حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
تفسير الطبري

الْقَوْلُ فِي تَأْوِيلِ قَوْلِهِ تَعَالَى " ذُوقُوا فِتْنَتَكُمْ هَذَا الَّذِي كُنْتُمْ بِهِ تَسْتَعْجِلُونَ "

) ﴿إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي جَنَّاتٍ وَعُيُونٍ ( 15 ) ﴿آخِذِينَ مَا آتَاهُمْ رَبُّهُمْ إِنَّهُمْ كَانُوا قَبْلَ ذَلِكَ مُحْسِنِينَ ( 16 ) يَعْنِي - تَعَالَى ذِكْرُهُ - بِقَوْلِهِ ذُوقُوا فِتْنَتَكُمْ يُقَالُ لَهُمْ : ذُوقُوا فِتْنَتُكُمْ ، وَتَرَكَ يُقَالُ لَهُمْ لِدَلَالَةِ الْكَلَامِ عَلَيْهَا . وَيَعْنِي بِقَوْلِهِ ( فِتْنَتَكُمْ ) : عَذَابَكُمْ وَحَرِيقَكُمْ . وَاخْتَلَفَ أَهْلُ التَّأْوِيلِ فِي ذَلِكَ ، فَقَالَ بَعْضُهُمْ بِالَّذِي قُلْنَا فِيهِ .

ذِكْرُ مَنْ قَالَ ذَلِكَ : حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو قَالَ : ثَنَا أَبُو عَاصِمٍ قَالَ : ثَنَا عِيسَى ، وَحَدَّثَنِي الْحَارِثُ قَالَ : ثَنَا الْحَسَنُ قَالَ : ثَنَا وَرْقَاءُ جَمِيعًا ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ قَوْلَهُ ( فِتْنَتَكُمْ ) قَالَ : حَرِيقَكُمْ . حَدَّثَنَا بِشْرٌ قَالَ : ثَنَا يَزِيدُ قَالَ : ثَنَا سَعِيدٌ ، عَنْ قَتَادَةَ ذُوقُوا فِتْنَتَكُمْ : ذُوقُوا عَذَابَكُمْ هَذَا الَّذِي كُنْتُمْ بِهِ تَسْتَعْجِلُونَ . حَدَّثَنَا ابْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى قَالَ : ثَنَا ابْنُ ثَوْرٍ ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنْ قَتَادَةَ فِي قَوْلِهِ ذُوقُوا فِتْنَتَكُمْ يَقُولُ : يَوْمَ يُعَذَّبُونَ ، فَيَقُولُ : ذُوقُوا عَذَابَكُمْ .

حُدِّثْتُ عَنِ الْحُسَيْنِ قَالَ : سَمِعْتُ أَبَا مُعَاذٍ يَقُولُ : أَخْبَرَنَا عُبَيْدٌ قَالَ : سَمِعْتُ الضَّحَّاكَ يَقُولُ فِي قَوْلِهِ ذُوقُوا فِتْنَتَكُمْ يَقُولُ : حَرِيقَكُمْ . حَدَّثَنَا ابْنُ حُمَيْدٍ قَالَ : ثَنَا مِهْرَانُ ، عَنْ سُفْيَانَ ذُوقُوا فِتْنَتَكُمْ يَقُولُ : احْتِرَاقَكُمْ . حَدَّثَنِي يُونُسُ قَالَ : أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ قَالَ : قَالَ ابْنُ زَيْدٍ فِي قَوْلِهِ ذُوقُوا فِتْنَتَكُمْ قَالَ : ذُوقُوا عَذَابَكُمْ .

وَقَالَ آخَرُونَ : عَنَى بِذَلِكَ : ذُوقُوا تَعْذِيبَكُمْ أَوْ كَذِبَكُمْ . ذِكْرُ مَنْ قَالَ ذَلِكَ : حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ سَعْدٍ قَالَ : ثَنِي أَبِي ، قَالَ : ثَنِي عَمِّي ، قَالَ : ثَنِي أَبِي ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَوْلَهُ ذُوقُوا فِتْنَتَكُمْ يَقُولُ : تَكْذِيبَكُمْ . حُدِّثْتُ عَنِ الْحُسَيْنِ قَالَ : سَمِعْتُ أَبَا مُعَاذٍ يَقُولُ : أَخْبَرَنَا عُبَيْدٌ قَالَ : سَمِعْتُ الضَّحَّاكَ يَقُولُ فِي قَوْلِهِ ذُوقُوا فِتْنَتَكُمْ يَقُولُ : حَرِيقَكُمْ ، وَيُقَالُ : كَذِبَكُمْ .

