) ﴿إِنَّ اللَّهَ هُوَ رَبِّي وَرَبُّكُمْ فَاعْبُدُوهُ هَذَا صِرَاطٌ مُسْتَقِيمٌ ﴾( 64 ) يَقُولُ - تَعَالَى ذِكْرُهُ - : وَلَمَّا جَاءَ عِيسَى بَنِي إِسْرَائِيلَ بِالْبَيِّنَاتِ ، يَعْنِي بِالْوَاضِحَاتِ مِنَ الْأَدِلَّةِ . وَقِيلَ : عَنَى بِالْبَيِّنَاتِ : الْإِنْجِيلَ . ذِكْرُ مَنْ قَالَ ذَلِكَ : حَدَّثَنَا بِشْرٌ قَالَ : ثَنَا يَزِيدُ قَالَ : ثَنَا سَعِيدٌ ، عَنْ قَتَادَةَ وَلَمَّا جَاءَ عِيسَى بِالْبَيِّنَاتِ أَيْ بِالْإِنْجِيلِ .

وَقَوْلُهُ : قَالَ قَدْ جِئْتُكُمْ بِالْحِكْمَةِ قِيلَ : عَنَى بِالْحِكْمَةِ فِي هَذَا الْمَوْضِعِ : النُّبُوَّةَ . ذِكْرُ مَنْ قَالَ ذَلِكَ : حَدَّثَنِي مُحَمَّدٌ قَالَ : ثَنَا أَحْمَدُ قَالَ : ثَنَا أَسْبَاطٌ ، عَنِ السُّدِّيِّ قَالَ قَدْ جِئْتُكُمْ بِالْحِكْمَةِ قَالَ : النُّبُوَّةِ . وَقَدْ بَيَّنْتُ مَعْنَى الْحِكْمَةِ فِيمَا مَضَى مِنْ كِتَابِنَا هَذَا بِشَوَاهِدِهِ ، وَذَكَرْتُ اخْتِلَافَ الْمُخْتَلِفِينَ فِي تَأْوِيلِهِ ، فَأَغْنَى ذَلِكَ عَنْ إِعَادَتِهِ .

وَقَوْلُهُ : وَلأُبَيِّنَ لَكُمْ بَعْضَ الَّذِي تَخْتَلِفُونَ فِيهِ يَقُولُ : وَلِأُبَيِّنَ لَكُمْ مَعْشَرَ بَنِي إِسْرَائِيلَ بَعْضَ الَّذِي تَخْتَلِفُونَ فِيهِ مِنْ أَحْكَامِ التَّوْرَاةِ . كَمَا حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو قَالَ : ثَنَا أَبُو عَاصِمٍ قَالَ : ثَنَا عِيسَى ، وَحَدَّثَنِي الْحَارِثُ قَالَ : ثَنَا الْحَسَنُ قَالَ : ثَنَا وَرْقَاءُ جَمِيعًا ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ قَوْلَهُ : وَلأُبَيِّنَ لَكُمْ بَعْضَ الَّذِي تَخْتَلِفُونَ فِيهِ قَالَ : مِنْ تَبْدِيلِ التَّوْرَاةِ . وَقَدْ قِيلَ : مَعْنَى الْبَعْضِ فِي هَذَا الْمَوْضِعِ بِمَعْنَى الْكُلِّ ، وَجَعَلُوا ذَلِكَ نَظِيرَ قَوْلِ لَبِيدٍ ؟ تَرَّاكُ أَمْكِنَةٍ إِذَا لَمْ أَرْضَهَا أَوْ يَعْتَلِقْ بَعْضَ النُّفُوسِ حِمَامُهَا قَالُوا : الْمَوْتُ لَا يَعْتَلِقُ بَعْضَ النُّفُوسِ ، وَإِنَّمَا الْمَعْنَى : أَوْ يَعْتَلِقُ النُّفُوسَ حِمَامُهَا ، وَلَيْسَ لِمَا قَالَ هَذَا الْقَائِلُ كَبِيرُ مَعْنًى ، لِأَنَّ عِيسَى إِنَّمَا قَالَ لَهُمْ : وَلأُبَيِّنَ لَكُمْ بَعْضَ الَّذِي تَخْتَلِفُونَ فِيهِ ، لِأَنَّهُ قَدْ كَانَ بَيْنَهُمُ اخْتِلَافٌ كَثِيرٌ فِي أَسْبَابِ دَيْنِهِمْ وَدُنْيَاهُمْ ، فَقَالَ لَهُمْ : أُبَيِّنُ لَكُمْ بَعْضَ ذَلِكَ ، وَهُوَ أَمْرُ دِينِهِمْ دُونَ مَا هُمْ فِيهِ مُخْتَلِفُونَ مِنْ أَمْرِ دُنْيَاهُمْ ، فَلِذَلِكَ خَصَّ مَا أَخْبَرَهُمْ أَنَّهُ يُبَيِّنُهُ لَهُمْ .

وَأَمَّا قَوْلُ لَبِيدٍ : أَوْ يَعْتَلِقُ بَعْضَ النُّفُوسِ فَإِنَّهُ إِنَّمَا قَالَ ذَلِكَ أَيْضًا كَذَلِكَ ، لِأَنَّهُ أَرَادَ : أَوْ يَعْتَلِقُ نَفْسَهُ حِمَامُهَا ، فَنَفْسُهُ مِنْ بَيْنِ النُّفُوسِ لَا شَكَّ أَنَّهَا بَعْضٌ لَا كُلٌّ . وَقَوْلُهُ : ﴿فَاتَّقُوا اللَّهَ وَأَطِيعُونِ ﴾ يَقُولُ : فَاتَّقُوا رَبَّكُمْ أَيُّهَا النَّاسُ بِطَاعَتِهِ ، وَخَافُوهُ بِاجْتِنَابِ مَعَاصِيهِ ، وَأَطِيعُونِ فِيمَا أَمَرْتُكُمْ بِهِ مِنِ اتِّقَاءِ اللَّهِ وَاتِّبَاعِ أَمْرِهِ ، وَقَبُولِ نَصِيحَتِي لَكُمْ . وَقَوْلُهُ : إِنَّ اللَّهَ هُوَ رَبِّي وَرَبُّكُمْ فَاعْبُدُوهُ يَقُولُ : إِنَّ اللَّهَ الَّذِي يَسْتَوْجِبُ عَلَيْنَا إِفْرَادُهُ بِالْأُلُوهِيَّةِ وَإِخْلَاصُ الطَّاعَةِ لَهُ ، رَبِّي وَرَبُّكُمْ جَمِيعًا ، فَاعْبُدُوهُ وَحْدَهُ ، لَا تَشْرِكُوا مَعَهُ فِي عِبَادَتِهِ شَيْئًا ، فَإِنَّهُ لَا يَصْلُحُ ، وَلَا يَنْبَغِي أَنْ يُعْبَدَ شَيْءٌ سِوَاهُ .

وَقَوْلُهُ : هَذَا صِرَاطٌ مُسْتَقِيمٌ يَقُولُ : هَذَا الَّذِي أَمَرْتُكُمْ بِهِ مِنِ اتِّقَاءِ اللَّهِ وَطَاعَتِي ، وَإِفْرَادِ اللَّهِ بِالْأُلُوهَةِ ، هُوَ الطَّرِيقُ الْمُسْتَقِيمُ ، وَهُوَ دِينُ اللَّهِ الَّذِي لَا يُقْبَلُ مِنْ أَحَدٍ مِنْ عِبَادِهِ غَيْرِهِ .