِرْنَا تُرَابًا أَئِنَّا لَمَبْعُوثُونَ خَلْقًا جَدِيدًا يَقُولُونَ : نُبْعَثُ بَعْدَ ذَلِكَ خَلْقًا جَدِيدًا . كَمَا ابْتَدَأْنَاهُ أَوَّلَ مَرَّةٍ فِي الدُّنْيَا اسْتِنْكَارًا مِنْهُمْ لِذَلِكَ ، وَاسْتِعْظَامًا وَتَعَجُّبًا مِنْ أَنْ يَكُونَ ذَلِكَ .

القراءات1 آية
سورة الإسراء آية 981 قراءة

﴿ ذَلِكَ جَزَاؤُهُمْ بِأَنَّهُمْ كَفَرُوا بِآيَاتِنَا وَقَالُوا أَئِذَا كُنَّا عِظَامًا وَرُفَاتًا أَئِنَّا لَمَبْعُوثُونَ خَلْقًا جَدِيدًا

  • البدور الزاهرة في القراءات العشر المتواترة من طريقي الشاطبية والدرة

    مِنْ دُونِي أَوْلِيَاءَ فتح الياء المدنيان والبصري وأسكنها غيرهم . أَوْلِيَاءَ إِنَّا سهل الثانية بين بين المدنيان والمكي والبصري ورويس وحققها الباقون وأجمعوا على تحقيق الأولى . يَحْسَبُونَ ، هُزُوًا ، نُـزُلا ، خَالِدِينَ ، جلي . أَنْ تَنْفَدَ قرأ الأخوان وخلف بياء التذكير والباقون بتاء التأنيث .

موقع حَـدِيث