وَقَوْلُهُ هَذَا الَّذِي كُنْتُمْ بِهِ تَسْتَعْجِلُونَ يَقُولُ - تَعَالَى ذِكْرُهُ - : يُقَالُ لَهُمْ : هَذَا الْعَذَابُ الَّذِي تُوَفَّوْنَهُ الْيَوْمَ ، هُوَ الْعَذَابُ الَّذِي كُنْتُمْ بِهِ تَسْتَعْجِلُونَ فِي الدُّنْيَا . وَقَوْلُهُ ﴿إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي جَنَّاتٍ وَعُيُونٍ يَقُولُ - تَعَالَى ذِكْرُهُ - : إِنَّ الَّذِينَ اتَّقَوُا اللَّهَ بِطَاعَتِهِ ، وَاجْتِنَابِ مَعَاصِيهِ فِي الدُّنْيَا فِي بَسَاتِينَ وَعُيُونِ مَاءٍ فِي الْآخِرَةِ . وَقَوْلُهُ آخِذِينَ مَا آتَاهُمْ رَبُّهُمْ يَقُولُ - تَعَالَى ذِكْرُهُ - : عَامِلِينَ مَا أَمَرَهُمْ بِهِ رَبُّهُمْ مُؤَدِّينَ فَرَائِضَهُ .

وَبِنَحْوِ الَّذِي قُلْنَا فِي ذَلِكَ قَالَ أَهْلُ التَّأْوِيلِ . ذِكْرُ مَنْ قَالَ ذَلِكَ : حَدَّثَنَا ابْنُ حُمَيْدٍ قَالَ : ثَنَا مِهْرَانُ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ أَبِي عُمَرَ ، عَنْ مُسْلِمٍ الْبَطِينِ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ فِي قَوْلِهِ آخِذِينَ مَا آتَاهُمْ رَبُّهُمْ قَالَ : الْفَرَائِضُ . وَقَوْلُهُ إِنَّهُمْ كَانُوا قَبْلَ ذَلِكَ مُحْسِنِينَ يَقُولُ : إِنَّهُمْ كَانُوا قَبْلَ أَنْ يُفْرَضَ عَلَيْهِمُ الْفَرَائِضُ مُحْسِنِينَ ، يَقُولُ : كَانُوا لِلَّهِ قَبْلَ ذَلِكَ مُطِيعِينَ .

وَبِنَحْوِ الَّذِي قُلْنَا فِي ذَلِكَ قَالَ أَهْلُ التَّأْوِيلِ . ذِكْرُ مَنْ قَالَ ذَلِكَ : حَدَّثَنَا ابْنُ حُمَيْدٍ قَالَ : ثَنَا مِهْرَانُ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ أَبِي عُمَرَ ، عَنْ مُسْلِمٍ الْبَطِينِ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ إِنَّهُمْ كَانُوا قَبْلَ ذَلِكَ مُحْسِنِينَ قَالَ : قَبْلَ الْفَرَائِضِ مُحْسِنِينَ يَعْمَلُونَ .

القراءات3 آية
سورة الذاريات آية 141 قراءة

﴿ ذُوقُوا فِتْنَتَكُمْ هَذَا الَّذِي كُنْتُمْ بِهِ تَسْتَعْجِلُونَ

  • البدور الزاهرة في القراءات العشر المتواترة من طريقي الشاطبية والدرة

    وَهُوَ ، أَفَرَأَيْتُمُ ، الْفُؤَادُ ، سِدْرَةِ ، السِّدْرَةَ ، الْمَأْوَى ، رَبِّهِمُ الْهُدَى ، كله ظاهر . كَذَبَ شدد الذال هشام وأبو جعفر وخففها غيرهما . أَفَتُمَارُونَهُ قرأ الأخوان وخلف ويعقوب بفتح التاء وسكون الميم ، وغيرهم بضم التاء وفتح الميم وألف بعدها . اللاتَ قرأ رويس بتشديد التاء مع المد المشبع للساكن وغيره بتخفيف التاء ووقف عليه الكسائي بالهاء ، والباقون بالتاء . وَمَنَاةَ قرأ المكي بهمزة مفتوحة بعد الألف فيصير المد عنده متصلا فيمد حسب مذهبه ، والباقون بغير همز ، وكلهم يقفون عليه بالهاء . ضِيزَى قرأ المكي بهمزة ساكنة بعد الضاد ، وغيره بياء تحتية ساكنة بعد الضاد . وَالأُولَى آخر الربع . الممال هذه السورة في الإمالة كسورة طه ، وإني سالك الطريقة التي سلكتها في طه فأقول : " رءوس الآي الممالة " هَوَى ، غَوَى ، الْهَوَى ، يُوحَى ، الْقُوَى ، فَاسْتَوَى ، الأَعْلَى ، فَتَدَلَّى ، أَوْ أَدْنَى ، مَا أَوْحَى ، رَأَى ، عَلَى مَا يَرَى ، أُخْرَى ، الْمُنْتَهَى ، الْمَأْوَى ، مَا يَغْشَى ، <قراءة ربط="85009106" نوع

