حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
تفسير الطبري

الْقَوْلُ فِي تَأْوِيلِ قَوْلِهِ تَعَالَى " اعْلَمُوا أَنَّمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا لَعِبٌ وَلَهْوٌ وَزِينَةٌ وَتَفَاخُرٌ بَيْنَكُمْ . . . "

) يَقُولُ - تَعَالَى ذِكْرُهُ - : اعْلَمُوا - أَيُّهَا النَّاسُ - أَنَّ مَتَاعَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا الْمُعَجَّلَةِ لَكُمْ مَا هِيَ إِلَّا لَعِبٌ وَلَهْوٌ تَتَفَكَّهُونَ بِهِ ، وَزِينَةٌ تَتَزَيَّنُونَ بِهَا ، وَتُفَاخُرٌ بَيْنَكُمْ ، يَفْخَرُ بَعْضُكُمْ عَلَى بَعْضٍ بِمَا أُولِيَ فِيهَا مِنْ رِيَاشِهَا . وَتَكَاثُرٌ فِي الأَمْوَالِ وَالأَوْلادِ . يَقُولُ - تَعَالَى ذِكْرُهُ - : وَيُبَاهِي بَعْضُكُمْ بَعْضًا بِكَثْرَةِ الْأَمْوَالِ وَالْأَوْلَادِ كَمَثَلِ غَيْثٍ أَعْجَبَ الْكُفَّارَ نَبَاتُهُ ثُمَّ يَهِيجُ يَقُولُ - تَعَالَى ذِكْرُهُ - : ثُمَّ يَيْبَسُ ذَلِكَ النَّبَاتُ .

فَتَرَاهُ مُصْفَرًّا بَعْدَ أَنْ كَانَ أَخْضَرَ نَضِرًا . وَقَوْلُهُ : ثُمَّ يَكُونُ حُطَامًا يَقُولُ - تَعَالَى ذِكْرُهُ - : ثُمَّ يَكُونُ ذَلِكَ النَّبَاتُ حُطَامًا ، يَعْنِي بِهِ : أَنَّهُ يَكُونُ نَبْتًا يَابِسًا مُتَهَشِّمًا . وَفِي الآخِرَةِ عَذَابٌ شَدِيدٌ يَقُولُ - تَعَالَى ذِكْرُهُ - : وَفِي الْآخِرَةِ عَذَابٌ شَدِيدٌ لِلْكُفَّارِ .

وَمَغْفِرَةٌ مِنَ اللَّهِ وَرِضْوَانٌ لِأَهْلِ الْإِيمَانِ بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ . كَمَا حَدَّثَنَا بِشْرٌ قَالَ : ثَنَا يَزِيدُ قَالَ : ثَنَا سَعِيدٌ ، عَنْ قَتَادَةَ قَوْلَهُ : اعْلَمُوا أَنَّمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا لَعِبٌ وَلَهْوٌ الْآيَةَ . يَقُولُ : صَارَ النَّاسُ إِلَى هَذَيْنِ الْحَرْفَيْنِ فِي الْآخِرَةِ .

وَكَانَ بَعْضُ أَهْلِ الْعَرَبِيَّةِ يَقُولُ فِي قَوْلِهِ : وَفِي الآخِرَةِ عَذَابٌ شَدِيدٌ وَمَغْفِرَةٌ مِنَ اللَّهِ وَرِضْوَانٌ ذِكْرُ مَا فِي الدُّنْيَا وَأَنَّهُ عَلَى مَا وَصَفَ . وَأَمَّا الْآخِرَةُ فَإِنَّهَا إِمَّا عَذَابٌ ، وَإِمَّا جَنَّةٌ . قَالَ : وَالْوَاوُ فِيهِ وَأَوْ بِمَنْزِلَةٍ وَاحِدَةٍ .

وَقَوْلُهُ : وَمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا إِلا مَتَاعُ الْغُرُورِ يَقُولُ - تَعَالَى ذِكْرُهُ - : وَمَا زِينَةُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا الْمُعَجَّلَةِ لَكُمْ أَيُّهَا النَّاسُ ، إِلَّا مَتَاعُ الْغُرُورِ . حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حَرْبٍ الْمَوْصِلِيُّ قَالَ : ثَنَا الْمُحَارِبِيُّ : عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ : قَالَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : مَوْضِعُ سَوْطٍ فِي الْجَنَّةِ خَيْرٌ مِنَ الدُّنْيَا وَمَا فِيهَا .

القراءات1 آية
سورة الحديد آية 201 قراءة

﴿ اعْلَمُوا أَنَّمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا لَعِبٌ وَلَهْوٌ وَزِينَةٌ وَتَفَاخُرٌ بَيْنَكُمْ وَتَكَاثُرٌ فِي الأَمْوَالِ وَالأَوْلادِ كَمَثَلِ غَيْثٍ أَعْجَبَ الْكُفَّارَ نَبَاتُهُ ثُمَّ يَهِيجُ فَتَرَاهُ مُصْفَرًّا ثُمَّ يَكُونُ حُطَامًا وَفِي الآخِرَةِ عَذَابٌ شَدِيدٌ وَمَغْفِرَةٌ مِنَ اللَّهِ وَرِضْوَانٌ وَمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا إِلا مَتَاعُ الْغُرُورِ

  • البدور الزاهرة في القراءات العشر المتواترة من طريقي الشاطبية والدرة

    وَهُوَ ، كَافِرٌ ، مُؤْمِنٌ ، تُسِرُّونَ ، تَأْتِيهِمْ ، وَبِئْسَ ، وَتَغْفِرُوا ، خَيْرًا . جلي . نَبَأُ رسمت الهمزة على واو ففية لهشام وحمزة وقفا خمسة أوجه سبق بيانها مرارا رُسُلُهُمْ أسكن السين البصري وضمها غيره . يَجْمَعُكُمْ قرأ يعقوب بالنون وغيره بالياء التحتية . يُكَفِّرْ ، وَيُدْخِلْهُ قرأ المدنيان والشامي بالنون في الفعلين والباقون بالياء التحتية فيهما . يُضَاعِفْهُ قرأ ابن كثير وابن عامر وأبو جعفر ويعقوب بحذف الألف وتشديد العين غيرهم بإثبات الألف وتخفيف العين . الْحَكِيمُ آخر السورة وآخر الربع . الممال أَنَّى بالإمالة للأصحاب والتقليل لدوري البصري وورش بخلف عنه ، جَاءَ لابن ذكوان وخلف وحمزة . وَاسْتَغْنَى لدى الوقف عليه و بَلَى بالإمالة للأصحاب والتقليل لورش بخلف عنه . النَّارِ بالإمالة للبصري والدوري والتقليل لورش . المدغم " الصغير " يَسْتَغْفِرْ لَكُمْ ، تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ ، وَيَغْفِرْ لَكُمْ للبصري بخلف عن الدوري يَفْعَلْ ذَلِكَ لأبي الحارث . " الكبير " قِيلَ لَهُمْ ، خَلَقَكُمْ ، يَعْلَمُ مَا ، إِلا هُوَ وَعَلَى اللَّهِ ، ولا إدغام في <قراءة ربط="85009641"

موقع حَـدِيث