تخريج كتب التخريج والعلل

س424 - وسُئِل عن حديث عبد خير ، عن علي في المسح على ظهر الخف . فقال : يرويه عن عبد خير جماعة ، اختلفوا عليه فيه ، فرواه أبو إسحاق ، عن عبد خير ، فاختلف عليه في إسناده وفي لفظه . فقال : حفص بن غياث ، وعيسى بن يونس ، ووكيع ، عن الأَعمش ، عن أبي إسحاق ، عن عبد خير . وتابع الأَعمش يونس بن إسحاق ، وسفيان الثوري ، وإسرائيل ، وحكيم بن زيد ، فرووه عن أبي إسحاق ، عن عبد خير كذلك . وخالفهم إسماعيل بن عَمْرو البجلي ، فرواه عن حفص بن غياث ، عن الأَعمش ، عن أبي إسحاق ، عن الحارث ، عن علي . ووهم في قوله الحارث . واختُلِفَوا في لفظ الحديث : فقال حفص بن غياث : عن الأَعمش فيه لو كان الدين بالرأي لكان أسفل الخف أولى بالمسح . وقال عيسى بن يونس ، ووكيع ، عن الأَعمش فيه : كنت أرى أن باطن القدمين أحق بالمسح من أعلاهما . وتابعهما يونس بن أبي إسحاق ، وإسرائيل ، عن الثوري ، عن أبي إسحاق . والصحيح من ذلك قول من قال : كنت أرى أن باطن الخفين أحق بالمسح من أعلاهما . وَكَذَلِك قال حَكِيمُ بن زَيدٍ ، عَن أَبِي إِسحاقَ . وَمِمّا يُقَوِّي ما ذَكَرناهُ ، ما رَواهُ خالِد بن عَلقَمَة ، وعَبد المَلِكِ بن سَلعٍ ، والحَسَنُ بن عُقبَة أَبُو كِيران ، وغَيرُهُم ، عَن عَبدِ خَيرٍ أَنَّ عَلِيًّا غَسَل قَدَمَيهِ ثَلاَثًا ، وقال : هَكَذا رَأَيتُ رَسُول الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلم يَفعَلُ . حَدَّثنا مُحَمد بن مَخلَدِ بنِ حَفصٍ ، قال : ثنا أَحمَد بن عَبدِ الله بنِ زِيادٍ الحَدّاد ، قال : ثنا مُحَمد بن سابِقٍ ، قال : ثنا إِبراهِيمُ بن طَهمان ، عَن مَطَرٍ ، عَنِ الحَسَنِ ، عَنِ المُسَيَّبِ بنِ عَبدِ خَيرٍ ، عَن أَبِيهِ ، عَن عَلِيٍّ ، قال : لَولا أَنِّي رَأَيتُ رَسُول الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلم يَمسَحُ عَلَى ظاهِرِ القَدَمَينِ ، لَرَأَيتُ أَنَّ أَسفَلَهُما أَو باطِنَهُما أَحَقُّ . حَدَّثنا مُحَمد بن مَخلَدٍ ، قال : ثنا أَحمَد بن عَبدِ الله الحَدّاد ، قال : ثنا خَلَفُ بن سالِمٍ ، حدثنا إِسحاقُ بن يُوسُف ، عَن سُفيان ، عَن أَبِي إِسحاق ، عَن عَبدِ خَيرٍ ، عَن عَلِيٍّ ، عَن ِالنَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلم بِنَحوِهِ . حَدِيثُ الثَّورِيِّ سَمَعِهُ ابن عُقدَة أَبُو العَباسِ مِن ابنِ مَخلَدٍ فِي سَنَةِ ثَلاَثِين وثَلاَثِمِائَةٍ بِبَغداد ، ونَحنُ حُضُورٌ فِي أَحادِيث قُرِئَت عَلَى ابنِ مَخلَدٍ ، وابن عُقدَة يَسمَعُ . وَأَمّا حَدِيثُ خالِدِ بنِ عَلقَمَة ، عَن عَبدِ خَيرٍ ، عَن عَلِيٍّ فِي الوُضُوءِ ، فَرَواهُ عَنهُ جَماعَةٌ مِن الثِّقاتِ مُختَصَرًا ومُستَقصَى ، فَرَواهُ عَنهُ زائِدَةُ ، وأبو عَوانَة ، وشريك ، وسُفيانُ الثَّورِيُّ ، وشُعبَةُ ، وأبو الأَشهَبِ جَعفَرُ بن الحارِثِ ، والحَسَنُ بن صالِحٍ ، وجَعفَرٌ الأَحمَرُ ، وعَلِيُّ بن صالِحٍ ، وحازِمُ بن إِبراهِيم البَجَلِيُّ ، والحَجّاجُ بن أَرطاة ، وأبو حَنِيفَة ، فاختَلَفُوا فِي إِسنادِهِ ومَتنِهِ . فَأَمّا شُعبَةُ فَوَهِم فِي اسمِ خالِدِ بنِ عَلقَمَة ، فَسَمّاهُ خالِد بن عَرفَطَة ، وأَتَى بِالحَدِيثِ ، وَأَغرَب ابن أَبِي عَدِيٍّ ، عَن شُعبَة ، فِيهِ بِلَفظَةٍ ذَكَرَها عَن سُفيان الثَّورِيِّ ، عَن خالِدٍ : غَسَل يَدَيهِ ثَلاَثًا . وَرَواهُ هَيّاجُ بن بِسطامٍ ، عَن سُفيان الثَّورِيِّ ، عَن شَرِيكٍ ، عَن خالِدِ بنِ عَلقَمَةَ . وَخالَفَهُ القاسِمُ بن يَزِيد الجُرمِيُّ ، والحارِثُ بن مُسلِمٍ ، فَرَوَياهُ عَنِ الثَّورِيِّ ، عَن خالِدِ بنِ عَلقَمَةَ . وَخالَف الجَماعَة فِي الإِسنادِ الحَجّاجُ بن أرطاة ، فَجَعَلَهُ عَن خالِدِ بنِ عَلقَمَة ، عَن عَمرٍو ذِي مُرٍّ ، ووَهِم فِي ذَلِك ، والصَّوابُ قَولُ مَن قال : عَن عَبدِ خَيرٍ ، عَن عَلِيٍّ . واتَّفَقُوا فِي الحَدِيثِ عَلَى مَسحِ الرَّأسِ مَرَّةً واحِدَةً ، إِلاّ أَبا حَنِيفَة ، فَإِنَّهُ قال فِي رِوايَتِهِ عَن خالِدِ بنِ عَلقَمَة ، عَن عَبدِ خَيرٍ : إَنَّهُ مَسَح رَأسَهُ ثَلاَثًا . وَمَع خِلاَفِ أَبِي حَنِيفَة لِلجَماعَةِ ، ورِوايَتِهِ : أَنَّ النَّبِيّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلم مَسَح رَأسَهُ ثَلاَثًا قَد خالَف فِي هَذا ، فَزَعَم أَنَّ السُّنَّة فِي مَسحِ الرَّأسِ مَرَّةً واحِدَةً . وَكَذَلِك رَواهُ عَبد المَلِكِ بن سَلعٍ ، عَن عَبدِ خَيرٍ ، عَن عَلِيٍّ ، وذَكَر فِيهِ أَنَّهُ غَسَل رِجلَيهِ ثَلاَثًا ثَلاَثًا . وَتابَعَهُ أَبُو كِيران الحَسَنُ بن عُقبَةَ . وَرَواهُ إِسماعِيلُ السُّدِّيُّ ، عَن عَبدِ خَيرٍ ، واختلِف عَلَيهِ فِي لَفظِهِ ، فَرَواهُ الثَّورِيُّ ، عَنِ السُّدِّيِّ ، عَن عَبدِ خَيرٍ ، عَن عَلِيٍّ : أَنَّهُ تَوَضَّأ وُضُوءًا خَفِيفًا ، ومَسَح عَلَى نَعلَيهِ ، ثُمّ قال : هَكَذا وُضُوءُ رَسُولِ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلم لِلطّاهِرَةِ ما لَم يُحدِث . وَخالَفَهُ شَرِيكٌ فِي رِوايَتِهِ عَن إِسماعِيل السُّدِّيِّ ، فَقال فِيهِ : لَولا أَنِّي رَأَيتُ رَسُول الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلم مَسَح عَلَى ظَهرِ قَدَمَيهِ لَرَأَيتُ أَنَّ بُطُونَها أَحَقُّ . وَقَولُ الثَّورِيِّ أَصَحُّ . وَرَواهُ المُسَيَّبُ بن عَبدِ خَيرٍ ، عَن أَبِيهِ ، عَن عَلِيٍّ ، واختلِف عَنهُ ؛ فَرَواهُ الحسن بن عُمارَة ، عَنهُ ، وهُو ضَعِيفٌ ، نَحو قَولِ شَرِيكٍ ، عَنِ السُّدِّيِّ . وَرَواهُ أَبُو السَّوداءِ النَّهدِيُّ عَنهُ ، فَقال فِيهِ : لَولا أَنِّي رَأَيتُ رَسُول الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلم يَغسِلُ قَدَمَيهِ . واختُلِف عَنهُ فِي لَفظِهِ ، فَقال بَعضُ الرُّواةِ عَنِ ابنِ عُيَينَة : لَولا أَنِّي رَأَيتُ رَسُول الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلم يَمسَحُ عَلَى ظَهرِ قَدَمَيهِ . والقَولُ قَولُ مَن قال : يَغسِلُ قَدَمَيهِ ، كَما تَقَدَّم ذِكرُهُ مِن رِوايَةِ خالِدِ بنِ عَلقَمَة ، وعَبدِ المَلِكِ بنِ سَلعٍ ، ومَن تابَعَهُما ، عَن عَبدِ خَيرٍ ، عَن عَلِيٍّ ، أَنَّهُ غَسَل قَدَمَيهِ ثَلاَثًا ، وهُما أَثبَتُ خالَفَهُما . حَدَّثنا أَبُو بَكرٍ مُحَمد بن داوُد بنِ سُلَيمان النَّيسابُورِيُّ فاضِلٌ ثِقَةٌ ، قال : حدثنا أَبُو مَنصُورٍ يَحيَى بن أَحمد بنِ زِيادٍ الزِّيادِيُّ ، والحُسَينُ بن إِدرِيس بنِ نَصرٍ أَبُو عَلِيٍّ الهَرَوِيّانِ ، مِن أَصلَيهِما العَتِيقَينِ حَدَّثانِي ، قالا : ثنا خالِد بن هَيّاجٍ ، عَن أَبِيهِ الهَيّاجُ بن بِسطامٍ ، عَن سُفيان بنِ سَعِيدٍ ، عَن شَرِيكٍ ، عَن خالِدِ بنِ عَلقَمَة ، عَن عَبدِ خَيرٍ ، قال : قال عَلِيٌّ أَحكِي لَكُم وُضُوء رَسُولِ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلم ، فَدَعا بِطِستٍ ورَكوَةٍ ، فَأَكفَأ بِيَدِهِ اليُسرَى عَلَى اليُمنَى ، ثُمّ غَسَل كَفَيهِ ثَلاَثًا ، ثُمّ مَضمَض واستَنشَق ثَلاَثًا بِثَلاَثَةِ أَكُفٍّ مِن ماءٍ ، ثُمّ غَسَل وجهَهُ وذِراعَيهِ ثَلاَثًا ثَلاَثًا ، ثُمّ وضَع يَدَهُ فِي الإِناءِ فَمَسَح بِرَأسِهِ ، ثُمّ غَسَل رِجلَيهِ ثَلاَثًا ثَلاَثًا . أَخبَرَنا عَلِيُّ بن الفَضلِ ، قال : ثنا عَبد الصَّمَدِ بن الفَضلِ ، ومُحَمد بن عامِرِ بنِ كامِلٍ قِراءَةً ، حَدَّثَكُم شَدّاد بن حَكِيمٍ ، عَن زُفَر ، عَنِ الحَجّاجِ بنِ أرطاة ، عَن خالِدِ بنِ عَلقَمَة ، عَن عَمرٍو ذِي مُرٍّ ، عَن عَلِيِّ بنِ أَبِي طالِبٍ ، قال : مَن أَراد أَن يَنظُر إِلَى وُضُوءِ رَسُولِ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلم فَليَنظُر ، قال : فغَسَل يَدَيهِ ، ثُمّ أَخَذ كَفًّا مِن ماءٍ فَمَضمَض واستَنشَق ، ثُمّ أَخَذ كَفًّا آخَر فَفَعَل مِثل ذَلِك ، ثُمّ أَخَذ كَفًّا آخَر فَفَعَل مِثل ذَلِك ، ثُمّ غَسَل وجهَهُ ثَلاَثًا ، ثُمّ غَسَل ذِراعَيهِ ، ثُمّ مَسَح رَأسَهُ ، ثُمّ غَسَل رِجلَيهِ غَسلاً .

10204 - [ د س ] [ ) حديث: لو كان الدين بالرأي لكان أسفل الخف أولى بالمسح من أعلاه، وقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يمسح على ظاهر خفيه . د في الطهارة (63: 2، 4) عن أبي كريب، عن حفص بن غياث - و (63: 3) عن محمد بن رافع، عن يحيى بن آدم، عن يزيد بن عبد العزيز - كلاهما عن الأعمش، عن أبي إسحاق، عنه به. قال أبو داود: وروى أبو السوداء عن ابن عبد خير، عن أبيه قال: رأيت عليا توضأ فغسل ظاهر قدميه، وقال: لولا أني رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يفعله ك لظننت أن بطونهما أحق بالغسل . حدثنا حامد بن يحيى، قال حدثنا سفيان، عن أبي السوداء به. ز ك من قوله لظننت ...... إلى آخره في رواية أبي بكر بن داسه ولم يذكره أبو القاسم. (ك س فيه - الطهارة الكبرى 84: 2 - عن إسحاق بن إبراهيم، عن سفيان به. و 84: 1 -، عن إسحاق بن إبراهيم، عن عيسى بن يونس، عن الأعمش نحوه. ك ليس في الرواية ولم يذكره أبو القاسم) . (7 /418)