يُدَافِعُ قرأ المكي والبصريان بفتح الياء وسكون الدال وفتح الفاء من غير ألف ، والباقون بضم الياء وفتح الدال وألف بعدها مع كسر الفاء .

أُذِنَ قرأ المدنيان والبصريان وعاصم بضم الهمزة ، وغيرهم بفتحها .

يُقَاتَلُونَ فتح التاء المدنيان والشامي وحفص ، وكسرها سواهم .

دَفْعُ اللَّهِ قرأ المدنيان ويعقوب بكسر الدال وفتح الفاء وألف بعدها ، والباقون بفتح الدال وإسكان الفاء من غير ألف .

لَهُدِّمَتْ خفف الدال المدنيان والمكي ، وشددها غيرهم .

وَصَلَوَاتٌ ، كَثِيرًا ، الصَّلاةَ ، وَهِيَ ، فَهِيَ ، لَهُوَ ، مُعَطَّلَةٍ ، يَسِيرُوا ، نَبِيٍّ ، صِرَاطٍ ، خَيْرُ ، كله ظاهر .

نَكِيرِ أثبت الياء وصلا ورش ، وفي الحالين يعقوب .

فَكَأَيِّنْ ، وَكَأَيِّنْ قرأ ابن كثير وأبو جعفر بألف بعد الكاف وبعد الألف همزة مكسورة

محققة للمكي ومسهلة لأبي جعفر ، والباقون بهمزة مفتوحة بعد الكاف وبعدها ياء مكسورة مشددة ، ووقف البصريان على الياء ، والباقون على النون .

أَهْلَكْنَاهَا قرأ البصريان بتاء مثناة مضمومة بعد الكاف من غير ألف ، وغيرهما بنون مفتوحة بعد الكاف وبعدها ألف .

وَبِئْرٍ أبدل الهمز مطلقا ورش السوسي وأبو جعفر ، وفي الوقف حمزة .

تَعُدُّونَ قرأ المكي والأخوان وخلف بياء الغيبة ، وغيرهم بتاء الخطاب .

مُعَاجِزِينَ قرأ المكي والبصري بحذف الألف وتشديد الجيم ، وغيرهم بألف بعد العين وتخفيف الجيم .

أُمْنِيَّتِهِ خفف أبو جعفر الياء ، وشددها غيره

لَهَادِ أثبت يعقوب الياء وقفا ، وحذفها الباقون ولا خلاف في حذفها وصلا .

قُتِلُوا شدد التاء الشامي ، وخففها غيره .

مُدْخَلا فتح الميم المدنيان، وضمها سواهما .

حَلِيمٌ آخر الربع .

الممال

دِيَارِهِمْ بالإمالة للبصري والدوري والتقليل لورش . لِلْكَافِرِينَ مثله غير أن رويسا يميله مع المميلين . مُوسَى بالإمالة للأصحاب والتقليل للبصري ، وورش بخلف عنه ، تَعْمَى معا و أَلْقَى لدى الوقف عليها ، و تَمَنَّى بالإمالة للأصحاب ، والتقليل لورش بخلف عنه .

المدغم

" الصغير " لَهُدِّمَتْ صَوَامِعُ للبصري وابن ذكوان والأخوين وخلف ، أَخَذْتُهُمْ ، و أَخَذْتُهَا لغير المكي وحفص ورويس .

" الكبير " يُدَفِعُ عَنِ الَّذِينَ ، أُذِنَ لِلَّذِينَ ، كَانَ نَكِيرِ ، رَبِّكَ كَأَلْفِ ، يَحْكُمُ بَيْنَهُمْ .