سِقَايَةَ الْحَاجِّ وَعِمَارَةَ قرأ ابن وردان بخلف عنه سقاة بضم السين وحذف الياء وعمرة بفتح العين وحذف الألف بعد الميم .

وقرأ الباقون سِقَايَةَ بكسر السين وإثبات الياء ، وَعِمَارَةَ بكسر العين وألف بعد الميم .

وهو الوجه الثاني لابن وردان .

يُبَشِّرُهُمْ قرأ حمزة بفتح الياء وإسكان الباء وضم الشين مع تخفيفها ، والباقون بضم الياء وفتح الباء وكسر الشين وتشديدها .

وَرِضْوَانٍ ضم شعبة راءه وكسرها الباقون .

أَوْلِيَاءَ إِنِ سهل المدنيان والمكي والبصري ورويس الهمزة الثانية بين بين ، وحققها الباقون ، وأجمعوا على تحقيق الأولى .

وَعَشِيرَتُكُمْ قرأ شعبة بألف بعد الراء على الجمع ، والباقون بغير ألف على الإفراد وفيه ترقيق الراء لورش .

كَثِيرَةٍ ، شَيْئًا ، وَإِنْ خِفْتُمْ ، إِنْ شَاءَ إِنَّ اللَّهَ : صَاغِرُونَ ، يُؤْفَكُونَ ، أُمِرُوا ، الْكَافِرُونَ ، لِيُظْهِرَهُ - كله جلي .

عُزَيْرٌ ابْنُ اللَّهِ قرأ عاصم والكسائي ويعقوب بتنوين عُزَيْرٌ وكسره حال الوصل ولا يجوز ضمه للكسائي على مذهبه لأن ضمة ابْنُ ضمة إعراب ، والباقون بضم الراء وحذف التنوين ، وفي عُزَيْرٌ ترقيق الراء لورش لأنه اسم عربي وليس أعجميا لأنه من التعزير وهو التقوية .

يُضَاهِئُونَ قرأ عاصم بكسر الهاء وهمزة مضمومة بعدها ، والباقون بضم الهاء وحذف الهمزة .

أَنْ يُطْفِئُوا قرأ أبو جعفر بحذف الهمزة وضم الفاء ، ولحمزة عند الوقف عليها ثلاثة أوجه ، هذا الوجه ، والتسهيل بين بين والإبدال ياء خالصة ، ولا يخفى ما فيه من ثلاثة البدل لورش .

الْمُشْرِكُونَ آخر الربع .

الممال

كَثِيرَةٍ للكسائي وقفا بلا خلاف ، وَضَاقَتْ لحمزة وحده ، و شَاءَ له ولابن ذكوان وخلف . الْكَافِرِينَ للبصري والدوري ورويس ، وبالتقليل لورش .

النَّصَارَى عند الوقف عليه بالإمالة للأصحاب والبصري والتقليل لورش ، وعند وصله بالمسيح فللسوسي الفتح والإمالة .

أَنَّى بالإمالة للأصحاب والتقليل لدوري البصري وورش بخلف عنه ، وَيَأْبَى اللَّهُ عند الوقف عليه ، و بِالْهُدَى للأصحاب بالإمالة ولورش بالتقليل بخلف عنه .

المدغم

" الصغير رَحُبَتْ ثُمَّ للبصري والشامي والأخوين .

" الكبير مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ ، الْمُشْرِكُونَ نَجَسٌ ، ذَلِكَ قَوْلُهُمْ ، أَرْسَلَ رَسُولَهُ .