) ﴿يَتَنَازَعُونَ فِيهَا كَأْسًا لا لَغْوٌ فِيهَا وَلا تَأْثِيمٌ ﴾( 23 ) يَقُولُ - تَعَالَى ذِكْرُهُ - : وَأَمْدَدْنَا هَؤُلَاءِ الَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ ، وَاتَّبَعَتْهُمْ ذُرِّيَّتُهُمْ بِإِيمَانٍ فِي الْجَنَّةِ ، بِفَاكِهَةٍ وَلَحْمٍ مِمَّا يَشْتَهُونَ مِنَ اللُّحْمَانِ . وَقَوْلُهُ : يَتَنَازَعُونَ فِيهَا كَأْسًا يَقُولُ : يَتَعَاطَوْنَ فِيهَا كَأْسَ الشَّرَابِ ، وَيَتَدَاوَلُونَهَا بَيْنَهُمْ ، كَمَا قَالَ الْأَخْطَلُ : نَازَعْتُهُ طَيِّبَ الرَّاحِ الشَّمُولِ وَقَدْ صَاحَ الدَّجَاجُ وَحَانَتْ وَقْعَةُ السَّارِي وَقَوْلُهُ لا لَغْوٌ فِيهَا يَقُولُ : لَا بَاطِلَ فِي الْجَنَّةِ ، وَالْهَاءُ فِي قَوْلِهِ فِيهَا مِنْ ذِكْرِ الْكَأْسِ ، وَيَكُونُ الْمَعْنَى لِمَا فِيهَا الشَّرَابُ بِمَعْنَى : أَنَّ أَهْلَهَا لَا لَغْوٌ عِنْدِهِمْ فِيهَا وَلَا تَأْثِيمٌ ، وَاللَّغْوُ : الْبَاطِلُ . وَقَوْلُهُ : وَلا تَأْثِيمٌ يَقُولُ : وَلَا فِعْلَ فِيهَا يُؤْثِمُ صَاحِبَهُ .

وَقِيلَ : عَنَى بِالتَّأْثِيمِ : الْكَذِبَ . ذِكْرُ مَنْ قَالَ ذَلِكَ : حَدَّثَنِي عَلِيٌّ قَالَ : ثَنَا أَبُو صَالِحٍ قَالَ : ثَنِي مُعَاوِيَةُ ، عَنْ عَلِيٍّ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَوْلَهُ : لا لَغْوٌ فِيهَا يَقُولُ : لَا بَاطِلَ فِيهَا . وَقَوْلُهُ : وَلا تَأْثِيمٌ يَقُولُ : لَا كَذِبَ .

حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو قَالَ : ثَنَا أَبُو عَاصِمٍ قَالَ : ثَنَا عِيسَى ، وَحَدَّثَنِي الْحَارِثُ قَالَ : ثَنَا الْحَسَنُ قَالَ : ثَنَا وَرْقَاءُ جَمِيعًا ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ قَوْلَهُ : لا لَغْوٌ فِيهَا قَالَ : لَا يَسْتَبُّونَ وَلا تَأْثِيمٌ يَقُولُ : وَلَا يُؤَثَّمُونَ . حَدَّثَنَا بِشْرٌ قَالَ ثَنَا يَزِيدُ قَالَ : ثَنَا سَعِيدٌ ، عَنْ قَتَادَةَ قَوْلَهُ : لا لَغْوٌ فِيهَا وَلا تَأْثِيمٌ : أَيْ لَا لَغْوٌ فِيهَا وَلَا بَاطِلٌ ، إِنَّمَا كَانَ الْبَاطِلُ فِي الدُّنْيَا مَعَ الشَّيْطَانِ . وَحَدَّثَنَا ابْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى قَالَ : ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ ثَوْرٍ ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنْ قَتَادَةَ فِي قَوْلِهِ : لا لَغْوٌ فِيهَا وَلا تَأْثِيمٌ قَالَ : لَيْسَ فِيهَا لَغْوٌ وَلَا بَاطِلٌ ، إِنَّمَا كَانَ اللَّغْوُ وَالْبَاطِلُ فِي الدُّنْيَا .

وَاخْتَلَفَتِ الْقُرَّاءُ فِي قِرَاءَةِ قَوْلِهِ : لا لَغْوٌ فِيهَا وَلا تَأْثِيمٌ فَقَرَأَ ذَلِكَ عَامَّةُ قُرَّاءِ الْمَدِينَةِ وَالْكُوفَةِ لا لَغْوٌ فِيهَا وَلا تَأْثِيمٌ بِالرَّفْعِ وَالتَّنْوِينِ عَلَى وَجْهِ الْخَبَرِ ، عَلَى أَنَّهُ لَيْسَ فِي الْكَأْسِ لَغْوٌ وَلَا تَأْثِيمٌ . وَقَرَأَهُ بَعْضُ قُرَّاءِ الْبَصْرَةِ لَا لَغْوَ فِيهَا وَلَا تَأْثِيمَ نَصْبًا غَيْرَ مُنَوَّنٍ عَلَى وَجْهِ التَّبْرِئَةِ . وَالْقَوْلُ فِي ذَلِكَ عِنْدِي أَنَّهُمَا قِرَاءَتَانِ مَعْرُوفَتَانِ ، فَبِأَيَّتِهِمَا قَرَأَ الْقَارِئُ فَمُصِيبٌ ، وَإِنْ كَانَ الرَّفْعُ وَالتَّنْوِينُ أَعْجَبَ الْقِرَاءَتَيْنِ إِلَيَّ لِكَثْرَةِ الْقِرَاءَةِ بِهَا ، وَأَنَّهَا أَصَحُّ الْمَعْنَيَيْنِ .