سورة الذاريات آية 151 قراءة

﴿ إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي جَنَّاتٍ وَعُيُونٍ

  • البدور الزاهرة في القراءات العشر المتواترة من طريقي الشاطبية والدرة

    مُسْتَقِرٌّ قرأ أبو جعفر بخفض الراء وغيره برفعها ، ورقق الراء في الحالين ورش وأبو جعفر وغيرهما في الوقف فقط . فَمَا تُغْنِ وقف عليه يعقوب بالياء وغيره بحذفها . الدَّاعِ إِلَى أثبت الياء وصلا أبو عمرو وأبو جعفر وورش وفي الحالين البزي ويعقوب نُكُرٍ أسكن الكاف المكي وضمها غيره . خُشَّعًا قرأ البصريان والأخوان وخلف بفتح الخاء وألف بعدها وكسر الشين مخففة والباقون بضم الخاء وفتح الشين مشددة . إِلَى الدَّاعِي أثبت الياء وصلا المدنيان والبصري ، وفي الحالين المكي ويعقوب وحذفها غيرهم في الحالين . الْكَافِرُونَ رقق الراء ورش . عَسِرٌ آخر الربع . الممال رءوس الآي الممالة : وَيَرْضَى ، الأُنْثَى ، الدُّنْيَا ، اهْتَدَى ، بِالْحُسْنَى ، اتَّقَى ، تَوَلَّى ، وَأَكْدَى ، يَرَى ، مُوسَى ، وَفَّى ، أُخْرَى ، سَعَى ، يَرَى ، الأَوْفَى ، الْمُنْتَهَى ، وَأَبْكَى ، وَأَحْيَا ، وَالأُنْثَى ، تُمْنَى ، الأُخْرَى ، وَأَقْنَى ، <قراءة ربط="85009176

سورة الذاريات آية 161 قراءة

﴿ آخِذِينَ مَا آتَاهُمْ رَبُّهُمْ إِنَّهُمْ كَانُوا قَبْلَ ذَلِكَ مُحْسِنِينَ

  • البدور الزاهرة في القراءات العشر المتواترة من طريقي الشاطبية والدرة

    مُسْتَقِرٌّ قرأ أبو جعفر بخفض الراء وغيره برفعها ، ورقق الراء في الحالين ورش وأبو جعفر وغيرهما في الوقف فقط . فَمَا تُغْنِ وقف عليه يعقوب بالياء وغيره بحذفها . الدَّاعِ إِلَى أثبت الياء وصلا أبو عمرو وأبو جعفر وورش وفي الحالين البزي ويعقوب نُكُرٍ أسكن الكاف المكي وضمها غيره . خُشَّعًا قرأ البصريان والأخوان وخلف بفتح الخاء وألف بعدها وكسر الشين مخففة والباقون بضم الخاء وفتح الشين مشددة . إِلَى الدَّاعِي أثبت الياء وصلا المدنيان والبصري ، وفي الحالين المكي ويعقوب وحذفها غيرهم في الحالين . الْكَافِرُونَ رقق الراء ورش . عَسِرٌ آخر الربع . الممال رءوس الآي الممالة : وَيَرْضَى ، الأُنْثَى ، الدُّنْيَا ، اهْتَدَى ، بِالْحُسْنَى ، اتَّقَى ، تَوَلَّى ، وَأَكْدَى ، يَرَى ، مُوسَى ، وَفَّى ، أُخْرَى ، سَعَى ، يَرَى ، الأَوْفَى ، الْمُنْتَهَى ، وَأَبْكَى ، وَأَحْيَا ، وَالأُنْثَى ، تُمْنَى ، الأُخْرَى ، وَأَقْنَى ، <قراءة ربط="85009176

موقع حَـدِيث